هوبيرتين أوكلير

هوبيرتين أوكلير ( [ y.bɛʁ.tin o.klɛʁ ] ؛ فرنسا، 10 أبريل 1848 - باريس، 4 أغسطس 1914) كانت ناشطة نسوية فرنسية رائدة ومدافعة عن حق المرأة في التصويت .

وُلدت هوبيرتين أوكلير في مقاطعة ألييه بمنطقة أوفيرن الفرنسية لعائلة من الطبقة المتوسطة، وتوفي والدها عندما كانت في الثالثة عشرة من عمرها، فأرسلتها والدتها للعيش والدراسة في دير كاثوليكي . كانت تخطط في صغرها لتصبح راهبة، لكنها غادرت الدير في السادسة عشرة. وبسبب قطيعة مع والدتها، عاشت مع عمها لفترة، لكنها اضطرت للعودة إلى الدير بعد بضع سنوات. غادرت الدير نهائيًا عام ١٨٦٩، وانتقلت إلى باريس عام ١٨٧٣. هناك، أدى عزل الإمبراطور نابليون الثالث وتأسيس الجمهورية الثالثة إلى فتح المجال أمام نشاط النساء، اللواتي بدأن يطالبن بتعديلات على قانون نابليون لتوفير التعليم والاستقلال الاقتصادي للمرأة، بالإضافة إلى تقنين الطلاق.

انخرطت أوكلير، متأثرةً بنشاط ماريا ديرايسم وليون ريشر البارز ، في العمل النسوي، وانتهى بها المطاف بالعمل كسكرتيرة لريشر. وتأثرت بحياتها في دير كاثوليكي، ومثل العديد من رائدات الحركة النسوية الجمهورية في ذلك الوقت، كانت من أشد المعارضات لرجال الدين. وبينما كان التركيز الرئيسي للحركة النسوية الفرنسية منصباً على تغيير القوانين، ذهبت أوكلير أبعد من ذلك، مطالبةً بمنح المرأة حق الترشح للمناصب العامة، ومؤكدةً أن القوانين الجائرة ما كانت لتُسنّ لو أُخذت آراء المشرّعات بعين الاعتبار. وفي عام ١٨٧٦، أسست جمعية حقوق المرأة لدعم حق المرأة في التصويت ، وفي عام ١٨٨٣، غيّرت المنظمة اسمها رسمياً إلى جمعية حق المرأة في التصويت.

في عام ١٨٧٨، عُقد "المؤتمر الدولي لحقوق المرأة" في باريس، ولكن مما أثار استياء أوكلير، أنه لم يدعم حق المرأة في التصويت. وفي عام ١٨٨٠، أطلقت أوكلير ثورة ضريبية، مُجادلةً بأنه لا ينبغي إخضاع النساء للضرائب دون تمثيل. وكان من بين مستشاريها القانونيين المحامي أنطونين ليفرييه، الذي تزوجته لاحقًا. وفي ١٣ فبراير ١٨٨١، أطلقت صحيفة " لا سيتويان" الشهرية ^{[ ١ ]} (صفحة ٨٩٩) التي دافعت بشدة عن حق المرأة في التصويت. وحظيت الصحيفة بدعم قوي حتى من النخبة في الحركة النسوية، مثل سيفيرين ، وكتبت ماري باشكيرتسيف ، وهي شخصية اجتماعية بارزة ، عدة مقالات للصحيفة. كما أدخلت أوكلير، من خلال كتاباتها، مصطلح " النسوية" ، وهو مصطلح صاغه شارل فورييه لأول مرة، إلى اللغة الإنجليزية في تسعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ ٢ ]}

في مؤتمر العمال الاشتراكيين في مرسيليا عام ١٨٧٩، دافعت أوكلير بحماس عن حقوق المرأة، لكنها جادلت بأنها بحاجة إلى الاستقلال الاقتصادي نظرًا لأمومتها "الطبيعية". ^{[ ٣ ]} كانت أوكلير عضوًا في لجنة خاصة للنظر في مسألة مساواة المرأة، ومُنحت ساعةً للتحدث أمام المؤتمر حول هذا الموضوع. بعد خطابها، دُعيت لرئاسة لجنة لإعداد بيان بشأن حقوق المرأة. وقد أقرّ المؤتمر البيان الذي نصّ على ضرورة تمتع المرأة بنفس الحقوق الاجتماعية والقانونية والسياسية والعملية التي يتمتع بها الرجل. ^{[ ٤ ]}

في عام ١٨٨٤، أقرت الحكومة الفرنسية الطلاق رسمياً، لكن أوكلير استنكره بسبب تحيز القانون الصارخ ضد المرأة، والذي لم يسمح لها بالاحتفاظ بأجرها. واقترح أوكلير فكرة جذرية مفادها ضرورة وجود عقد زواج بين الزوجين يتضمن فصل الممتلكات.

