لغة غوين

لغة غوين ( تُلفظ / ˈɡɛnɛ / ) أو غويني ، هي لغة كريولية مشتقة من البرتغالية، أو لغات أخرى كانت تُتحدث في كوراساو وبونير من قِبل الأفارقة الكوراسيين المستعبدين وأحفادهم. وبحلول الوقت الذي دُرست فيه لأول مرة في القرن العشرين، كانت لغة غوين قد انقرضت. مع ذلك، فقد نجت الأغاني التقليدية بلغة غوين حتى العصر الحديث، وسُجلت من قِبل اللغويين وعلماء الفولكلور منذ خمسينيات القرن الماضي.

تشير هذه الأدلة المتفرقة إلى أن لغة غوين تشترك في سمات مع لغات كريولية أخرى من أفريقيا ذات أصول برتغالية، وخاصة كريول الرأس الأخضر وكريول غينيا بيساو . ويُشتق اسم هذه اللهجة من الكلمة البرتغالية التي تعني غينيا .

ربما لعبت دورًا في تطور لغة بابيامنتو ، وهي اللغة الأصلية الحديثة لكوراساو وبونير وأروبا.

اسم

كلمة "guene" أو "gueni" في لغة البابيامنتو ، والتي تعود أصولها إلى الاسم البرتغالي لمنطقة غينيا في غرب أفريقيا ، ^{[ 1 ]} لها عدة معانٍ مترابطة في سياق كوراساو وبونير. ^{[ 2 ]} أولها اللغة السرية التي كان يتحدث بها المستعبدون في كوراساو، والتي لم يكن يفهمها مالكو العبيد وغيرهم من الأحرار. ^{[ 2 ]}

أما الثاني فهم الأشخاص الذين كانوا يتحدثون اللغة. ^{[ 2 ]} في الفولكلور الذي ساد في القرن العشرين، كان يُعتقد أن الغينيين في الماضي كانوا صغار الحجم، ذوي بشرة داكنة للغاية، ويمتلكون قوى سحرية، إذ كانوا قادرين على الطيران وفهم لغة الحيوانات. ^{[ 2 ]} ويُعتقد في الفولكلور أن الغينيين يفقدون قدرتهم على الطيران إذا تناولوا الملح، وأن متحدثي لغة الغينيين الذين بقوا في الجزيرة هم من نسل الغينيين الذين ارتكبوا هذا الخطأ. ^{[ 3 ]}

The third meaning of guene is a collection of songs, rhymes, expressions, puns and words which were handed down in the Afro-Curaçaoan in the Afro-Bonairean communities and are associated with the descendants of guene-speaking people.^[2]^[4] This corpus is also known in Papiamento as kantá makamba, kantika di makamba or kantika di Luango.^[2]Kantá and kantika mean "song", makamba is a Kimbundu word meaning "friends".^[2]Luango is a word relating to people recently arrived from Africa, who are reputed to share the powers of the guene, but which sometimes carries the connotation of being foolish or backwards.^[3]

Classification

Frank Martinus Arion analyses Guene as initially consisting of four separate Portuguese creoles spoken by enslaved people on Curaçao.^[2]^[4]^[5] These developed from a Portuguese-lexifier pidgins or creoles spoken on the West-African coast.^[2]^[6] Martinus identifies items originating from Twi and Kimbundu in the small Guene corpus.^[2]

History

History of Guene

No record of the Guene language existed until the 20th century, many years after it had ceased to exist as a spoken language.^[2]^[7] However, its history and development are almost certainly linked to the history of Afro-Curaçaoans and their acquisition of an Afro-Portuguese creole during the slave trade.^[7]^[2] Despite this, linguist Anthony Grant speculates that, given the fragmentary nature of the surviving evidence, it is possible that Guene was actually a distorted memory of Cape-Verdean creole, which could have arrived in Curaçao in the post-slavery period.^[8]

Pre-Dutch Curaçao

قبل وصول الأوروبيين، كانت جزيرة كوراساو مأهولة بسكان الكايكيتيو الأصليين الذين كانوا يتحدثون لغة أراواكية . ^[⁶^] على الرغم من أن البعثات الإسبانية قد صادفت الجزيرة في وقت مبكر من عام 1499، ^[⁶^] إلا أن الاستيطان الإسباني لم يبدأ حتى عام 1527. ^[⁹^] خلال الفترة الإسبانية، التي استمرت حتى عام 1634، لم يتم استيراد العبيد الأفارقة إلى كوراساو، وكانت الإسبانية والكاكيتيو لغتي الجزيرة. ^[⁹^]

