تمثال حداد

تمثال حداد هو لوحة حجرية تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد ، تعود للملك باناموا الأول ، من مملكة بيت جاباري ( سامال ). ويحتل حاليًا مكانة بارزة في متحف الشرق الأدنى القديم في برلين . ^{[ 1 ]} يصور التمثال الإله حداد . ^{[ 2 ]}

اكتُشف النقش عام 1890 في قرية تقع شمال شرق سامال ، خلال فترة بعثات الجمعية الشرقية الألمانية (1888-1902) بقيادة فيليكس فون لوشان وروبرت كولدوي . يتألف النقش من 34 سطراً مكتوباً باللغة السامالية ، التي يُعتقد أنها لهجة وسيطة بين الفينيقية والآرامية.

تشير الأحرف الكبيرة إلى اسم علم غير مترجم. ترجمة اللوحة الحجرية:

أنا باناموا، ابن قارلي، ملك يادي ، الذي أقام هذا التمثال لهداد في مقامه الأبدي ( حجرة دفنه ). ساندتني الآلهة هداد وإيل ورشاب ورقيب إيل وشماش . وضع هداد وإيل ورقيب إيل وشماش ورشاب صولجان السيادة بين يدي. ساندني رشاب. فكل ما أمسكت به يدي [...] وكل ما طلبته من الآلهة، منحوني إياه. وأعادوا الخراب. [...] أرض شعير [...] أرض قمح وأرض ثوم وأرض [...]. ثم [...]. و [...]. زرعوا الأرض والكرم. وسكنوا هناك [...].

أنا، باناموا، حكمتُ على عرش أبي. أعطاني حداد صولجان السيادة. قطعتُ الحرب والافتراء عن بيت أبي، وفي أيامي أيضًا أكلتُ وشربتُ. في أيامي أُمر في جميع أنحاء أرضي بإعادة بناء تيرت وإعادة بناء زري وبناء قرى السيادة. كل واحدٍ أخذ صديقه. أنعم حداد وإيل وراكيب إيل وشماش وأرقو راشاب بالخير الوفير. مُنحتُ العظمة وأُبرم معي عهدٌ أكيد . في الأيام التي نلتُ فيها السيادة، قُدمت قربانٌ للآلهة؛ فأخذوا الأرض من يدي. كل ما طلبته من آلهة الأرض، أعطوني إياه. ابتهجت آلهة الأرض بي، أنا ابن قارلي.

ثم وهبني حداد الأرض لـ [...]. وقد خصّني بالبناء، وخلال فترة حكمي، وهبني حداد [...] الأرض لأبنيها. لذلك بنيت الأرض. وقد أقمت تمثال حداد هذا، وبنيتُ مكان باناموا، ابن قارلي، ملك يد ، مع التمثال - غرفة دفن. من يمسك من أبنائي (ذريتي) الصولجان، ويجلس على عرشي، ويحافظ على السلطة، ويقدم قربانًا لهذا الحداد، [...] يقسم يمينًا ويقدم هذا [...] قربانًا لحداد. أو، من ناحية أخرى، [...] ثم يقول: "لتأكل روح باناموا معك، ولتشرب روح باناموا معك". فليذكر روح باناموا مع حداد إلى الأبد. وليقدم هذا قربانه لحداد. ولينظر إليه (أي حداد) بعين الرضا. لعلها تكون تكريماً لهداد ولإيل ولراكيب-إيل وشماش وراشاب.

أنا باناموا [...] بيتٌ لآلهة هذه المدينة. بنيته وجعلت الآلهة تسكنه. في عهدي، خصصت للآلهة مكانًا للراحة. وقد منحوني بذرة من صدري. [...] من يمسك من أبنائي (ذريتي) بالصولجان، ويجلس على عرشي، ويحكم على يادي، ويحافظ على سلطته ، ويقدم القرابين لهذا حداد، ولا يذكر اسم باناموا - من لا يقول: "لتأكل روح باناموا مع حداد، ولتشرب روح باناموا مع حداد"؛ فحينئذٍ [...] قربانه. ليت حداد لا ينظر إليه بعين الرضا، ومهما طلب، ليت حداد لا يعطيه. أما حداد، فليصب عليه غضبه، وليُحرم من الطعام بسبب سخطه؛ وليُحرم من النوم ليلًا؛ وليُصيبه الرعب. وأرجو ألا يكون […] أقاربي أو أقاربي.

من يمسك من بيتي بالصولجان في يذي ويجلس على عرشي ويملك مكاني، فلا يمد يده بالسيف على أحد من بيتي، لا غضباً ولا عنفاً. ولا يقتل أحداً، لا بسهمه ولا بكلمة ولا بأمره.

لكن إن تآمر قريب (الملك المستقبلي) على هلاك أحد أقاربه أو أحد أقاربه أو إحدى قريباته، أو تآمر أحد من أهل بيتي على هلاك أحد، فليجمع (الملك) أقاربه الذكور وليقف (المتآمر المتهم) في الوسط. بل سيقسم (ضحية المؤامرة) قائلاً: "أخوك هو من تسبب في هلاكي!" فإن أنكر (المتآمر) ورفع (الضحية) يديه إلى إله أبيه وقال في قسمه: "إن كنت قد وضعت هذه الكلمات على فم غريب، فقل إن عينيّ جامدتان أو خائفتان، أو إنني وضعت كلماتي على أفواه الأعداء!" - فإن كان (المتآمر) ذكراً، فليجمع أقاربه الذكور وليضربوه بالحجارة ؛ وإن كانت (المتآمرة) أنثى، فليجمع قريباتها وليضربوها بالحجارة.

لكن إن أصابه الخراب (أحد أقارب الملك؟)، فإذا ما ضاقت عيناك (أي عين الملك المستقبلي) به بسبب قوسه أو قوته أو كلامه أو تحريضه، فلك الحق في ذلك. أما إذا قتلته بعنف أو غضب، أو أصدرت مرسومًا ضده، أو حرضت غريبًا على قتله، فليقتله الآلهة. ^{[ 3 ]}

يُعرض نص النقش أدناه في كتاب جورج ألبرت كوك لعام 1903 بعنوان "كتاب مدرسي عن النقوش السامية الشمالية: الموآبية، والعبرية، والفينيقية، والآرامية، والنبطية، والتدمرية، واليهودية". ^{[ 4 ]}

• 
• 
• 
• 
• 
  النقش (KAI 214)
• 
  نقش على الجذع (KAI 215) – نقش باناموا الثاني
• 
  اكتشاف الرأس

• ساشاو، إي.، "Zur historischen Geographie von Nordsyrien." سباو 21 (1892): 313–38
• بيلجر، سي، "سيندشيرلي الثاني." Berliner philologische Wochenschrift 13 (1893): 355–56، 385-88
• ديرينبورغ، هـ.، "Pînamou, fils de Karîl". REJ 26 (1893): 135–38
• هاليفي، ج.، "Deux inscriptions sémitiques de Zindjîrlî". RevSém 1 (1893): 77-90
• لوشان، ف. فون، "Fünf Bildwerke aus Gerdschin." ص.  في Ausgrabungen في Sendschirli، I.، برلين: دبليو سبيمان، 1893
• مولر، DH، "Die altsemitischen Inschriften von Sendschirli." WZKM 7 (1893): 33-70، 113-40
• شميدت، ن. (1894). الخلود وتمثال حداد . مجلة الأدب الكتابي، 13(1)، 16-18. doi:10.2307/3268911