انتقلت أوكلير وزوجها إلى الجزائر عام ١٨٨٨، حيث مكثا هناك أربع سنوات حتى وفاته وعودتها إلى باريس. وخلال إقامتها في الجزائر، درست أوكلير الحياة اليومية للنساء العربيات بتفصيلٍ دقيق وسجلتها بدقة. وقارنت أوكلير بين التحيز الذكوري ضد المرأة في فرنسا والتحيز العنصري ضد المستعمرين في الجزائر، إذ قالت: "يبذل الفرنسيون الجزائريون كل ما في وسعهم لإبقاء العرب في حالة من الجهل تُسهّل استغلالهم وسيطرتهم عليهم". ^{[ ٥ ]}

كان نشاطها في مجال حقوق المرأة الجزائرية موازياً للحركة النسوية "العائلية" أو "الأمومية" التي دافعت عنها في فرنسا. وقد تجسدت هذه الأحكام المسبقة في تواطؤ فرنسي مع رجال عرب لقمع تعليم المرأة العربية واحترام الممارسات الإسلامية المتعلقة بزواج القاصرات وتعدد الزوجات وتجارة العرائس، مما قيّد حقوق المرأة العربية. ^{[ 5 ]}

انطلقت أوكلير من واجب أخلاقي لرفع مكانة المرأة العربية وتمكينها من نيل الكرامة نفسها التي تتمتع بها المرأة الفرنسية. في الجزائر، وعند عودتها إلى فرنسا، سعت أوكلير إلى اتخاذ إجراءات قانونية للاعتراف بحقوق المرأة العربية، كتقديم التماسات لتحسين التعليم وإلغاء تعدد الزوجات. ورغم أن أفكارها حول الثقافة الإسلامية كانت متأثرة بالفكر الإمبريالي، إلا أنها أوضحت التأثير السلبي للاستعمار الفرنسي على المجتمعات التي استوطنها. وزعمت أن قمع الشريعة الإسلامية تفاقم بسبب تواطؤ الإداريين الفرنسيين مع الرجال العرب. وبدا الرجال العرب، في نظرها، متخلفين جزئيًا نتيجة لتأثيرات العنصرية التي مارسها المستوطنون الفرنسيون. وبسبب قمع الرجال، رأت أن النساء المستعمَرات هنّ الأكثر معاناة. وزعمت أنه بسبب النظام الأبوي السائد لدى كل من العرب والفرنسيين، كانت المرأة الجزائرية الأقل تقدمًا اجتماعيًا وأخلاقيًا وثقافيًا.

كتبت في الصحافة الجزائرية، وتحديدًا في صحيفتي "لو راديكال ألجيريان" و "لا سيتويان" ، عن التداعيات التي عانت منها المرأة العربية بسبب الإسلام. وبشكل غير مقصود، ساهم عملها في الجزائر في تبرير الاستعمار الفرنسي، إذ سلط الضوء على الوضع المتردي للمرأة العربية تحت الحكم الجزائري. وبعد أن عجزت عن دعم " لا سيتويان" ماليًا، أُغلقت الصحيفة، لكنها واصلت نشاطها. وفي عام ١٩٠٠، شهدت تأسيس " المجلس الوطني للمرأة الفرنسية " كمنظمة جامعة للجماعات النسوية في فرنسا، والتي سرعان ما دعمت جميعها حق الاقتراع.

في يوليو 1907، مُنحت النساء المتزوجات في فرنسا أخيرًا سيطرة غير كاملة على رواتبهن بسبب ضغط جمعية Avant-Courrière (الرائدة) بقيادة جان شمال . ^{[ 8 ]}

إذا اشترت المرأة شيئًا من دخلها ولم تستهلكه بنفسها، كقطعة أثاث مثلاً، فإنه يصبح ملكًا لزوجها ما لم ينص عقد الزواج على خلاف ذلك، وهو ما كان شائعًا بين الأزواج الميسورين. ^{[ 9 ]} في نوفمبر 1907، رضخ المجلس العام لنهر السين لضغوط أوكلير، وأيد مشروع قانون بول دوسوسوي لعام 1906 الذي يقترح منح المرأة حق الاقتراع بشكل محدود. ^{[ 10 ]}

واصلت أوكلير، البالغة من العمر 60 عامًا، سعيها لتحقيق المساواة الكاملة. ففي عام 1908، حطمت رمزياً صندوق اقتراع خلال الانتخابات البلدية في باريس، وفي عام 1910، تحدت هي ومارغريت دوراند السلطات وترشحتا لعضوية المجلس التشريعي.

تُعتبر أوكلير إحدى الشخصيات المحورية في تاريخ حركة حقوق المرأة الفرنسية، وقد واصلت نشاطها حتى وفاتها عام 1914، عن عمر يناهز 66 عامًا، في اليوم التالي لإعلان فرنسا الحرب على ألمانيا ودخولها الحرب العالمية الأولى . دُفنت في مقبرة بير لاشيز في باريس؛ ويُخلّد التمثال الموجود على قبرها ذكرى "حق المرأة في التصويت ".

• هاوس، ستيفن (1999). "أوكليرت، هوبيرتين". في كومير، آن (محررة). نساء في التاريخ العالمي: موسوعة سير ذاتية . المجلد  1. ووترفورد، كونيتيكت: منشورات يوركين، مجموعة غيل. الصفحات 612-616 . ISBN  0787640808.

• الوسائط المتعلقة بهوبرتين أوكليرت على ويكيميديا ​​كومنز
• أعمال هوبيرتين أوكليرت في موقع Faded Page (كندا)