تجارة الرقيق البرتغالية وتطور اللغات الهجينة واللغات الكريولية الأفرو-برتغالية

خلال القرن الخامس عشر، استكشف البحارة البرتغاليون تدريجيًا الساحل الغربي لأفريقيا وجزرها. وكجزء من هذه العملية، أنشأ البرتغاليون مراكز استيطانية في مواقع مثل الرأس الأخضر ، وأمينا (إلمينا الحالية في غانا)، وساو تومي . شكلت هذه المراكز نواة للثقافة البرتغالية، وسرعان ما أصبحت مراكز رئيسية لتصدير الأفارقة المستعبدين إلى البرتغال وإسبانيا . [ ^{6 ] ابتداءً} من عام 1510، نُقل الأفارقة المستعبدون إلى المستعمرات الإسبانية في الأمريكتين، في البداية من إسبانيا، ولكن لاحقًا مباشرة من الجيوب البرتغالية في أفريقيا. ^{[ 6 ]}

في المستوطنات البرتغالية، التي سرعان ما تطورت إلى حصون، لعب البرتغاليون الذين استقروا في أفريقيا وأنجبوا أطفالًا من نساء محليات، والذين عُرفوا باسم " اللانسادوس "، دورًا هامًا. ^{[ 6 ]} نشأت لغة هجينة برتغالية في هذه المواقع، تجمع بين المفردات البرتغالية والخصائص النحوية للغات الأفريقية. ^{[ 6 ]} يختلف الباحثون حول ما إذا كانت هذه اللغة الهجينة هي مصدر جميع اللغات الهجينة والكريولية في المحيط الأطلسي . ^{[ 10 ]} ومع ذلك، من المؤكد أن الأطفال سرعان ما بدأوا يتحدثون هذه اللغة الهجينة كلغة أم، مما أدى إلى ظهور لغة كريولية أو لغات كريولية. ^{[ 7 ]}^{[ 10 ]}

في وقت مبكر من القرن الخامس عشر، أصبحت لغة كريولية برتغالية اللغة الرئيسية المحكية في الرأس الأخضر ، التي كانت غير مأهولة بالسكان قبل الاستعمار البرتغالي واستيراد العبيد الأفارقة، وسرعان ما أصبحت أيضًا لهجة مهمة فيما سيصبح غينيا بيساو الحديثة . ^{[ 7 ]} في مركز تجارة الرقيق في مينا بغانا، ظلت اللغات الأفريقية هي السائدة بدلًا من الكريولية، ولكن لغة هجينة برتغالية كانت مستخدمة على نطاق واسع. ^{[ 7 ]} من المرجح أن كلًا من لغة مينا الهجينة ولغات الكريول في غينيا العليا كان لهما تأثير كبير على لغة غينيا. ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]}

كوراساو الهولندية

في عام 1634، استولى الهولنديون على كوراساو من الإسبان وطردوا جميع سكان الجزيرة باستثناء 75 شخصًا من شعب كاكيتيو. ^{[ 9 ]} بعد معاهدة السلام التي وُقّعت عام 1648 بين إسبانيا وهولندا، أصبحت كوراساو مركزًا لاستيراد الأفارقة المستعبدين. ^{[ 6 ]} نظرًا لمناخ الجزيرة الجاف، لم تكن مناسبة للزراعة على نطاق واسع، وبيعت غالبية العبيد المستوردين إلى المستعمرات الإسبانية في جزر الهند الغربية وعلى ساحل البحر الكاريبي الأمريكي. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، نشأ عدد كبير من المستعبدين في كوراساو، كما صُدِّر أفارقة مستعبدون من الجزيرة للعمل في ملاحات بونير. ^{[ 6 ]} من المرجح أن غالبية هؤلاء المهاجرين الأفارقة القسريين كانوا يتحدثون لغة كريولية أو لغة هجينة أفرو-برتغالية كلغة أولى أو ثانية. ^{[ 8 ]} من المرجح أن لغة غوين تطورت من هذه اللغات الهجينة والكريولية. ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]}

أتاح وصول الهولنديين لليهود السفارديم الناطقين بالبرتغالية ، المنحدرين من يهود طُردوا من البرتغال وإسبانيا، الهجرة إلى كوراساو. ^{[ 8 ]} كان العديد من تجار الرقيق الهولنديين البارزين من أصل سفاردي، ووصلت العديد من العائلات اليهودية إلى كوراساو عندما طُردوا من المستعمرة الهولندية قصيرة الأجل في ريسيفي على يد البرتغاليين. ^{[ 8 ]} جلب المهاجرون السفارديم من البرازيل معهم عبيدًا إلى جانب مُعالين غير يهود، وربما أثرت لغة الكريول التي تتحدث بها هذه المجموعات على تطور غوين. ^{[ 8 ]} توقف استيراد العبيد إلى كوراساو عام 1788، وبحلول ذلك الوقت كانت لغة الجزيرة الرئيسية هي البابيامنتو، وهي لغة كريولية أخرى متأثرة ببعض اللغة البرتغالية. ^{[ 8 ]}^{[ 6 ]}

