هوارا

الهوارة ( بالعربية : الهوارة ) هي اتحاد قبلي بربري في المغرب العربي ، وتحديدًا في طرابلس ، ولها فروع في صعيد مصر والسودان . [ 1 ] تُعدّ الهوارة من أبرز القبائل في صعيد مصر، ولها فروع في قنا . كما تتواجد في المغرب والجزائر . [ 2 ] في السودان ، تُعرف باسم الهووار ( بالعربية : الهووار ) ( جمع هوارة) ، ولها حضور سياسي بارز. [ 3 ]

يُعدّ الهوارة ورثة البافاريين الغربيين القدماء . خلال الفتح الإسلامي العربي للمغرب العربي ، أخضع موسى بن نصير قبيلة الهوارة وساعدها على التآلف مع الثقافة العربية . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] في القرن العاشر الميلادي، انضمّت فئة من الهوارة إلى الجيش الفاطمي الذي فتح مصر والشام وفلسطين والأردن. وفي القرن الحادي عشر الميلادي، أسّست عائلات من الهوارة ممالك إسلامية صغيرة في الأندلس (شبه الجزيرة الأيبيرية) وحكمتها ، ومنها سلالة ذي النونيين التي حكمت طائفة طليطلة ، وبني رزين الذين حكموا طائفة البراسين .

الفروع

تتكون قبيلة هوارة من قبائل وعشائر عديدة. ومنهم: العداسة، والأندرة، والأوطية، والباسوة، والغريان، والحراجة، وبنو إرمازيان، والكلدين، والكاملان، والكركودة، واللهان أو اللاهانا، والمغار، والمليلة، والمسلاتة، والمنداسة أو المنداس (منداسة، منداس)، ومصراتة، والرزين، والسطات، والترهونة، والونيفان، ورفلة ، والورقة، والورسطيفة، والوشتة، ويغمراسن، والزكاة، والزنزافة. [ 1 ]

تاريخ

الأصول

الهوارة هم ورثة بافاريا الغربية القديمة . في العصور القديمة الكلاسيكية ، كانت قبيلة هوارة إحدى القبائل الرئيسية الموجودة داخل ولاية ماسيسيلي . [ 7 ] [ 8 ] المنطقة التقليدية التي كانت تسمى مقاطعة أفاريتانا/أباريتانا من قبل كودولتديوس القرطاجي أصبحت تعرف فيما بعد باسم "بلاد الهوارة"، بلد الهوارة (من الأوراس ) في العصور الوسطى. [ 9 ] خلال الفترة البيزنطية، كانت المنطقة المسماة "مقاطعة أباريتانا أتكي جيتوليا" إمارة قبلية، وكانت هوارة واحدة من الاتحادين الحاكمين الرئيسيين. [ 9 ] كما شهد مؤرخو العصور الوسطى على وجود حوارة في منطقة الأوراس قبل وقت طويل من وصول العرب في القرن السابع. [ 9 ] حدد إدريسي موقع حوارة في سهول المسيلة . [ 10 ] من القرن الثامن إلى القرن الثاني عشر، امتدت الحدود الشرقية لأراضيهم عبر تاورغا ، وودادان ، وزيلا . وكانت أراضي هوارة تحدها من الشرق قبيلة مازاتا. [ 1 ]

في شبه الجزيرة الأيبيرية

أسست عائلات تنحدر من قبيلة الهوارة ممالك إسلامية صغيرة في الأندلس ( شبه الجزيرة الأيبيرية ) وحكمتها خلال القرن الحادي عشر، ومنها سلالة ذو النونيين التي حكمت طائفة طليطلة، وبني رازين الذين حكموا طائفة الباراسين . [ 11 ] ولا يزال اسم الباراسين أو بني رازين، وهي فرع من قبيلة الهوارة، يُطلق على مدينة إسبانية حتى اليوم. كما استمدت مدن إسبانية أخرى، مثل الحورين الكبير والحويرين الكبير، اسمها من الهوارة (الحواريين).

في مصر

كان جزء صغير من الهوارة جزءًا من الجيش الفاطمي الذي غزا مصر وسوريا وفلسطين والأردن . وبعد الفتح، حصلوا على منح الأراضي من الخلفاء الفاطميين. [ 1 ] أصبحت قبيلة حوارة هي المهيمنة في البحيرة في مصر. وفي عام 1380هـ/1381م أنشأ برقوق سلطان المماليك بعض جماعات حوارة في صعيد مصر ومنح إقطاع جرجا لزعيم الهواري إسماعيل بن مازن. وخلف إسماعيل عمر، وهو اسم عشيرة بني عمر . [ 12 ]

حكم صعيد مصر

بحسب المقريزي في كتابه «كتاب السلوك»، هاجمت جماعة من الهوارة، برفقة جماعة من العرب من صعيد مصر، والي أسوان في شهر رجب 798 هـ (أبريل 1396م)، وتحالفوا مع قبيلة بني كنز العربية التي كانت تسكن أسوان. ويذكر المقريزي أيضًا في كتابه «الخطاطات» أنه في شهر محرم 815 هـ (1412م)، توجه رجال الهوارة إلى أسوان وهاجموا بني كنز. فرّ الرجال العرب، لكن قُتل كثير منهم، بينما سُبيَت النساء والأطفال. وهدموا أسوار المدينة وتركوها خرابًا مهجورة. وبعد نهب الفيوم عام 1485م، أصبحت قبائل الهوارة الحكام الفعليين لصعيد مصر. [ 13 ]

في تاريخ مصر، تُعدّ المنطقة الجنوبية مهدًا للمستوطنات القبلية. وبحلول القرن التاسع عشر، كانت قبيلة حوارة المصرية تُسيطر سيطرةً كاملةً على جنوب مصر وشمال النوبة . وقد أصبح الحكم لا مركزيًا مع بسط حوارة سيادتها على عشر ولايات وأجزاء من الولايات الإحدى والعشرين المتبقية في صعيد مصر. [ 14 ] واعتُبر فرع حوارة المصري الحاكم الفعلي لصعيد مصر، وامتدت سلطته عبر شمال إفريقيا.

