اللامبالاة

بحسب الكنيسة الكاثوليكية ، فإن اللامبالاة المطلقة تؤدي إلى الاستعداد للتنازل عن أي موقف. ^{[ 2 ]}

تعارض الكاثوليكية أيضًا، تحت مسمى "اللامبالاة"، طيفًا من الأفكار البراغماتية التي تُقرّ بضرورة الدين لما له من تأثير إيجابي على حياة الإنسان، ولكنها ترى أن جميع الأديان متساوية في صحتها. ومن أبرز دعاة هذه النظرية جان جاك روسو ، الذي يرى في كتابه "إميل: أو في التربية " أن الله لا ينظر إلا إلى صدق النية، وأن بإمكان كل إنسان أن يخدمه بالبقاء على الدين الذي نشأ عليه، أو بالتحول إلى أي دين آخر يُرضيه أكثر. ^{[ 5 ]} ويتبنى هذا الموقف أحيانًا بعض اللاأدريين ، انطلاقًا من استحالة بلوغ معرفة دينية يقينية، وأن إلهًا سمح بهذا القدر من عدم اليقين سيرضى بأي شكل من أشكال العبادة الصادقة التي تُقدّم إليه. ^{[ 2 ]}

من وجهة نظر الكنيسة الكاثوليكية، فإن القول بأن جميع هذه المعتقدات المتناقضة تُرضي الله بنفس القدر يعني أن الله لا يُفضّل الحقيقة على غيرها، وينكر العقل. وتجادل الكنيسة الكاثوليكية بأن اللامبالاة المقيدة لا تختلف عن اللامبالاة المطلقة، لأنه مع الاعتراف ظاهريًا بفائدة الدين، فإن التأكيد على أن "جميع الأديان جيدة بنفس القدر" يعني في نهاية المطاف أن الدين لا فائدة منه. ^{[ 2 ]}

ترفض الكنيسة الكاثوليكية أيضاً، باعتبارها مذهباً لا مبالياً، الاعتقاد القائل بأنه بما أن المسيحية هي الدين الحق، فلا فرق في الانتماء إلى أي من الطوائف المسيحية المتعددة. وتنتقد الكاثوليكية البروتستانتية تحديداً لهذا النوع من المذهب المحدود، واصفةً العديد من الطوائف البروتستانتية بأنها متساهلة لا تدّعي أي التزام خاص بالإنجيل، وتؤكد أن جميع أشكال العبادة قد تكون متساوية في فعاليتها في سبيل بناء علاقة أوثق مع الله. ^{[ 2 ]}

منذ المجمع الفاتيكاني الثاني، تبنت الكنيسة الكاثوليكية نهجاً أكثر التزاماً تجاه المسكونية، على الرغم من أن المجمع حذر من أشكال العبادة المشتركة التي تدعو إلى قبول الخطأ أو تخلق خطر اللامبالاة، ^{[ 6 ]} كما حذر المجلس البابوي لتعزيز الوحدة المسيحية من خطر اللامبالاة العقائدية في الحوار المسكوني . ^{[ 7 ]}