هوانغ كي

كان هوانغ كي ( بالكورية : 황기 ؛ بالهانجا :黄琦؛ هوانغ غي ؛ 9 نوفمبر 1914 - 14 يوليو 2002) أحد أهم الشخصيات وأكثرها تأثيرًا في فنون الدفاع عن النفس الكورية . ^{[ 1 ]} وهو مؤسس مدرسة تانغ سو دو مو دوك كوان . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}  

كان أحد المؤسسين الخمسة الأصليين الذين افتتحوا مدارس فنون قتالية كورية خالصة (كوان) بعد الاحتلال الياباني . في سبعينيات القرن الماضي، قطع تشاك نوريس علاقته به. أسس أفضل تلاميذه، بات جونسون، المؤتمر الدولي للتانغ سو دو، بينما أسس السيد نوريس أسلوب التانغ سو دو الأمريكي. من أقواله المأثورة: "حيثما يوجد استعداد، لا يوجد خوف". وُلد في كوريا الجنوبية، ثم انتقل إلى الصين بعد الحرب العالمية الثانية. تعلّم أسلوب الوينغ تشون والكونغ فو. لاحقًا، استقر في اليابان وتعلّم أسلوب الشوتوكان ، ثم أسس أسلوب تانغ سو دو مو دوك كوان، وطبّق فيه كل ما اكتسبه من معرفة.

وُلد هوانغ كي في التاسع من نوفمبر عام 1914 في جانغ دان، بمقاطعة كيونغ كي في كوريا، أثناء الاحتلال الياباني. كان والده عالماً ومعلماً، ولذلك كان هوانغ من بين الشباب القلائل في المقاطعة الذين أكملوا دراستهم الثانوية عام 1935.

درس هوانغ كي فنون الدفاع عن النفس، وخاصةً التايكيون، خلال دراسته. بعد تخرجه، التحق بالعمل في سكة حديد منشوريا، حيث ادعى أنه تعلم فن الكوك سول القتالي على يد المعلم الصيني يانغ كوك جين، على الرغم من أن بعض أقرانه يشككون في هذا الادعاء. زعم المعلم وون كيوك لي من تشونغ دو كوان أن هوانغ كان تلميذًا في مدرسته، وحصل على ما يعادل الحزام الأخضر. اعترض هوانغ على ادعاء لي، ولم يعترف إلا بيانغ كوك جين كمعلمه. من المرجح أن هوانغ كي قد تعلم أسلوب يانغ في التاي تشي تشوان، إلى جانب فنون أخرى، من يانغ كوك جين، حيث يُعرف أسلوب تاي غوك كوون هيونغ، الذي يُدرّس في المستويات العليا، في التاي تشي تشوان باسم أسلوب يانغ المختصر. ^{[ 5 ]} عاد هوانغ إلى كوريا من الصين عام 1937، وكان يرغب في مواصلة تعليمه في فنون الدفاع عن النفس، لكن الاحتلال الياباني حدّ من خياراته. خلال فترة الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين، وأثناء عمله في مكتب سكة حديد تشو صن، بدأ بدراسة الكاراتيه الأوكيناوي من خلال قراءة الكتب المتوفرة في المكتبة المحلية.

خلال أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، أتقن هوانغ كي ^{[ 6 ]} فنون الدفاع عن النفس الكورية الأصلية ، سوباك وتايكيون . ^{[ 7 ]} وفي تلك الفترة، احتلت اليابان كوريا، وحظر الجنرال المقيم، في محاولة للسيطرة على السكان، ممارسة فنون الدفاع عن النفس الأصلية، وفرض عقوبة السجن. في عام 1936، لفت هوانغ كي انتباه الشرطة السرية اليابانية، مما أجبره على حزم أمتعته والتوجه سيرًا على الأقدام إلى منشوريا، حيث شهد مشاهد من الفوضى والدمار أثناء عمله كعامل سكك حديدية. ^{[ 7 ]} ونتيجة لذلك، قرر هوانغ كي دخول الصين، حيث عاش العشرين عامًا التالية. دخل الصين ليلًا من الطرف الجنوبي لسور الصين العظيم ، وتسلقه ثم نزل إلى الصين من الجانب الآخر.

تسلقتُ السور ليلاً، وكنتُ في حالة بدنية ممتازة آنذاك، وكانت هناك أجزاء من سور الصين العظيم أقل ارتفاعاً من غيرها. ركضتُ على جانب السور درجتين أو ثلاثاً ثم تشبثتُ بالقمة. وما إن وصلتُ إلى القمة، حتى شتتُّ انتباه الجنود الذين يحرسون الجانب الآخر برمي الحجارة بعيداً عن المكان الذي نزلتُ منه.

