لغة هادية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الهدية (يسميها المتحدثون هادييسا ، والبعض الآخر يسميها أحيانًا هادييجنا ، أديا ، أديا ، أديا ، هادية ، هادية ، هادية ) هي لغة شعب الهدية في إثيوبيا . يتحدث أكثر من 1.2 مليون شخص اللغة الهدية، مما يجعلها واحدة من اللغات العشر الرئيسية في إثيوبيا. وهي لغة كوشية شرق المرتفعات من العائلة الأفروآسيوية . يعيش معظم المتحدثين في منطقة هدية التابعة لمنطقة الأمم والقوميات والشعوب الجنوبية (SNNPR). [ 2 ] تحتوي اللغة على أربع لهجات معترف بها - ليمو، باداواتشو، شاشوغو، وسورو. وهي مفهومة بشكل متبادل، مع وجود اختلافات إقليمية طفيفة.

تُشابه لغة ليبيدو ، الواقعة شمالاً في مقاطعة ماريكو بمنطقة غوراجي ، لغة هادية من حيث المفردات، لكنها تختلف عنها اختلافاً كبيراً في البنية الصرفية. كانت هادية لغة شفهية في الأصل، أما الآن فتُكتب باستخدام نظام كتابة لاتيني، طُوّر لأغراض تعليمية وإدارية. تحتوي هادية على مجموعة من الأصوات الساكنة المعقدة، تتألف من صوت وقفي وصوت رنيني : /ʔr/، /ʔj/، /ʔw/، /ʔl/ .

في كتابهما (النسخة الإنجليزية، ١٩٩٩)، جمع براوكامبر وميشاغو مجموعةً ذات حجم معقول من فن الأغاني التقليدية الهادية، وهو فنٌ آخذٌ في التلاشي. وتلتزم كلمات الأغاني بالقواعد الصارمة للشعر الهادي التقليدي، حيث يبدأ البيت الشعري بقافية إيقاعية. [ ٣ ]

تُرجم العهد الجديد من الكتاب المقدس المسيحي إلى لغة الهادية، ونشرته جمعية الكتاب المقدس في إثيوبيا عام 1993. وقد طُبع في الأصل باستخدام الأبجدية الإثيوبية التقليدية. ثم طُبع لاحقاً باستخدام الأبجدية اللاتينية.

علم الأصوات

الحروف الساكنة

تتميز لغة الهادية، وهي جزء من فرع المرتفعات الكوشية الشرقية من عائلة اللغات الأفروآسيوية، بنظامها الصوتي الفريد، سواءً كان صوتًا ساكنًا أو متحركًا، وبنية مقطعية، وعمليات صرفية صوتية. تحتوي لغة الهادية على 23 صوتًا ساكنًا مصنفة حسب مكان وطريقة النطق: [ 4 ]

شفويالأسنان / السنخيةحنكيحلقيالمزمار
انفجاري / احتكاكيبلا صوتتtʃكʔ
صوتبددجز
قذفيpʼtʼtʃʼkʼ
احتكاكيبلا صوتوsشح
صوتz
الأنفصوتمن
ما قبل المزمارʔmʔn
الراءير
تقريبيصوتwلج
ما قبل المزمارʔl
  • يمكن سماع الصوت /r/ إما كصوت رفرفة [ɾ] أو كصوت ارتعاش [r].
  • يمكن أن يحدث التضعيف في معظم الحروف الساكنة في وسط الكلمة، باستثناء /r، z، h، ʔ/.

حروف العلة

أماموسط المدينةخلف
يغلقi iːu uː
منتصفe eːo oː
يفتحأ أː

نظام حروف العلة

تحتوي اللغة الهادية على مجموعة من خمسة أصوات متحركة: /a, e, i, o, u/. وتتميز هذه الأصوات المتحركة بما يلي:

  • طول حروف العلة الصوتية: طول حروف العلة يغير معاني الكلمات (على سبيل المثال، /a/ قصير مقابل /aa/ طويل).
  • قيود التوزيع: لا تتواجد بعض حروف العلة معًا إلا في ظل ظروف محددة.

