رسائل التوازن الداخلي

الشعور بالتوازن الداخلي هو مجموعة من المشاعر (مثل العطش، والتعب، والألم، والرغبة، والضيق، والشعور بالراحة) التي تُعلمنا بحالتنا الفسيولوجية. ^{[ 1 ]}

حدد عالم الأعصاب العاطفي، جاك بانكسيب ، الشعور بالتوازن الداخلي كواحد من ثلاثة أنواع رئيسية من العاطفة :

• التأثير المتوازن : على سبيل المثال، العطش، التعب
• التأثير الحسي: على سبيل المثال، اللمس، الدفء
• التأثير العاطفي: على سبيل المثال، الغضب، الخوف. ^{[ 2 ]}

تتسم بعض المشاعر المتعلقة بالتوازن الداخلي للجسم بطابع إيجابي أو سلبي، وتحفز سلوكيات محددة تهدف إلى الحفاظ على الجسم في حالته المثالية. فعلى سبيل المثال، يحفز الجوع على تناول الطعام، ويحفز التعب على الراحة، ويحفز الشعور بالحر على اللجوء إلى الظل. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

الألم هو شعور محفز للحفاظ على التوازن الداخلي؛ فنحن نستجيب له بالانسحاب من موقف ضار، وحماية جزء من الجسم المصاب أثناء شفائه، وتجنب تجارب مماثلة في المستقبل.

أطلق عالم الأعصاب ديريك دينتون على هذه المشاعر المحفزة للحفاظ على التوازن الداخلي اسم " العواطف البدائية "، وعرّفها بأنها "العنصر الذاتي للغرائز، وهي أنماط السلوك المبرمجة وراثيًا والتي تُحقق التوازن الداخلي . وتشمل هذه الغرائز العطش، والجوع للهواء، والجوع للطعام، والألم، والجوع لمعادن معينة، وما إلى ذلك. وهناك عنصران أساسيان للعاطفة البدائية : الإحساس المحدد الذي قد يكون قويًا عند شدته، والنية القوية لتحقيق الإشباع من خلال فعل مُرضٍ." ^{[ 6 ]}

أطلق عالم التشريح العصبي آرثر كريغ على هذه المشاعر المحفزة للحفاظ على التوازن الداخلي اسم " العواطف التوازنية "، ووجد أن الرئيسيات العليا (البشر والقرود العليا والقرود) تُكوّن صورةً لجميع الأحاسيس التوازنية الفريدة للجسم في القشرة الحسية الداخلية الأولية للدماغ (الموجودة في الجزء الخلفي الظهري من الفص الجزيري ). تُعاد تمثيل هذه الصورة في الفص الجزيري الأوسط والأمامي، ويلعب الفص الجزيري الأمامي (الذي يتأثر بالمدخلات من الدوائر المعرفية والعاطفية والمتعلقة بالمكافأة) دورًا في الوعي بحالة التوازن الداخلي للجسم ككل. يتكون الشعور التوازني من الإحساس المُعاد تمثيله في الفص الجزيري الأمامي والدافع المرتبط به (الذي يشمل النشاط العصبي في القشرة الحزامية الأمامية ومناطق أخرى). ^{[ 7 ]}

اقترح ديريك دينتون أن المشاعر البدائية هي على الأرجح حاضنات الوعي في التطور؛ وأن نوعًا من الوعي غير التأملي قد تطور بالتزامن مع هذه المشاعر وقبل ظهور الإدراك. وهذا يتعارض مع وجهة نظر إيدلمان وآخرين القائلة بأن الوعي قد ظهر بعد تطور العمليات الإدراكية، مثل القدرة على تكوين مشهد من مدخلات حسية متنوعة. ^{[ 8 ]}

رأى دينتون أن تطور الوعي عملية تدريجية ومستمرة، تبدأ في أكثر مناطق الدماغ بدائية بوعي غير تأملي للغرائز، يليه ظهور وعي تأملي لهذه الغرائز، ثم يتطور الوعي التأملي بالمحيط، يليه ظهور الوعي التأملي بالذكريات والخيارات السلوكية. ^{[ 8 ]}

ويلاحظ أنطونيو وهانا داماسيو أيضًا: "من المرجح أن تكون المشاعر المتعلقة بالتوازن الداخلي هي الظاهرة الأولى للوعي في التطور..."، ويقترحان أن "المشاعر المتعلقة بالتوازن الداخلي تم اختيارها [في التطور] لأن المعلومات التلقائية التي قدمتها بشأن الحالة الراهنة لتنظيم الحياة منحت مزايا استثنائية للكائنات الحية المعنية. وقد مكّنت "المعرفة" التي تحملها المشاعر الواعية المتعلقة بالتوازن الداخلي من التوجيه الواضح لتنظيم الحياة." ^{[ 9 ]}

ويجادلون بأنه بدون وعي مستمر بحالتنا المتوازنة، لا يمكن لأي نمط آخر من الوعي (مثل الوعي بالمحيط والذكريات والذات) أن يكون ممكناً. ^{[ 9 ]}

• الاعتراض