تشير الروايات الشفوية التي جُمعت في القرن العشرين إلى أن لغة غوين كانت تُستخدم وتُحافظ عليها كلغة سرية، لتمكين المستعبدين من التواصل دون أن يفهمها مالكوهم. ^{[ 4 ]}^{[ 2 ]}^{[ 8 ]} ويذكر أحفاد متحدثي غوين أن استخدام هذه اللغة كان محظورًا من قِبل مُلّاك المزارع لهذا السبب. ^{[ 11 ]} واستمر استخدام غوين كلغة سرية خلال القرن التاسع عشر، حتى بعد إلغاء العبودية عام 1863. ^{[ 3 ]}^{[ 12 ]}

الانقراض والتسجيل

كانت لغة غوين تُستخدم كلغة مجتمعية، أو على الأقل كلغة سرية، حتى وقت متأخر من القرن التاسع عشر. ^{[ 12 ]}^{[ 4 ]} ومع ذلك، لا يوجد دليل على وجود مجتمع من المتحدثين بطلاقة بلغة غوين استمر حتى أوائل القرن العشرين، على الرغم من احتمال بقاء بعض المتحدثين الأفراد. ^{[ 4 ]}

على الرغم من وفاة غوين، جمعت إليس جوليانا وبول برينيكر مجموعة من الأغاني والأمثال والحكايات الشعبية، إما بلغة غوين أو تتضمن عبارات منها، خلال ستينيات القرن العشرين. ^{[ 5 ]} كان بعض من استقوا منهم هذه المعلومات لا يزالون على دراية ببعضها. ^{[ 5 ]} تُحفظ المواد الشعبية المجمعة، باللغتين البابيامنتو وغوين، في مؤسسة زيكينزا في ويلمستاد ، ونُشرت في سلسلة كتب من تأليف برينيكر بعنوان سامبومبو . ^{[ 3 ]} أتاحت هذه المحفوظات إجراء دراسات لغوية للغة من قِبل الأكاديمي الكوراساوي فرانك مارتينوس. ^{[ 2 ]}^{[ 8 ]}

بحسب الأكاديمي ريتشينيل أنسانو، يُعدّ مارتيلي بيترز (1901-2000)، أستاذ أغاني غوين، ^المصدر^{الوحيد الذي أفاد بمعرفته الشخصية لشخصٍ يُتقن لغة غوين. [}⁴ ] كان ^أحد^{مُعلّمي}^بيترز للأغاني يتحدث غوين مع والدته المُسنّة التي لم تكن تُجيد، أو لم تكن قادرة على، التحدث بلغة بابيامنتو. ^[⁴^] تُشير روايات أشخاص كانوا لا يزالون على قيد الحياة في ثمانينيات القرن العشرين إلى أن الأفرو-كوراساويين كانوا يُغنّون أغاني العمل بلغة غوين في عشرينيات القرن العشرين، وكانت هذه الأغاني مفهومة لهم، لكنها كانت غير مفهومة لرؤسائهم الناطقين بلغة بابيامنتو. ^[³^] ووفقًا لهذه الروايات، كان هؤلاء العمال يُقدّرون الطبيعة الغامضة للغة غوين. ^[³^] استمر بيترز في تأليف الأغاني باستخدام مفردات غوين في خمسينيات القرن العشرين. ^[⁴^]

كانت الأغاني الشعبية في غوين، والتي غالباً ما تكون نسخاً من تلك التي جمعها برينيكر في الستينيات، لا تزال تُغنى في أوائل القرن الحادي والعشرين. ومع ذلك، ذكرت روز ماري ألين أن من كانوا يغنون هذه الأغاني لم يكونوا قادرين على ترجمتها إلى لغة بابيامنتو. ^{[ 11 ]}

علاقة غوين ببابيامنتو

البابيامنتو لغة كريولية أخرى تطورت في جزر كوروساو وبونير وأروبا. وبما أن لغة غوين كانت تُتحدث في الجزيرتين الأوليين، فقد كان دورها في تطور البابيامنتو موضع تكهنات لدى اللغويين. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 13 ]}