نبرة الصوت

تتميز لغة هادية بنظام نبرة صوتية، حيث يمكن للنبرة أن تميز المعاني المعجمية أو النحوية. وهذه سمة مميزة للغات الكوشية الشرقية في المرتفعات.

التهجئة

أبجدية لغة الهدية [ 5 ]
خطابالاسم ( IPA )مثال (أمثلة) [ 6 ]
أ أ[أ]ماتو (واحد)، واااا (الله)
ب ب[ba]باكسو (العمل)، لوباكاتا (كثير، كثير)
نسخة[tʃ'a]maceesee (اسمعني)، cawoomoo (سأصمت)
CH ch[tʃa]مانشو (رجل)، هيتشا (حياة)
د د[دا]دادارانتشو (تاجر)، دانامو (جيد، جميل)
إي إي[هـ]neesee (نحن)، eranee (حسنًا، جيد)
F f[fa]هوفاني (صغير)، فاتاكيما أو فاتاهيما (للإطلاق)
جي جي[ga]gatisima (للحفظ، للتأمين)، gaga (الذات)
ح ح[ها]هاسي (اعثر عليه)، هاليتشو (حمار)
أنا[أنا]إيهاني (خاصتي)، هينكيد (كيف)
ج ج[دا]جورا (سيئ)، جاغارا (مسكن صغير عادة ما يكون بجوار مسكن أكبر)
ك ك[كا]كا (أنت للمذكر)، كوك (هذا)
ل ل[la]ليلي (لعب)، لارو (أبقار)
مم[ma]ma'ccee (أذن)، maree (اذهب)
ن ن[na]نافارا (المرج في المنطقة الأمامية)، نيسي (نحن)
نيويورك نيويورك[ɲa]تم تكييفها للكلمات الدخيلة مثل "sanyo" (الاثنين) من اللغة الأمهرية
O o[o]meenticcoo (امرأة أو المرأة)، woroon (أسفل)
ص ص[pa]تم تكييفها للكلمات الدخيلة مثل "politics" من الإنجليزية، و"police" من الأمهرية/الإنجليزية. ومع ذلك، فإن الهادية أحادية اللغة تغير الصوت إلى [ba] في كلامها
الرقم الهيدروجيني[p'a]aphisee (اضربها)، ccoophaaroo'o (طعام - لحم مفروم/خضراوات في زبدة وتوابل)
Q q[كا]قكسارة (قوية) ، هاقاع (خشب)
R r[ra]هرباتا (طعام)، ووروني (في)
S s[sa]لاساجي (لاحقًا)، سوو (شعير)
ش ش[ʃa]shokkiissoohanee (حار، حارق)، باشيلا (بعيد)
تي تي[تا]diinatee (المال أو الماشية)، matayanoo (أن تكون مشغولاً)
TS ts[s'a]تم تكييفها للكلمات الدخيلة مثل "تسوم" (الصيام) من اللغة الأمهرية
U u[u]Uulla (الأرض أو قطعة الأرض أو اللوحة)، hundam (كلها)
V v[va]تم تعديلها لتناسب الكلمات الدخيلة مثل "جامعة" اللغة الإنجليزية
W w[wa]وييرا (شجرة الأرز)، وو (الماء)
X x[تا]wiximaa (البذر)، iix (هو)
Y y[يا]iiyyimaa (حمل)، malayyee (قوة، قدرة)
زد زد[za]زارا (عرق أو جماعة إثنية)
ZH zh[ʒa]تم تكييفها للكلمات الدخيلة مثل "gezhii" (حاكم) من اللغة الأمهرية
(بدون حروف إضافية)[ʔa]ki'aakka'a (الصعود)، liira'imito'oo (ابتهجوا)

قواعد اللغة

الملامح العامة لقواعد الهدي

ترتيب الكلمات: تتبع كلمة "هادية" ترتيب الكلمات فاعل-مفعول به-فعل (SOV).

علم الصرف التجميعي: تُبنى الكلمات من خلال إضافة اللواحق والزوائد الداخلية، التي تحدد الزمن والجانب والحالة والعدد والمزيد.

علامات الحالة: يتم وضع علامات على الأسماء والضمائر لحالات مختلفة، مما يعكس أدوارها النحوية في الجمل.

