كم من الوقت، وليس طويلاً

" إلى متى، لا ينبغي أن يطول الأمر " هو الاسم الشائع للخطاب الذي ألقاه مارتن لوثر كينغ جونيور على درج مبنى الكابيتول في مونتغمري ، ألاباما . ألقى مارتن لوثر كينغ جونيور هذا الخطاب بعد انتهاء مسيرة سلما إلى مونتغمري في 25 مارس 1965. ^{[ 1 ]} يُعرف الخطاب أيضًا باسم " إلهنا يتقدم! ". ^{[ 2 ]}

• "في يوم الأحد الماضي، انطلقنا، نحن أكثر من ثمانية آلاف شخص، في مسيرة شاقة من مدينة سلما بولاية ألاباما. مشينا عبر وديان قاحلة وعبرنا تلالاً وعرة. سرنا على طرق سريعة متعرجة وأرحنا أجسادنا على دروب صخرية. بعض وجوهنا محروقة من حرارة الشمس الحارقة. وبعضنا نام في الوحل حرفياً. لقد أغرقتنا الأمطار. [الجمهور:] (يتحدثون) أجسادنا متعبة وأقدامنا تؤلمنا قليلاً." ^{[ 2 ]}
• "ليس من قبيل المصادفة أن تنتهي إحدى أعظم مسيرات التاريخ الأمريكي في مونتغمري، ألاباما. (نعم سيدي) قبل عشر سنوات فقط، في هذه المدينة بالذات، وُلدت فلسفة جديدة لنضال السود. كانت مونتغمري أول مدينة في الجنوب توحد فيها مجتمع السود بأكمله وواجهوا مضطهديهم القدامى بكل حزم. (نعم سيدي. حسنًا)" ^{[ 2 ]}
• قالوا لنا إننا لن نصل إلى هنا. وكان هناك من قال إننا لن نصل إلى هنا إلا على جثثهم، (حسنًا. نعم سيدي. تكلم) لكن العالم بأسره يعلم اليوم أننا هنا ونقف أمام قوى السلطة في ولاية ألاباما قائلين: "لن ندع أحدًا يثنينا عن هدفنا". (نعم سيدي. تكلم) [تصفيق] ^{[ 2 ]}
• «مرة أخرى، أُخرجت أساليب المقاومة السلمية (نعم) من غمدها، ومرة ​​أخرى، حُشد مجتمع بأكمله لمواجهة العدو. (نعم سيدي) ومرة ​​أخرى، دوّت وحشية نظام يحتضر في أرجاء البلاد. ومع ذلك، أصبحت مدينة سلما، ألاباما، لحظة مشرقة في ضمير الإنسان. فإذا كان أسوأ ما في الحياة الأمريكية يكمن في شوارعها المظلمة، فإن أفضل ما في الغرائز الأمريكية قد نهض بحماس من جميع أنحاء البلاد للتغلب عليه.» ^{[ 2 ]}
• المعركة بأيدينا. وبإمكاننا أن نستجيب، باللاعنف الإبداعي، لنداء الارتقاء الذي تدعونا إليه التوجهات الجديدة لنضالنا. (نعم، سيدي) الطريق أمامنا ليس سهلاً تماماً. (لا) لا توجد طرق سريعة رحبة تقودنا بسهولة وبشكل حتمي إلى حلول سريعة. لكن علينا أن نواصل المسير. ^{[ 2 ]}
• "Our aim must never be to defeat or humiliate the white man, but to win his friendship and understanding. We must come to see that the end we seek is a society at peace with itself, a society that can live with its conscience. And that will be a day not of the white man, not of the black man. That will be the day of man as man. (Yes)"^[2]
• "I know you are asking today, "How long will it take?" (Speak, sir) Somebody's asking, "How long will prejudice blind the visions of men, darken their understanding, and drive bright-eyed wisdom from her sacred throne?" Somebody's asking, "When will wounded justice, lying prostrate on the streets of Selma and Birmingham and communities all over the South, be lifted from this dust of shame to reign supreme among the children of men?" Somebody's asking, "When will the radiant star of hope be plunged against the nocturnal bosom of this lonely night, (Speak, speak, speak) plucked from weary souls with chains of fear and the manacles of death? How long will justice be crucified, (Speak) and truth buried?" (Yes, sir) I come to say to you this afternoon, however difficult the moment, (Yes, sir) however frustrating the hour, it will not be long, (No sir) because "truth crushed to earth will rise again." (Yes, sir) How long? Not long, (Yes, sir) because "no lie can live forever." (Yes, sir) How long? Not long, (All right. How long) because "you shall reap what you sow." (Yes, sir)"^[2]
• "How long? Not long, because the arc of the moral universe is long, but it bends toward justice."^[2]