تتعدد النظريات حول أصل لغة بابيامنتو، إذ يعتقد بعض الباحثين أنها مشتقة من لغة هجينة أو كريولية إسبانية الأصل تشبه لغة بالينكيرو ، بينما يرى آخرون أنها نشأت بين السكان اليهود السفارديم الناطقين بالبرتغالية الذين هاجروا إلى كوراساو من البرازيل. ^{[ 8 ]} وهناك نظرية أخرى، تستند إلى التشابه النحوي بين بابيامنتو ولغات كريول غينيا العليا، مفادها أن بابيامنتو هي لغة كريولية برتغالية أُعيدت صياغتها بمفردات إسبانية. ^{[ 12 ]}^{[ 8 ]}

تُوصَف لغة بابيامنتو عادةً بأنها "لغة كريولية ذات أساس إيبيري"، إذ أن معظم مفرداتها مشتقة من اللغات الرومانسية الإيبيرية ، وتحديدًا الإسبانية أو البرتغالية. ^{[ 9 ]}^{[ 7 ]} ويُظهر هذا العنصر الرومانسي الإيبيري أصلًا مختلطًا، حيث تأتي غالبية الكلمات من الإسبانية، بينما تأتي نسبة قليلة منها من أصل برتغالي. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، ونظرًا للتشابه الكبير بين الإسبانية والبرتغالية، يصعب في كثير من الأحيان تحديد أيهما مصدر كلمة معينة. إضافةً إلى ذلك، توجد بعض الكلمات الرومانسية الإيبيرية بوضوح، ولكن بصيغ لا تتطابق تمامًا مع أي من اللغتين، حتى عند مراعاة التغييرات الصوتية اللازمة لتحويل كلمة إسبانية أو برتغالية إلى بابيامنتو. ^{[ 7 ]}

الكلمات الرومانسية الإيبيرية في لغة بابيامنتو تختلف عن كل من الإسبانية والبرتغالية ^{[ 7 ]}
بابيامنتو	الأسبانية	البرتغالية	ملحوظات
لاندا (يسبح)	نادار	نادار	لاندا تعني السباحة في لغة الكريول الأنوبونية
منفرد (الشمس)	سول	سول	ويعزو جاكوبس ذلك إلى تأثير محتمل من الكريول البرتغاليين في خليج غينيا. ^{[ 12 ]}
ووو (عين)	أوجو	أولهو
haña (يجد)	هالار	أشار
هارينا (دقيق)	هارينا	فارينا

قد تمثل لغة غوين بقايا من اللغات الكريولية البرتغالية التي شكلت البنية النحوية للغة بابيامنتو. ^{[ 8 ]} وهذا من شأنه أن يجعل غوين اللغة الشقيقة غير الإسبانية للغة بابيامنتو . ^{[ 7 ]} أو ربما لا ترتبط غوين ببابيامنتو من الناحية الجينية، ولكنها مصدر بعض مفرداتها البرتغالية، وخاصة المفردات غير المألوفة التي لا تتطابق مع الإسبانية أو البرتغالية. ^{[ 7 ]} وقد يكون الأمر أيضًا أن غوين لغة هامشية بالنسبة لبابيامنتو، فلا تربطها بها علاقة خاصة ولا تأثير يُذكر على تطورها. ^{[ 7 ]} ويدعم هذا الرأي حقيقة أن معظم مفردات بابيامنتو الأفريقية تأتي من لغات غبي ، بينما لا تُظهر أي من نصوص غوين أي تأثير من المناطق التي تُتحدث فيها تلك اللغات. ^{[ 7 ]}

التوزيع الجغرافي

كانت لغة غوين تُتحدث في جزيرتي كوراساو وبونير الناطقتين بلغة بابيامنتو، وهما جزء من جزر ABC الخاضعة للحكم الهولندي . ^{[ 2 ]} وارتبطت هذه اللغة بشكل خاص بأربع مزارع على الجانب الغربي من كوراساو. ^{[ 5 ]} ولم تكن هذه اللغة تُتحدث في أروبا، ^{[ 2 ]} التي كان عدد سكانها من أصول أفريقية أقل بكثير. ^{[ 6 ]}

أنواع

كتب المؤرخ بول هارتوغ أن هناك أربعة أنواع ، يرتبط كل منها بمزرعة مختلفة في غرب كوروساو؛ كنيب، سافونيت، لاغون وبورتوماري . ^[⁴^]

استنادًا إلى مجموعة برينيكر لأغاني غوين، حدد مارتينوس خمسة أنواع منفصلة من لغة غوين متأثرة بمناطق مختلفة من أفريقيا. ^{[ 2 ]} تستند الأنواع التي حددها مارتينوس على التوالي إلى الكريول الرأس الأخضري، وكريول غينيا بيساو، ولغة إلمينا الهجينة أو الكريولية في غانا، ونوع أنغولي/كونغولي. ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]} كما يشير إلى وجود نوع مختلط. ^{[ 2 ]}

