غواشنا

وبحسب ما ورد، كان القطران مورداً مهماً لغواشنا، حيث كان يُستخدم في التجارة مع العديد من القرى المجاورة، وفي إنتاج التونغفا لأدوات الملاحة على طول الساحل. ^{[ 1 ] [ 6 ]}

كانت القرية نقطة انطلاق إلى جزيرة بيمو (التي أعاد الإسبان تسميتها سانتا كاتالينا)، والواقعة على بُعد حوالي 22 ميلاً من موقع القرية، والتي حظيت بأهمية اقتصادية وثقافية. كانت قرى تونغفا المزدهرة على الجزيرة تتاجر بحجر الصابون المستخرج ، والأصداف البيضاء المثقوبة، وأذن البحر ، وجلود ثعالب البحر . ويمكن العثور على أدلة على هذه التجارة في أقصى الشرق، وصولاً إلى شعوب بويبلو الأصلية في ما يُعرف الآن بنيو مكسيكو. ^{[ 1 ] [ 6 ]} لم تكن أي قرية أخرى في برّ توفانغار الرئيسي بنفس أهمية قرية توفانغار للتجارة الساحلية والتواصل مع الجزر. ^{[ 10 ]}

كانت قرية بوفونغا الساحلية مركزًا تجاريًا إقليميًا رئيسيًا يقع على بعد حوالي 20 ميلًا (32 كيلومترًا) أسفل الساحل. ^{[ 6 ]}  

ومثل غيرها من قرى تونغفا في المنطقة، تدهورت القرية مع وصول المبشرين والجنود الإسبان . نُقل القرويون إلى بعثة سان غابرييل، ^{[ 6 ]} حيث تم تعميدهم وإجبارهم على العمل في ظروف وصفها مراقبون مستقلون بأنها عبودية "بكل معنى الكلمة". ^{[ 11 ]}

في بعثة سان غابرييل، بلغ إجمالي عدد المعموديات 7854 معمودية (2459 طفلاً) وعدد الوفيات 5656 حالة (2916 طفلاً) حتى عام 1834، مما يشير إلى ارتفاع معدل الوفيات بشكل كبير. ^{[ 12 ]} كان الأطفال يموتون في سن مبكرة في كثير من الأحيان في البعثات التبشيرية . أفاد أحد المبشرين أن ثلاثة من كل أربعة أطفال يولدون في بعثة سان غابرييل القريبة يموتون قبل بلوغهم سن الثانية. ^{[ 13 ]}

في عشرينيات القرن التاسع عشر، بينما كان سكان القرية يقيمون في بعثة سان غابرييل وقد تناقص عدد سكانها، منح حاكم كاليفورنيا العليا قطعة الأرض، التي كانت تُعرف باسم غواسبيتا (وهي صيغة مختلفة من غواشنا)، على أنها "منحة أرض حصل عليها أنطونيو إغناسيو أفيلا، والتي دُمجت لاحقًا مع منحة أرض ساليناس لتصبح مزرعة سوسال ريدوندو ، وهي مقاطعة ويستشستر الحالية ". ^{[ 1 ]} تُظهر سجلات البعثة في تلك الحقبة عددًا من الإدخالات لأشخاص من غواسنا وغواشنا، أو غواسبيت، أو غواشبيت، أو غواشبيت (حيث كانت اللاحقة -بيت تُشير إلى أن الشخص من مكان معين). ^{[ 4 ]}

كتب دبليو دبليو روبنسون في كتابه التاريخي عن المنطقة عام 1939: ^{[ 14 ]}

على الخرائط القديمة، تُسمى منحدرات الحدود الشرقية لبالونا "غواشو"، وأحيانًا "هواشو"، وهو مصطلح هندي يعني " مكان مرتفع" ، وفقًا لكريستوبال ماتشادو من مدينة كولفر، الذي تعود ذاكرته عن وادي لا بالونا إلى أيام الهنود الحمر. على هذه المنحدرات بنى الهنود أكواخهم من أغصان الأشجار والطين. ومنها انطلق الرجال ذوو البشرة السمراء لجمع المحار والأصداف من الشاطئ خلف البحيرة، ولصيد الطرائد الصغيرة في المستنقعات، ولإيجاد التوت والبذور والحشرات الصالحة للأكل في نباتات النهر وعلى شجيرات سفوح التلال... كان الهنود المحليون يقومون بأعمال المزرعة، حيث بنى أحد فرقهم أكواخه بين أشجار الجميز غير بعيد عن منزل أوغسطين [شمال الجدول في أوفرلاند، مقابل ما يُعرف الآن بجفرسون]، بينما بنى فريق آخر قريته على المنحدرات أسفل جامعة لويولا الحالية.

تم تحديد القرية باسم Gaucha على الخريطة المصورة والتاريخية لجورج دبليو كيركمان لمقاطعة لوس أنجلوس من عام 1938. ^{[ 15 ]}

حتى ستينيات القرن العشرين، كانت أرض القرية تُستخدم في المقام الأول كأرض زراعية من قبل عائلة ماتشادو، وظلت سهلاً فيضياً طبيعياً ممتداً لخور بالونا . ومع توسع مدينة لوس أنجلوس، بدأت التطورات العمرانية تزحف بشكل متزايد على المنطقة الزراعية التي كانت تقع فيها القرية . ^{[ 6 ]}

في تسعينيات القرن الماضي، بدأت الاحتجاجات لحماية موقع القرية من مشروع استوديوهات دريم ووركس في بلايا فيستا. وبعد إضراب أحد النشطاء البيئيين عن الطعام، قرر المخرج ستيفن سبيلبرغ عدم بناء الاستوديو في ذلك الموقع. ^{[ 6 ]}

في عام ٢٠٠٤، كشف حفر خندق تصريف المياه لمشروع بلايا فيستا عن أربعمائة رفات أو مدافن أجداد في المنطقة. ^{[ ٨ ]} وقد استثنت قوانين المقابر في كاليفورنيا، التي يعود تاريخها إلى خمسينيات القرن التاسع عشر، في خضم الإبادة الجماعية في كاليفورنيا ، حماية مقابر السكان الأصليين من التدنيس. وتم تجريف موقع القرية لأغراض التطوير التجاري والسكني دون أي حماية. وباعتبارهم قبيلة غير معترف بها اتحاديًا ، لم يكن لدى قبيلة تونغفا سيطرة تُذكر على رفات أجدادهم أو آثارهم لوقف هذا التطوير. ^{[ ٦ ]}

في عام ٢٠٠٥، هددت "المرحلة الثانية" من مشروع بلايا فيستا بتدمير الموقع. ^{[ ٦ ]} ولا تزال التطورات المستمرة في المنطقة تُهدد بمزيد من التدمير للموقع حتى عام ٢٠٢١. ^{[ ١٦ ]} صمم روبرت دورام نصبًا حجريًا لشعب غواشنا؛ ويحتوي الحجر على بلورات جيود وزجاج أزرق مُدمج. ويتخذ الزجاج الأزرق نمط حزام أوريون، المعروف باسم paahe-sheshi-iyot في لغة تونغفا. ^{[ ١٧ ]}