نبرة الصوت: تستخدم اللغة الهادية نظام نبرة الصوت، حيث يمكن للتغيرات في النبرة أن تميز معاني الكلمات أو الأشكال النحوية.

الأسماء

تتميز اللغة الهادية بنظام مفصل لتمييز الأسماء، يتضمن تسع حالات إعرابية رئيسية: المطلق (الصيغة الأساسية)، والرفع، والجر، والنصب، والجر المكاني، والأداة، والمصاحبة ، والمحاكاة . تُستخدم الحالة المطلقة للفاعل في الجمل البسيطة ، وللمفعول به عندما يقوم الفاعل بفعل . إذا كان الاسم مُعرَّفًا، تُضاف إليه لواحق محددة لبيان دوره في الجملة، بينما تبقى الأسماء غير المُعرَّفة بدون تمييز في بعض الحالات.

تستخدم اللغة الهادية أيضاً حروف الجر اللاحقة (المشابهة لحروف الجر في اللغة الإنجليزية) التي تتحد مع حالات إعرابية معينة، مثل حالة الجر أو حالة النصب، للتعبير عن علاقات مثل الملكية أو الموقع. وتكثر الصيغ الانعكاسية، حيث تشير اللاحقة إلى أن الاسم ينتمي إلى فاعل الجملة (مثلاً: "منزله الخاص").

تتطابق الصفات في اللغة الهادية عادةً مع الأسماء التي تصفها من حيث الجنس والعدد والتعريف ، لكنها لا تأخذ لواحق إعرابية إلا إذا كان الاسم مفهوماً ضمنياً. كما تُستخدم لواحق خاصة لتكوين أسماء ذات صلة، مثل تلك التي تصف الأدوات أو فاعلي الأفعال أو الأفكار المجردة. هذا النظام يجعل اللغة الهادية لغةً ثرية ومعبرة، نموذجية لعائلة اللغات الكوشية الشرقية المرتفعة.

الضمائر

تتميز اللغة الهادية بنظام ضمائر مفصل يُعدّ أساسياً للتعبير عن العلاقات والملكية وتكوين الأسئلة. فيما يلي نظرة عامة على الأنواع الرئيسية للضمائر.

تشير الضمائر الشخصية في اللغة الهادية إلى المتحدث أو المستمع أو غيرهم. ويتم تمييزها حسب الشخص (الأول، الثاني، الثالث)، والعدد (المفرد أو الجمع)، وأحيانًا حسب الجنس.

  • أمثلة:
    • ضمير المتكلم: ane (أنا)، neen (نحن)
    • الشخص الثاني: att (أنتَ/أنتِ المفرد)، ateen (أنتم جميعًا)
    • ضمير الغائب: isu (هو)، isa (هي)، isen (هم)

تُظهر ضمائر الملكية الملكية، وتُصاغ عادةً بإضافة لواحق الملكية إلى الأسماء. وهي تتطابق مع المالك في الشخص والعدد.

  • أمثلة:
    • غوري-آن (بيتي)
    • غوري-ات ('منزلك')
    • غوري-إيسن (بيتهم)

الأفعال

الصفات

الأرقام - t'íga

المصدر: [ 7 ]

شمالرقم
1ماتو
2لامو
3ساسو
4soóro
5ʔónto
6لوهو
7لامارا
8sadeénto
9هونسو
10تومو

عند دمج الأرقام في العد الهادي من 11 إلى 99، يتم ربط أساس العقد بالآحاد، باستخدام بنية تُترجم إلى "[العقد] + [الآحاد]". على سبيل المثال:

21: Tommá máto ("20 و 1")

35: Sómmo ʔónto ("30 و 5")

48: Soóre sadeénto ("40 و8")

شمالأرقام
10tommoó
20توما
30sómmo
40ألم
50ʔónta
60لوهونتا
70لامارتا
80سادينتا
90هونساجي
100ʃíha

بعد الرقم 100، يجمع متحدثو الهدية الرقم 100 مع العقود والوحدات من الأرقام السابقة.