علم الأصوات

عندما جُمعت مواد غوين من متحدثي لغة بابيامنتو المسنين، لم تكن اللغة موجودة إلا في شكل مجموعة من الأغاني الشعبية والشعر. ولذلك، قد لا تتطابق الأصوات المسجلة مع أصوات اللغة (أو اللغات) كما يتحدثها الناطقون الأصليون. ^{[ 7 ]}

مع ذلك، تُظهر المواد المُجمّعة أدلة على ظاهرة اللامداكية، حيث تُنطق الكلمات التي تحتوي على حرف /r/ في البرتغالية والإسبانية والبابيامينتو بحرف /l/ في غوين. ^{[ 7 ]} وتُوجد هذه السمة أيضًا في لغة بوزال الإسبانية ، وهي لغة كريولية إسبانية منقرضة كانت تُستخدم في أمريكا اللاتينية خلال الحقبة الاستعمارية. ^{[ 7 ]}

قواعد اللغة

نظراً لعدم وجود متحدثين أصليين للغة غوين عند بدء الباحثين بدراستها، يصعب التوصل إلى استنتاجات قاطعة بشأن قواعدها النحوية. ^{[ 7 ]} وصف أحد المراجعين المواد الموجودة بلغة غوين بأنها "كلمات متفرقة تظهر في سياق لغة بابيامنتو القياسية". ^{[ 7 ]}^{[ 13 ]} مع ذلك، حدد مارتينوس بعض السمات النحوية في دراسته للأغاني التي سجلها برينيكر وجوليانا. ^{[ 2 ]}

النفي

يُشير مارتينوس إلى وجود أداة النفي "كا" ، الموجودة أيضاً في لغة الكريول الرأس الأخضرية، في الأغاني المنتمية إلى اللهجة الرأس الأخضرية. ^[²^] كما تستخدم الأغاني المتأثرة بلهجة إلمينا أداة "نون" للنفي. ^[²^]

الأسماء

كثيراً ما تُستخدم اللاحقة -ina أو -ini في لغة غوين للدلالة على الجمع . ^{[ 2 ]} ويشير مارتينوس إلى أن هذه السمة تعود أصولها إلى لهجة إلمينا، وهي أصل علامة الجمع nan في لغة بابيامنتو .

علامات الجمع في غوين ^{[ 2 ]}
المفرد	جمع
djamante ("الماس"، موثق في البابيامينتو)	djamant ina ("الماس")
جيلي ("الحبيب")	جيل إينا ("الأحباء")
uevi ("بيضة"، موثقة في العديد من لغات البيجين والكريول البرتغالية)	wev ini ("بيض")

الأفعال وعلامات الجوانب

عندما يظهر الفعل بدون فاعل أو علامة جانب، يحلله مارتينوس على أنه صيغة الأمر . ^{[ 2 ]}

إلزامي
" ارتشف الشراب!"
تشوتشا	djorowe
رشفة مهمة	شراب
كايا باتي "انطلق إلى الشارع!"
كايا	باتي
شارع	ضربة إمب

في بعض أغاني غوين، تُستخدم كلمة "تا" كعلامة على الجانب . ^{[ 2 ]} كما تستخدم لغة بابيامنتو ولغة الكريول الرأس الأخضر كلمة "تا" بهذه الطريقة. ^{[ 10 ]}

علامة الجانب ta
Zera ta tira un sueltu mortal " يقوم سمك البونيتو بقفزة مميتة."
زيرا	تا	تيرا	sweltu	فانٍ
بونيتو	ASP الحالي	يرمي	القفز/المصير	مميت
البابيامينتو: "Bonito ta hasi un salto mortal."

تدل أداة التعريف "a" قبل الفعل على صيغة التمام . ^{[ 2 ]} وينطبق هذا أيضاً على لغة بابيامنتو. ^{[ 10 ]}

علامة التمام أ
m'a domele "لقد روّضتها"
م	أ	دوم	إيلي
ضمير المتكلم المفرد	ASP مثالي	ترويض	ضمير الغائب المفرد
بابيامنتو: "Mi a domin'é"

تشير نصوص أخرى إلى أن غوين ربما استخدم علامة الصفر للأحداث الماضية، مما يعني أنه لا يوجد فرق نحوي بين عبارات الماضي والحاضر. ^{[ 7 ]}

الظروف

يُستخدم ظرف التكثيف " كانكان" في مجموعة لغات غوين للدلالة على أن شيئًا ما قد تم إنجازه بدقة أو بشكل كامل. وتوجد هذه الكلمة أيضًا في لغتي بابيامنتو وسرانان كريول من سورينام . ^{[ 2 ]}

