العداء

يُنظر إلى العداء على أنه شكل من أشكال السلوك العدواني المشحون عاطفياً. وفي اللغة الدارجة، يُستخدم عادةً كمرادف للغضب والعدوان .

يظهر هذا المفهوم في العديد من النظريات النفسية. على سبيل المثال، هو جانب من جوانب العصابية في نموذج الشخصية NEO PI ، ويشكل جزءًا من علم النفس البنائي الشخصي ، الذي طوره جورج كيلي .

بالنسبة للصيادين وجامعي الثمار، كان كل غريب من خارج المجموعة القبلية الصغيرة مصدرًا محتملاً للعداء. ^{[ 1 ]} وبالمثل، في اليونان القديمة، كانت كل جماعة تعيش حالة من العداء، سواء كان كامنًا أو ظاهرًا، مع كل جماعة أخرى - وهو أمر لم يهدأ إلا تدريجيًا بفضل حقوق وواجبات الضيافة. ^{[ 2 ]}

لا تزال التوترات بين قطبي العداء والضيافة تشكل قوة مؤثرة في عالم القرن الحادي والعشرين. ^{[ 3 ]}

يرى روبرت سابولسكي أن ميل البشر إلى تكوين جماعات داخلية وخارجية، تُعرف بـ"نحن" و"هم"، وتوجيه العداء نحو الأخيرة، هو أمرٌ فطري. ^{[ 4 ]} كما يستكشف الاحتمال الذي طرحه صموئيل بولز، وهو أن العداء داخل الجماعة يقلّ عندما يُوجّه عداء أكبر نحو "هم"، ^{[ 5 ]} وهو أمر يستغله القادة غير الواثقين بأنفسهم عندما يُثيرون صراعات خارجية بهدف تقليل العداء داخل الجماعة تجاه أنفسهم. ^{[ 6 ]}

تشير وظائف العقل التلقائية إلى أن من بين المؤشرات البشرية العالمية للعداء صرير الأسنان أو طحنها، وقبض اليدين ورجّهما، والتجهم. ^{[ 7 ]} ويضيف ديزموند موريس الدوس على الأرض والضرب بها. ^{[ 8 ]}

تمثل رقصة الهاكا الخاصة بفريق أول بلاكس مجموعة طقوسية من هذه الإشارات غير اللفظية للعداء. ^{[ 9 ]}

من الناحية النفسية، اعتبر جورج كيلي العداء محاولةً لانتزاع أدلة داعمة من البيئة لتأكيد أنواع من التنبؤات الاجتماعية، أو المفاهيم ، التي فشلت. ^{[ 10 ]} فبدلاً من إعادة بناء مفاهيمهم لمواجهة التناقضات بتنبؤات أفضل، يحاول الشخص العدائي إجبار العالم أو إكراهه على التوافق مع وجهة نظره، حتى لو كان هذا أملاً ضائعاً، وحتى لو استلزم ذلك استنزافاً عاطفياً و/أو إلحاقاً للأذى بالنفس أو بالآخرين. ^{[ 11 ]}

بهذا المعنى، تُعدّ العدائية شكلاً من أشكال الابتزاز النفسي ، ومحاولةً لإجبار الواقع على إنتاج ردود الفعل المرغوبة، ^{[ 12 ]} حتى من خلال ممارسة التنمر من قِبل الأفراد والجماعات في سياقات اجتماعية مختلفة، وذلك لترسيخ المفاهيم المسبقة على نطاق أوسع. وبذلك، تُشكّل نظرية كيلي للعداء المعرفي موازيةً لرأي ليون فستنغر القائل بوجود دافع فطري لتقليل التنافر المعرفي . ^{[ 13 ]}

مع أن تحدي الواقع قد يكون جزءًا مفيدًا من الحياة، والمثابرة في وجه الفشل قد تكون سمة قيّمة (كما في الاختراع أو الاكتشاف )، إلا أنه في حالة العداء، يُقال إن الأدلة لا تُقيّم بدقة، بل تُقحم قسرًا في قالبٍ قسري للحفاظ على معتقدات الفرد وتجنب التشكيك في هويته. ^{[ 14 ]} وبدلًا من ذلك، يُزعم أن العداء يُظهر دليلًا على الكبت أو الإنكار ، ويُحذف من الوعي - فالأدلة غير المواتية التي قد تشير إلى خطأ معتقد سابق تُتجاهل بدرجات متفاوتة وتُتجنب عمدًا. ^{[ 15 ]}

• اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع
• دافع الموت
• خطاب الكراهية
• نرجسية الاختلافات الصغيرة
• السخط المبرر
• مقياس كوك-ميدلي للعداء

• اقتباسات متعلقة بالعداء على موقع ويكي الاقتباس
• تعريف كلمة " العداء" في قاموس ويكشنري