هيلفيونز

كان الهيلفيونيون شعبًا جرمانيًا سكن جزيرة تُدعى سكاتينافيا في القرن الأول الميلادي، وفقًا لما ذكره الجغرافي الروماني بليني الأكبر في كتابه "التاريخ الطبيعي" (الكتاب الرابع، الفصل 13 أو 27)، الذي كتبه حوالي عام 77 ميلادي. ويُعتقد عمومًا أن سكاتينافيا التي ذكرها بليني كانت تشير إلى شبه الجزيرة الإسكندنافية ، التي لم يكن الرومان قد استكشفوها بالكامل في القرن الأول الميلادي، ولذلك وُصفت بأنها جزيرة. كتب بليني أنها جزيرة "لم يُحدد حجمها بعد". ^{[ 1 ]} سكن الهيلفيونيون الجزء الوحيد المعروف من الجزيرة، ووفقًا لبليني، فقد اعتبروا قراهم الخمسمائة عالمًا منفصلًا ( alterum ).

على طول الطريق إلى سكاتينافيا، كما وصفها بليني، كانت هناك جزر غير مستكشفة (أطلق عليها بليني اسم أويناي ) يسكنها أناسٌ يُشاع أن لديهم "آذانًا ضخمة بشكلٍ استثنائي تُغطي باقي أجسادهم، التي تبقى عارية" (انظر بانوتي ). وكتب بليني أنه في الجزر المجاورة، "يُولد البشر بأقدام الخيول" (انظر هيبوبوديس ). ^{[ 1 ]} وبمغادرة هذه الأراضي المجهولة، يدخل المسافر إلى مملكة إنجايفوني في جرمانيا ، حيث، وفقًا لبليني، "نبدأ في الحصول على بعض المعلومات التي يُمكن الاعتماد عليها بشكلٍ أكبر". ^{[ 1 ]} وفي هذه المنطقة الأكثر ألفةً، توجد سلسلة جبال تُسمى سايفو ، تمتد حتى نتوء كبير يُسمى "سيمبري " ( سيمبروروم )، والذي ينتهي في خليج يُسمى كودانوس . هنا، في هذا الخليج، يمكن العثور على جزيرة سكاتينافيا.

القسم الذي يذكر الهيلفيون قصير:

"Incipit deinde clarior aperiri fama ab gente Inguaeonum، quae est prima in Germania. mons Saevo ibi، inmensus nec Ripaeis iugis minor، inmanem ad Cimbrorum usque promunturium efficit sinum، qui Codanus vocatur، refertus insulis، quarum clarissima est Scatinavia، inconpertae magnitudinis، جزء من tantum eius، quod notum sit، Hillevionum gente quingentis incolente pagis: quare alterum orbem terrarum eam appelant est reviewe Aeningia . ^{[ 2 ]}

(وبعد تجاوز هذه النقطة، نصل إلى أمة الإينغافون، أول من سكن ألمانيا... في بلادهم جبلٌ شاهق يُدعى سيفو، لا يقلّ شأناً عن جبال سلسلة جبال ريفايان، ويُشكّل خليجاً هائلاً على طول الساحل حتى رأس سيمبري. هذا الخليج، الذي يُعرف باسم "كودانيان"، مليء بالجزر؛ أشهرها جزيرة إسكندنافيا، التي لم يُحدّد حجمها بعد: الجزء الوحيد المعروف منها يسكنه شعب الهيلفيون، الذين يعيشون في 500 قرية، ويُطلقون عليها اسم العالم الثاني: ويُعتقد عموماً أن جزيرة إينينغيا لا تقلّ عنها حجماً.) ^{[ 1 ]}

في فصل آخر من كتاب التاريخ الطبيعي ، يذكر بليني جزيرة تسمى تايل (الكتاب 4، الفصل 104).

جميع الجغرافيين الكلاسيكيين الذين كتبوا عن هذه المنطقة خلال القرون الستة الأولى الميلادية ذكروا قبائل مختلفة كسكان "الجزيرة" الإسكندنافية الرئيسية. قبل بليني بقليل، كتب بومبونيوس ميلا عن كودانوفيا (التي يُفترض أنها إسكندنافيا أيضًا) حيث وُجدت قبيلة تُدعى التوتوني . في كتاب جرمانيا لتاسيتوس ، الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 98 ميلادي، ذُكرت قبائل تُدعى السيتونيين والسويونيين كسكان في أراضٍ مجاورة. ^{[ 3 ]} وُصف السويونيون بأنهم يعيشون "في البحر"، وهو ما فُسِّر عمومًا بأنه يعني "العيش على جزيرة". ^{[ 4 ]} لذلك، اعتُبرت المنطقة التي وصفها تاسيتوس أحيانًا مُكافئة لجزيرة سكاتينافيا التي ذكرها بليني ، على الرغم من أن صيغًا مختلفة من سكانديا وإسكندنافيا لم يستخدمها تاسيتوس لهذه المنطقة.