المفردات/المفردات

إن المفردات المسجلة للغة غوين هي في الأساس برتغالية، ولكنها تُظهر تأثراً باللغات الأفريقية والهولندية. ^{[ 7 ]}^{[ 2 ]}

مفردات اللغة البرتغالية

تحتوي لغة غوين على نسبة أعلى من المفردات البرتغالية المميزة مقارنةً بلغة بابيامنتو المتأثرة بشدة باللغة الإسبانية. ^{[ 2 ]}^{[ 8 ]} وتشمل مفرداتها العديد من الكلمات ذات الأصل البرتغالي غير الموجودة في بابيامنتو. ^{[ 2 ]} ومن المرجح أن هذه المفردات انتقلت إلى غوين بشكل غير مباشر، من خلال اللغات الكريولية البرتغالية المستخدمة في أفريقيا. ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]}

أمثلة على المفردات البرتغالية في غوين
غوين	معنى	أصل الكلمة البرتغالية
كاميسيرا	صانع قمصان	" صانعة قمصان"
تشينشا	لقمة صغيرة	تشيتشا ("لقمة صغيرة" / "شيء صغير")
تشوتشا	رشفة	chuchar (يمتص)
زومي/زومي/دجومي	رجل	os homens (الرجال)
ويدجي	جميل	بيجو ("قبلة"). يجادل مارتينوس بالبرتغالية /ب/> /ث/ في جويني
djorowe	شراب	Xarope ، من Xarob في وقت سابق . يجادل مارتينوس مرة أخرى /ب/ > /ث/

مفردات أفريقية

يحدد مارتينوس المفردات التي نشأت في لغات غرب ^{إفريقيا} توي وكيمبوندو . [ ^{2 ]}

الاقتراضات الأفريقية في غوين وفقًا لمارتينوس
غوين	معنى	أصل الكلمة
كوكو	دجاجة	من لغة توي كوكو ("دجاجة")
جوبينا	حاويات	من توي إينبي
ماكامبا	اسم بديل لأغاني غوين	من كيمبوندو ماكامبا ("الأصدقاء")
موندو	الناس	من كيمبوندو مونتو (الناس)

أمثلة

فيما يلي أمثلة على قصائد وأغاني غوين.

كايمان دجوكو: ترنيمة غويني الشهيرة ^{[ 2 ]}
غوين	الأصل المُعاد بناؤه من الرأس الأخضر	الترجمة الإنجليزية
كايمان دجوكو، دجوكو كايمان	*كا إي ماس دجوغو، دجوغو كا إي ماس	لم يعد هناك عبودية، لم يعد هناك عبودية

لا يمكن فهم الترتيلة المذكورة أعلاه في لغة بابيامنتو، على الرغم من أن مارتينوس قدّم تفسيرًا لما قد يكون معناها الأصلي في لهجة غوينية مشابهة للكريول الرأس الأخضري. ^{[ 2 ]} ومع ذلك، فإن الأغنية الغوينية التالية تتبع عمومًا قواعد لغة بابيامنتو، وهي غامضة فقط لأن بعض الكلمات الفردية (المكتوبة بخط عريض) غير موجودة في لغة بابيامنتو. ^{[ 2 ]}

الأغنية رقم T1223 من مجموعة برينيكر زيزينكا
نص الكتاب	ترجمة بابيامنتو	الترجمة الإنجليزية
Kaya Bati kamisera pa chincha n kome lomb'i zera ku chincha kome lomb'i zera zera ta tira un sueltu mortal	Kaya Bati trahadó di kamisa pa algu pa mi kome lomba di bonito si mi go un tiki lomba di bonito e bonito ta hasi un salto mortal	اذهب يا خياط القمصان واحضر لي شيئًا لأكله، مثل ظهر سمكة البونيتو. إذا أكلت قليلًا من ظهر سمكة البونيتو، فإنها ستقفز قفزة مميتة.