نهاية حكمهم في صعيد مصر

أدت حملة إبراهيم باشا عام 1813 إلى سحق نفوذهم المهيمن، [ 15 ] وأجبرتهم على الفرار بأعداد كبيرة إلى السودان. [ 16 ]

في الماضي، وقبل فرارهم إلى السودان بسبب حملات إبراهيم باشا المصري ، كانت قبيلة الحوارة أكثر القبائل نفوذاً في صعيد مصر تحت قيادة الشيخ العرب حمام. [ 17 ] أقام السلطان برقوق (توفي عام 1399) علاقات مع الحوارة لمنع القبائل العربية من اكتساب نفوذ. [ 18 ] مع اقتراب نهاية حكم المماليك، بدأ الحوارة والعرب بالتعاون للقضاء على المماليك. ونتيجةً لهذا التعاون، أطلق المماليك على الحوارة لقب العرب. ورغم أنهم، كغيرهم، متأثرون بالثقافة العربية، فإن لقب " شيخ العرب" يُطلق عادةً على زعماء القبائل، إلا أن الحوارة، بحسب بوركهارت، يدّعون أن أصولهم القديمة تعود إلى منطقة المغرب العربي.

مراجع

  1. 1 2 3 4 لويكي، ت. (1986) [1971]. "حوارة" . في لويس، ب . الأماكن القريبة : بيلات، سي . شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام . المجلد.  الثالث (  الطبعة الثانية). ليدن، هولندا: إي جيه بريل . ص.  296. ردمك 9004081186.
  2. "الشعب الليبي والقبائل العرقية" .
  3. "الهواوير" .
  4. إيروين، روبرت (5 نوفمبر 2019). ابن خلدون: سيرة فكرية . مطبعة جامعة برينستون. ص 91. ISBN  978-0-691-19709-8.
  5. جيب، هاميلتون ألكسندر روسكين (1997). موسوعة الإسلام . بريل. ص 347. ISBN  978-90-04-10422-8.
  6. جيمينيز، إيفان (2011). "مقدمة تاريخية" . الحرب في العصور الوسطى . 1 (3): 6-9 . JSTOR 48577856 . 
  7. مشارق، أحمد. "Babari de l'Aurès et Babari Transtagnenses." ص 491.
  8. بارجس، جان جاك لويس، محمد بن عبد الجليل الطناسي، أبو عبد الله.  تاريخ بني زيان، نهر تلمسان، لأبي عبد الله-محمد بن عبد الجليل وتينيسي، طراد. الاسمية J(ean) J(acques) L(ouis) الصنادل.  دوبرات، 1852.
  9. 1 2 3 مشارك، أحمد. "استمرارية الإثنية، استمرارية الشعب في المغرب العربي، العتيقة في أيامنا: le cas des Avares (Haouara) et Dianenses ou Zanenses (Zanāta)." Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 159, no. 1 (2015): 445-477.
  10. كاريت، أنطوان إرنست هيبوليت.  بحث حول الأصل والهجرات القبلية الأساسية لأفريقيا السبعة وخاصة الجزائر.  الطبعة الإمبراطورية، 1853.
  11. كينيدي، هيو (2014). إسبانيا والبرتغال المسلمتان: تاريخ سياسي للأندلس . روتليدج. ص 139. ISBN  978-1-317-87041-8.
  12. ^ هولت، م (1986) [1971]. "حوارة" . في لويس، ب . الأماكن القريبة : بيلات، سي . شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام . المجلد. الثالث ( الطبعة الثانية). ليدن، هولندا: إي جيه بريل . ص. 299. ردمك    9004081186.
  13. ليفانوني، أماليا (2010). فييرو، ماريبيل (محررة). تاريخ كامبريدج الجديد للإسلام . المجلد 2، العالم الإسلامي الغربي، من القرن الحادي عشر إلى القرن الثامن عشر. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 269. ISBN  978-1-316-18433-2.
  14. زعلوك، ملاك (2006). تربية التمكين : المدارس المجتمعية كحركة اجتماعية في مصر . دار نشر الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ISBN  9789774160264.
  15. باير، غابرييل. "دراسات في التاريخ الاجتماعي لمصر الحديثة." (1969).
  16. "جامعة أوم دورمان - قسم الأبحاث" ، search.mandumah.com
  17. بيتري، كارل ف.، محرر. تاريخ كامبريدج لمصر . المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج، 2008.
  18. بيتري، كارل ف. "الجنيزة لدراسات المماليك؟ وثائق الوقف الخيري كمصدر للتاريخ الاقتصادي والاجتماعي." مراجعة دراسات المماليك 2 (1998): 51-60.