142: ʃíha sóore lámo ("100 و 40 و 2")

ملحوظات

  1. ↑ تعداد سكان إثيوبيا لعام 2007
  2. ↑ سيمونز، غاري ف. وتشارلز د. فينيغ (محرران). 2018. إثنولوج: لغات العالم . الطبعة الحادية والعشرون. دالاس، تكساس: منظمة SIL الدولية. النسخة الإلكترونية: http://www.ethnologue.com .
  3. ^ براوكامبر وأولريش وتيلاهون ميشاجو. 1999. المديح والإغاظة: الأغاني السردية للهدية في جنوب إثيوبيا . فرانكفورت: معهد فروبينيوس. تحتوي الصفحة 116 على خريطة جيدة للهجات الهدية ومواقعها.
  4. ↑ تاديسي 2014 ، ص 20-25 
  5. ^ مازينجيا، شيميليس (2016). منديسو، بنيام سيساي؛ يوهانيسن، جان بوندي (محرران). “بعض الملاحظات على قواعد الإملاء الحديثة”. دراسات أوسلو في اللغة . 8 (1، “إثيوبيا متعددة اللغات: التحديات اللغوية وجهود بناء القدرات”): 201–218 . ISSN 1890-9639 . 
  6. ↑ تهجئة اللغة الهادية (الهادية) - الأبجدية والكتابة. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ فبراير ٢٠٢٢، من الرابط التالي: https://hadiyajourney.com/hadiyya-hadiyyisa-language-orthography-alphabet-and-writing/
  7. ↑ تاديسي 2014 ، ص 150-151 

مراجع

  • كورهونن، إلسا، ميريا ساكسا، ورونالد ج. سيم. 1986. "دراسة لهجة كامباتا-هدية (إثيوبيا) [الجزء الأول]." العمل الأفريقي 5: 5-41.
  • كورهونن، إلسا، ميريا ساكسا، ورونالد ج. سيم. 1986. "دراسة لهجة كامباتا-هادية (إثيوبيا)، الجزء الثاني: الملاحق." Afrikanistische Arbeitspapiere 6: 71-121.
  • ليسلاو، وولف. 1985. السائل ل في الهدية والقوراج الغربية. عروض Mélanges linguistiques لـ Maxime Rodinson (Comptes rendus du groupe linguistique d'études chamito-sémitiques Supplément 12)، 231-238. باريس: مستشرق المكتبة بول جوتنر.
  • بيريت، دينيس ليزلي. 1993. ظاهرة التبديل المرجعي في هادية: منظور نظام استنتاجي مصنف، رسالة ماجستير، جامعة لندن.
  • بيريت، دينيس ليزلي. 2000. ديناميكيات بناء الزمن في اللغة الهدية، أطروحة دكتوراه، جامعة لندن.
  • بلازيكوفسكي-براونر، هيرما. 1960. يموت هدية سبراش. Rassegna di Studi Etiopici 16.38-76.
  • بلازيكوفسكي-براونر، هيرما. 1961. Texte der Hadiya-Sprache. Rassegna di Studi Etiopici 17.83-115.
  • بلازيكوفسكي-براونر، هيرما. 1964. Wörterbuch der Hadiya-Sprache. Rassegna di Studi Etiopici 20.133-182.
  • سيم، رونالد ج. 1985. “البنية الصرفية لبعض أشكال الفعل الرئيسية في الهدية”. في علم الصرف الصوتي لخمس لغات كوشية شرقية مرتفعة، بما في ذلك البرجي، 10-43. Afrikanistische Arbeitspapiere، 2. كولونيا: معهد Für Afrikanistik.
  • سيم، رونالد ج. 1988. "انتهاكات قيد الحرفين الساكنين في اللغة الهادية". اللغات والثقافات الأفريقية 1: 77-90.
  • سيم، رونالد ج. 1989. ربط المسند في لغة هادية: قواعد نحوية تعتمد على الرأس. أطروحة دكتوراه. جامعة إدنبرة.
  • ستينسون، د. لويد. 1976. الهدية. في اللغة في إثيوبيا، إم إل بيندر وآخرون، المحررون، 148-154. لندن: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • تاديسي، سيبامو جاركيبو (2014). توثيق ووصف الهدية (رسالة دكتوراه). جامعة أديس أبابا. ص 141 – 142.