مراجع

^ إنتومبو ، إنكانها (2008). “جذور البابيامينتو في غينيا”. في فاراكلاس، نيكولاس؛ قطع يا روني. ويجر، كريستا (محرران). الدراسات اللغوية على البابيامينتو . Fundashon pa Planifikashon di Idioma. ص 125 – 136.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 مارتينوس أريون، فرانك (2008). "وغين هو...حسنًا، ماذا بالضبط؟". في فاراكلاس، نيكولاس؛ قطع يا روني. ويجر، كريستا (محرران). دراسات لغوية على البابيامينتو . Fundashon pa Planifikashon di Idioma. ص 157 – 170.
1 2 3 4 5 6 ألين، روز ماري (2013). "التاريخ الشفوي للعبودية، والذاكرة الأفرو-كوراساوية، والتعريف الذاتي: منظور كاريبي بمناسبة الذكرى الـ300 لمعاهدة أوتريخت" . سارجاسو (1 و2): 135-153 . تاريخ الاسترجاع: 26 يناير 2026 .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ أنسانو، ريتشينيل (٢٠١٤). "مالونغو، أسماء المديح والأماكن: إلى أي مدى يمكن أن تكون اللغة ميتة حقًا؟". في فاراكلاس، نيكولاس؛ سيفيرينغ، رونالز؛ ويجر، كريستا؛ إيشتيلد، إليزابيث؛ روتجرز، ويم (محررون). روابط الكريول: تجاوز الحدود الاستعمارية الجديدة في لغات وآداب وثقافات جزر abc وبقية منطقة البحر الكاريبي الهولندية . مؤسسة تخطيط اللغة. ص ٢٥-٣٧ .
1 2 3 4 أنسانو، ريتشينيل (مايو 2015). "تجسيد الهوية العميقة في خضم إنكار الذاكرة التاريخية في كوراساو". ورقة بحثية مقدمة إلى حلقة نقاش بعنوان "أوجه التشابه والتحولات في التراث الثقافي الأفريقي الكاريبي من منظور الموسيقى والرقص"، المؤتمر السنوي الأربعون لرابطة الكاريبي، فندق هيلتون ريفرسايد، نيو أورليانز، الولايات المتحدة الأمريكية .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 فوس، غاري (2007). "العبودية وتطور لغة بابيامنتو" . مجلة آداب الكاريبي . 5 (1): 61-72 . JSTOR 40986318. تاريخ الاسترجاع: 26 يناير 2026 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 جرانت ، أنتوني ب . (2008). “العناصر البرتغالية في البابيامينتو”. في فاراكلاس، نيكولاس؛ قطع يا روني. ويجر، كريستا (محرران). الدراسات اللغوية على البابيامينتو . Fundashon pa Planifikashon di Idioma. ص 47 – 69.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 جرانت ، أنتوني ب. (2008). “نهج بنائي للتاريخ المبكر للبابيامنتو”. في فاراكلاس، نيكولاس؛ قطع يا روني. ويجر، كريستا (محرران). الدراسات اللغوية على البابيامينتو . Fundashon pa Planifikashon di Idioma. ص 73 – 112.
1 2 3 4 غودمان، موريس (1987). "العنصر البرتغالي في لغات الكريول الأمريكية". في جيلبرت، جلين (محرر). لغات البيدجين والكريول: مقالات في ذكرى جون إي. راينيك . مطبعة جامعة هاواي. ص 430-489 . doi : 10.2307/jj.13568101.19 . ISBN 978-0-8248-1021-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2026 .
1 2 3 4 جاكوبس، بارت (2009). "أصول لغة بابيامنتو في غينيا العليا: أدلة لغوية وتاريخية". دياكرونيا . 26 (3): 319-378 . doi : 10.1075/dia.26.3.02jac .
1 2 3 ألين، روز ماري (2009). "ما وراء العبودية: دراسة الاستعباد من خلال ذاكرة ما بعد إلغاء العبودية". جمعية الدراسات الكاريبية: أوراق المؤتمر السنوي . 10 .
1 2 3 4 جاكوبس، بارت (2012). أصول الكريول: تاريخ البابيامينتو وعلاقاته الأفريقية . دي جرويتر موتون. ص. 47.
1 2 بيكرتون، ديريك (1999). "وجهات نظر حول تاريخ اللغة الكريولية" . NWIG: دليل جزر الهند الغربية الجديد . 73 (1/2): 97-102 . doi : 10.1163/13822373-90002588 . JSTOR 41849963. تاريخ الاسترجاع: 8 مارس 2026 .

روابط خارجية

مجموعة زيكينزا . مجموعة من الأغاني والموسيقى والقصص والشعر من كوروساو وأروبا وبونير تحتوي على مواد باللغة الغينية.
أعمال بول برينيكر في أرشيف الإنترنت.
كايمان دجوكو بواسطة جيو فويرتيسيمو . أغنية عام 1996 بأسلوب Curuçaoan ritmo kombiná تتميز بترنيمة Guene Kaiman Djuku .

فئات

[Intumbo_2008-1] إنتومبو ، إنكانها (2008). “جذور البابيامينتو في غينيا”. في فاراكلاس، نيكولاس؛ قطع يا روني. ويجر، كريستا (محرران). الدراسات اللغوية على البابيامينتو . Fundashon pa Planifikashon di Idioma. ص 125 – 136.