في القرن الثاني الميلادي، ذكر بطليموس أربع جزر من جزر سكانديا في كتابه الجغرافيا . وعلى أكبر هذه الجزر، سكانديا ، توجد سبع قبائل مختلفة، بما في ذلك الجيت ( غوتاي ) والداوكيون ، ولكن لم ترد أي من القبائل الخمس الأخرى التي ذكرها بطليموس ^{[ 5 ]} في كتابات الجغرافيين السابقين كساكنين للجزيرة.

Some 20th-century scholars, including the AmericanetymologistKemp Malone (1889–1971), have argued that the reason for the differences between Pliny, Tacitus and Ptolemy when it comes to names and tribes is that their informants came from different regions, mainly familiar with the parts of Scandinavia closest to their own location: "The name Scadinavia (with its variant forms) reached the classical world through western sources, and ... Tacitus, whose information about the North came from the east, knows nothing of the name, in contradistinction to Pliny, who got his information from the west."^[6] Malone goes on to argue that Ptolemy also based his account about the island Skandia and its Scandinavian tribes on western sources, and that this is the reason that Ptolemy does not have any Suiones or "Swedes" among the tribes on Skandia, but may instead have placed them among the tribes on the southeastern Baltic coast.^[6]

In the 6th century AD, Jordanes wrote that among the many tribes inhabiting the island of Scandza were the Suehans and the Hallins. By the early 9th century AD the name Suehans was being used for Swedes, although, according to the scholar James Boykin Rives, "it is very difficult to assess the degree of ethnic continuity here, since it was a common practice in Carolingian times as well as earlier to apply old names to new people."^[7]

Since the name Hilleviones only appears in Pliny, several attempts have been made to connect the name with different tribes mentioned in other classical texts and with different ethnic groups of the modern era. A solution offered by some late 19th century and early 20th century scholars is that Hilleviones is a corruption of the phrase ille and (S)uiones, but this approach requires an alteration of the original text. (Similar references to "textual errors" or "corruption of the archetype manuscript" were also used by early 20th century scholars in order to equate Ptolemy's Leuonoi with the Suiones mentioned by Tacitus.)^[8]

ثمة فكرة أخرى مفادها أن الهيلفيون كانوا من أوائل سكان هالاند في السويد . تستند هذه الفكرة إلى مناقشات حول جذر مشترك في الاسمين ^{[ 9 ]} ، وإلى اقتراحات بأن اسم القبيلة قد حُفظ في اسم المقاطعة ^{[ 10 ]} . إذا صحّ ذلك، فقد يكون الهيلفيون هم أنفسهم الهالين ، سكان سكاندزا ، الذين ذكرهم يوردانس . يمكن تقسيم اسم الهيلفيون إلى هيل-إيفيون ، حيث يكون لـ -إيفيون نفس أصل كلمة أويونيس . وبالتالي، فإن هيل- أو هال- يمثلان اسم الشعب. وقد اقترح باحثون آخرون صلة محتملة بالهيلفيكوناي على ساحل بحر البلطيق الجنوبي.

كان إيجاد طرق لمساواة هيلفيونيس بليني، وسويونيس تاسيتوس، وسويهانس جوردانيس هدفًا سعى إليه بقوة خاصة في القرن السابع عشر من قبل رودبيكيين من المدرسة السويدية هايبربورية، ^{[ 11 ]} الذين كانوا يأملون في إظهار أن السويد لم تكن موطن القوط الأصليين فحسب ، بل كانت أيضًا "رحم البشرية". ^{[ 12 ]} كان في قلب هذه الحركة أستاذ جامعة أوبسالا والعالم الموسوعي أولاوس رودبيك (1630-1702)، الذي يصف فليمنج لوندغرين-نيلسن، أستاذ قسم الدراسات الإسكندنافية واللغويات بجامعة كوبنهاغن ، عمله على النحو التالي: "من خلال أصول لغوية خيالية ومزج جريء بين الحقائق التاريخية والعلمية، أظهر أولاوس رودبيك أن السويد كانت مهد البشرية وجميع الحضارات القديمة، ويمكن ربطها بقارة أطلانطس المفقودة عند أفلاطون . واعتبر اللغة السويدية أم جميع اللغات الأخرى، ورأى أن الأساطير اليونانية والرومانية ما هي إلا نسخ مشوهة من الأساطير السويدية البدائية المفقودة الآن." ^{[ 13 ]} أصبحت الجهود المبذولة لبناء تاريخ طويل ومجيد للسويد هدفًا سياسيًا في زمن حرب الثلاثين عامًا ، وبلغت ذروتها مع عصر التوسع الإمبراطوري السويدي . ^{[ 12 ] [ 14 ]}

• الشعوب الجرمانية
• تاريخ الدول الاسكندنافية