في ذلك الوقت في الصين، كان من الصعب على أي ممارس للفنون القتالية أن يجد معلمًا مستعدًا لتدريبه. مع ذلك، تعرف هوانغ كي على المعلم يانغ، الذي علّمه أسلوب يانغ كونغ فو الشمالي (نيغا ريو)، وهو فن أقوى وأكثر هدوءًا من الأسلوب الجنوبي، ويمكن استخدامه في القتال المباشر. بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، عاد هوانغ كي إلى كوريا.

في عام ١٩٤٥، أسس الأستاذ الكبير هوانغ كي مدرسته الأولى. ^{[ ٣ ]} أطلق عليها في البداية اسم هوا سو دو (طريق اليد المزهرة) مو دوك كوان، ^{[ ٢ ]} لكن محاولتيه الأوليين لإدارة مدرسة باءتا بالفشل. في أوائل الخمسينيات، غيّر اسم مدرسته إلى تانغ سو مو دوك كوان، لأن تانغ سو (وهي ترجمة كورية مباشرة للكلمة الصينية واليابانية "اليد الصينية") كانت أكثر شيوعًا بين الكوريين نظرًا لتعرضهم للفنون القتالية اليابانية. استُمدّت الكثير من فلسفة المدرسة والعديد من أشكالها الأصلية (بومسي) وتقنياتها مباشرةً من شوتوكان كاراتيه ، التي ابتكرها غيتشين فوناكوشي . لكن تُدرَّس أشكال تاي تشي تشوان وشاولين لونغ فيست في المستويات العليا من هذا الأسلوب. ^{[ ٨ ]}

في عام ١٩٥٧، ادّعى هوانغ أنه حقق عدة اكتشافات مهمة أثناء قراءته لكتاب "مو يي دو بو تونغ جي" المطبوع على الخشب، والذي يتألف من أربعمائة صفحة . كان "مو يي دو بو تونغ جي" كتابًا كُلِّف بتأليفه عام ١٧٩٠ من قِبَل الملك جيونغجو ملك كوريا، والذي يُصوِّر فنون القتال الكورية التقليدية. أدمج هوانغ كي هذه التعاليم في أسلوبه "تانغ سو دو" وأعاد تسمية الفن الذي ابتكره إلى "سو باهك دو" . ^{[ ٢ ]} وبحلول عام ١٩٥٣ وما بعده حتى عام ١٩٦٠، برزت "مو دوك كوان" لتصبح أكبر منظمة "مو دو" في كوريا، حيث كان ما يقرب من ٧٥٪ من جميع ممارسي فنون القتال في كوريا يمارسون "تانغ سو دو مو دوك كوان". وفي عام ١٩٦٠، تأسست جمعية "سو باهك دو" الكورية وسُجِّلت لدى الحكومة الكورية كفن قتالي كوري تقليدي.

خلال الاحتفال بالذكرى الخمسين لتأسيس مو دوك كوان في عام 1995، قام هوانغ كي رسميًا بتغيير اسم الفن من تانغ سو دو مو دوك كوان إلى سو باهك دو مو دوك كوان.

بعد عام 1960، تعرضت جمعية سو باهك دو الكورية لضغوط سياسية جائرة، نتيجة للثورة العسكرية في كوريا الجنوبية. واجه هوانغ كي دعويين قضائيتين ضد الحكومة، وكسبهما معًا. وبما أن القانون الكوري ينص على عدم جواز المحاكمة مرتين عن الجريمة نفسها، فقد كان مستقبل جمعية مو دوك كوان مضمونًا.

يتمثل أحد المكونات الفلسفية المميزة لـ Soo Bahk Do وبعض أنظمة Tang Soo Do في تضمين المبادئ التوجيهية والأسس الخاصة بالطاوية ( الداوية )، التي وضعها لاوتسو وطورها كونفوشيوس .

إحدى الفلسفات التي رسّخها هوانغ في فنه هي استحالة بلوغ الكمال. ويتجلى ذلك في اختياره الحزام الأزرق الداكن بدلاً من الحزام الأسود . ويعود هذا أيضاً إلى اعتقاد الكوريين بأن الأسود لون الموت (مع أنه يرمز أيضاً إلى الكمال، مع أن البشر ليسوا كاملين)، بينما السماء الزرقاء الداكنة لا حدود لها، تماماً كالتدريب والمعرفة التي يمكن للمرء اكتسابها طوال حياته.

• http://www.tangsoodo.co.kr