[Martinus_2008-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 مارتينوس أريون، فرانك (2008). "وغين هو...حسنًا، ماذا بالضبط؟". في فاراكلاس، نيكولاس؛ قطع يا روني. ويجر، كريستا (محرران). دراسات لغوية على البابيامينتو . Fundashon pa Planifikashon di Idioma. ص 157 – 170.

[Allen_2012-3] 1 2 3 4 5 6 ألين، روز ماري (2013). "التاريخ الشفوي للعبودية، والذاكرة الأفرو-كوراساوية، والتعريف الذاتي: منظور كاريبي بمناسبة الذكرى الـ300 لمعاهدة أوتريخت" . سارجاسو (1 و2): 135-153 . تاريخ الاسترجاع: 26 يناير 2026 .

[Ansano_2014-4] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ أنسانو، ريتشينيل (٢٠١٤). "مالونغو، أسماء المديح والأماكن: إلى أي مدى يمكن أن تكون اللغة ميتة حقًا؟". في فاراكلاس، نيكولاس؛ سيفيرينغ، رونالز؛ ويجر، كريستا؛ إيشتيلد، إليزابيث؛ روتجرز، ويم (محررون). روابط الكريول: تجاوز الحدود الاستعمارية الجديدة في لغات وآداب وثقافات جزر abc وبقية منطقة البحر الكاريبي الهولندية . مؤسسة تخطيط اللغة. ص ٢٥-٣٧ .

[Ansano_2015-5] 1 2 3 4 أنسانو، ريتشينيل (مايو 2015). "تجسيد الهوية العميقة في خضم إنكار الذاكرة التاريخية في كوراساو". ورقة بحثية مقدمة إلى حلقة نقاش بعنوان "أوجه التشابه والتحولات في التراث الثقافي الأفريقي الكاريبي من منظور الموسيقى والرقص"، المؤتمر السنوي الأربعون لرابطة الكاريبي، فندق هيلتون ريفرسايد، نيو أورليانز، الولايات المتحدة الأمريكية .

[Fouse_2007-6] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 فوس، غاري (2007). "العبودية وتطور لغة بابيامنتو" . مجلة آداب الكاريبي . 5 (1): 61-72 . JSTOR 40986318. تاريخ الاسترجاع: 26 يناير 2026 .

[Grant_2008-7] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 جرانت ، أنتوني ب . (2008). “العناصر البرتغالية في البابيامينتو”. في فاراكلاس، نيكولاس؛ قطع يا روني. ويجر، كريستا (محرران). الدراسات اللغوية على البابيامينتو . Fundashon pa Planifikashon di Idioma. ص 47 – 69.

[Grant_2008b-8] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 جرانت ، أنتوني ب. (2008). “نهج بنائي للتاريخ المبكر للبابيامنتو”. في فاراكلاس، نيكولاس؛ قطع يا روني. ويجر، كريستا (محرران). الدراسات اللغوية على البابيامينتو . Fundashon pa Planifikashon di Idioma. ص 73 – 112.

[Goodman_1987-9] 1 2 3 4 غودمان، موريس (1987). "العنصر البرتغالي في لغات الكريول الأمريكية". في جيلبرت، جلين (محرر). لغات البيدجين والكريول: مقالات في ذكرى جون إي. راينيك . مطبعة جامعة هاواي. ص 430-489 . doi : 10.2307/jj.13568101.19 . ISBN 978-0-8248-1021-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2026 .

[Jacobs_(2009)-10] 1 2 3 4 جاكوبس، بارت (2009). "أصول لغة بابيامنتو في غينيا العليا: أدلة لغوية وتاريخية". دياكرونيا . 26 (3): 319-378 . doi : 10.1075/dia.26.3.02jac .

[Allen_2009-11] 1 2 3 ألين، روز ماري (2009). "ما وراء العبودية: دراسة الاستعباد من خلال ذاكرة ما بعد إلغاء العبودية". جمعية الدراسات الكاريبية: أوراق المؤتمر السنوي . 10 .

[Jacobs_2012-12] 1 2 3 4 جاكوبس، بارت (2012). أصول الكريول: تاريخ البابيامينتو وعلاقاته الأفريقية . دي جرويتر موتون. ص. 47.

[Bickerton_1999-13] 1 2 بيكرتون، ديريك (1999). "وجهات نظر حول تاريخ اللغة الكريولية" . NWIG: دليل جزر الهند الغربية الجديد . 73 (1/2): 97-102 . doi : 10.1163/13822373-90002588 . JSTOR 41849963. تاريخ الاسترجاع: 8 مارس 2026 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