هاليتجار

كان هاليتغار (هاليتغاريوس، هاليتشاريوس، هاليتغاير، أليجيريو) أسقفًا لكامبراي في القرن التاسع (في منصبه من 817 إلى 831). وهو معروف أيضًا بأنه رسول للدنماركيين ، ومؤلف كتاب توبة معروف على نطاق واسع .

حياة

في عام 822، سافر إلى الدنمارك كمبشر برفقة إيبو من ريمس وويليريك من بريمن ، لكن لم يكن لذلك أثر فوري كبير. [ 1 ] وفي عام 823، كرّس كنيسة وآثار القديس أورسمر في لوبيس . [ 2 ] وفي عام 825، حمل مع أمالاريوس من ميتز استنتاجات مجمع باريس حول تحطيم الأيقونات إلى لويس الورع . [ 3 ] وذهب سفيراً إلى بيزنطة عام 828. [ 4 ]

دي بينيتنتيا

حدد في كتابه "التوبة" الصفات التي ينبغي أن يسعى المسيحيون إلى التحلي بها في حياتهم. [ 5 ] وناقش الفرق بين القتل في الحرب (وهو خطيئة)، والقتل دفاعًا عن النفس في المعركة. [ 6 ] [ 7 ] كما فُرضت عقوبات قاسية على كبار السن من الرجال بسبب الممارسات المثلية. [ 8 ] ويُعد هذا العمل أيضًا مصدرًا للمعلومات حول الممارسات الوثنية الباقية . [ 9 ]

كُتب في خمسة مجلدات بناءً على طلب إيبو. [ 10 ] كان هدف إيبو هو وضع كتاب توبة معياري؛ وقد استبدل هاليتغار تعريفات التوبة بالمواعظ. [ 11 ] [ 12 ] اعتُبر هذا العمل، إلى جانب العملين المنسوبين إلى هرابانوس ماوروس، بمثابة بديلٍ عن الأعمال السابقة، وكان لهما تأثيرٌ كبير، لا سيما في إنجلترا قبل العصر النورماندي. [ 13 ] عند هذه النقطة، "بدأت الكتب التي يستخدمها المعترفون تتألف بشكلٍ متزايد من تعليماتٍ على غرار اللاهوت الأخلاقي اللاحق". [ 14 ]

وقد خضعت مصادره لنقاشات كثيرة:

مراجع

  • Die altenglische Version des Halitgar'schen Bussbuches  : (sog. Poenitentiale pseudo-Ecgberti) ، دارمشتات، Wissenschaftliche Buchgesellschaft، 1964
  • رايموند كوتجي (1980)، Die Bussbucher Halitgars von Cambrai und des Hrabanus Maurus: Ihre Uberlieferung und ihre Quellen

ملحوظات

  1. كارول م. كوساك، التحول بين الشعوب الجرمانية (1998)، ص 135.
  2. http://users.skynet.be/bk342309/Lobbes/page7.html مؤرشف بتاريخ 2005-01-04 في Wayback Machine ، باللغة الفرنسية.
  3. روزاموند ماكيتريك، الممالك الفرنجية تحت حكم الكارولنجيين (1983)، ص 133.
  4. موسوعة شاف-هرتسوغ الجديدة للمعرفة الدينية، المجلد الخامس: غوار - البريء | مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الإلكترونية
  5. فيليب أرييس ، بول فين، جورج دوبي ، تاريخ الحياة الخاصة (الترجمة الإنجليزية 1987)، ص 536.
  6. فريدريك هـ. راسل، الحرب العادلة في العصور الوسطى (1975)، ص 31.
  7. جانيت ل. نيلسون، العالم الفرنجي، 750-900 (1996)، ص 78.
  8. جودي ماديرا، إعادة بناء الخزانة: قضية باورز ضد هاردويك، وقضية لورانس ضد تكساس، وسوء تقدير التأريخ المثلي (ملف PDF)، ص 10. مؤرشف بتاريخ 8 سبتمبر 2006 في أرشيف الإنترنت ( Wayback Machine) .
  9. جون تي. ماكنيل، الوثنية الشعبية في كتب التوبة ، مجلة الدين، المجلد 13، العدد 4 (أكتوبر 1933)، ص 450-466.
  10. 1 2 موسوعة شاف-هرتسوغ الجديدة للمعرفة الدينية، المجلد الثاني: البازيليكا - الغرف | مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الإلكترونية
  11. 1 2 هنري تشارلز ليا ، تاريخ الاعترافات الفردية وصكوك الغفران في الكنيسة اللاتينية الجزء الأول (1896)، ص 105.
  12. مايكل لابيدج ، إنجلترا الأنجلوسكسونية (2003)، ص 227.
  13. توماس بولوك أوكلي، الانضباط التائبي الإنجليزي والقانون الأنجلو ساكسوني في تأثيرهما المشترك (2003)، ص 31.
  14. فيليمور، والتر جورج فرانك (1911). "القانون الكنسي"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد  5 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص  193.
  15. ديفيد غانز، أيديولوجية المشاركة ص 26 في الملكية والسلطة في أوائل العصور الوسطى (1995) حرره ويندي ديفيز، بول فوريكر.
  16. نسخ شبحية في القانون الكنسي في أوائل العصور الوسطى: مشكلة مجموعة داشيريانا وظلالها ، مجلة التاريخ القانوني، المجلد 68، العددان 1-2، يناير 2000