السخط

إن السخط هو عاطفة معقدة ومتقطعة تنشأ نتيجة للعواطف الاجتماعية والبيئات الاجتماعية. إن مشاعر الغضب والاشمئزاز هي بعض المشاعر التي تشكل السخط.
يمكن أن يحدث الشعور بالسخط عندما يعامل شخص ما بشكل سيء من قبل شخص آخر أو تشتعل المشاعر السلبية عندما يكون الموقف خارج نطاق المجتمع الطبيعي. عندما تحدث مواقف أو أفعال تعتبر سلوكًا غير عادل، يتم الشعور بالسخط. مع الأفعال والسلوكيات غير العادلة يأتي اللوم. يساعد اللوم أيضًا في تكوين عاطفة السخط. عندما تحدث أفعال تستحق اللوم، تحدث عاطفة السخط ويتم إسقاط المشاعر السلبية على الشخص الذي يقع عليه اللوم. يمكن أن يحدث ذلك بسبب الاضطرابات التي تتعارض مع المعايير الاجتماعية. وفقًا لكلود ميلر، "يتم تعريف السخط على أنه عاطفة اجتماعية غير أولية ومنفصلة، تحدد عدم الموافقة على تصرف شخص آخر يستحق اللوم، حيث يُنظر إلى هذا التصرف صراحةً على أنه ينتهك النظام الموضوعي، ويُنظر إليه ضمناً على أنه ضار بمفهوم الذات لدى المُدرك" (ميلر وآخرون، 2007، ص 1). يتم الشعور بالسخط عندما يتم ارتكاب انتهاكات لحياتنا اليومية. الغضب هو عاطفة تعتبر سلوكًا تكيفيًا. البيئة الاجتماعية والعواطف الاجتماعية هي محفزات للغضب. تتكيف عواطفنا وسلوكياتنا اعتمادًا على مواقف معينة. تلعب المعايير الاجتماعية الداخلية والخارجية دورًا في تجربة عاطفة الغضب. ومن المتوقع أن يتعايش الجميع ويتبعوا السلوكيات المعيارية الاجتماعية التي وضعها المجتمع. عندما يعطل شيء ما ما يُعتبر معيارًا اجتماعيًا، يحدث انتهاك، داخليًا وخارجيًا. يتم الشعور بمجموعة من المشاعر داخليًا، فضلاً عن الرغبة في الإبعاد عن الموقف خارجيًا. عندما يتم تعطيل المعايير، يتم أخذ الإساءة وإشعال عاطفة الغضب.
إن عملية الإسناد جزء لا يتجزأ من تطور السخط. إنها التقييمات التي يقوم بها الشخص في جزء من الثانية (الإسنادات) حول سلوكه الخاص أو سلوك الآخرين من أجل معرفة السبب أو السبب وراء ذلك. يمكن تصنيف السلوكيات على أنها ظرفية (خارجية) أو تصرفية (داخلية). [1] كتب فريتز هايدر أن الناس يميلون إلى النظر إلى السلوك بإحدى طريقتين؛ سبب العوامل الظرفية أو العوامل التصرفية. ومن هذا، يكون الفرد إما من أصحاب نظرية الكيان أو من أصحاب نظرية التزايد عند النظر في الحدث أو التصنيف ولكنه ليس حصريًا لأي من المجموعتين. وفقًا لأحد الباحثين، "تخلق النظريات الضمنية للناس إطارًا لمعالجة المعلومات وتكوين الاستدلالات وتحديد الإسنادات وتشكيل التوقعات وفهم سلوكيات الآخرين وبناء تمثيلات الأحداث الاجتماعية". [2] : 14 [3] : 69–90 مع الأخذ في الاعتبار هذا واستنادًا إلى تصنيف الشخص للكيان أو المنظر التدريجي (الذي يحدد كيف ينظر الشخص إلى السلوك فيما يتعلق بعوامله الدافعة)، يُظهر البحث أن الشخص المذكور يميل إلى الشعور بالسخط بتواتر أو شدة أكبر أو أقل على التوالي. [2]
نظرية الكيان
يعتقد منظرو الكيانات أن أحكام الشخصية الأخلاقية يمكن أن تُصدر من مجرد بضع ملاحظات أو حتى ملاحظة واحدة. وغالبًا ما نجدهم يصنعون صورًا نمطية عن الأشخاص أو الأحداث، ويعتقدون أن الإسنادات القائمة على التصرف فطرية، ونادرًا ما تتغير. "لا يمكنك تعليم كلب عجوز حيلًا جديدة" تشرح كيف قد يفسر منظرو الكيانات موقفًا ما. بالنسبة لهم، فإن السلوك ناتج عن السمات الداخلية (الشخصية) غير المتغيرة. [3] من الناحية النظرية، إذا كان النوعان المختلفان من الأشخاص يجلسان على لوحة الإفراج المشروط لمجرم مسجون، فقد يقول أولئك الذين يجسدون سمات منظري الكيانات "مرة واحدة مجرم دائمًا" ويستنتجون أن السلوك الإجرامي كان مدفوعًا بالطبيعة غير الأخلاقية للشخص وأنهم سيفعلون ذلك مرة أخرى، بغض النظر عن الظروف، عندما تُتاح لهم الفرصة.
تُستخدم السمات المزاجية في نظرية الكيان كوحدة أساسية للتحليل. يتم اختبار السمات الإيجابية أو السلبية وربما التعبير عنها. مع السخط، ستكون السمات التي يتم اختبارها سلبية. من المرجح أن تظل هذه الاتجاهات كما هي ويمكن التنبؤ بها مع وجود مساحة ضئيلة أو معدومة للتغيير. يتم وضع افتراض وتنفيذ الأحكام. تخلق نظرية الكيان الأحكام وتحتفظ بها بناءً على ملاحظة سلوكية واحدة. بمجرد الاعتقاد بأن شيئًا ما صحيح، يتم تصنيفه بشكل دائم تقريبًا، ويتم إهمال الأدلة الظرفية الموضوعية ليتم أخذها في الاعتبار. المعلومات ذات الصلة بالسلوك هي المحور الرئيسي نظرًا لحقيقة أنها تغذي تعزيز المعلومات السلبية.
نظرية التزايد
يعتقد منظرو التزايد التدريجي بالموقف المعاكس تمامًا لبعض منظري الكيان. يمكنهم إصدار أحكام حول الشخصية الأخلاقية بناءً على عوامل خارجية متغيرة (موقفية) وعوامل مثل الجهد والرغبة مثل الأهداف. [2] : 18 عند صياغة الأحكام، يأخذ منظرو التزايد التدريجي الأدلة الحديثة في الاعتبار ويتجنبون نسب الشخصية الواسعة. على سبيل المثال، قد يزعم أولئك الذين يُعتبرون منظرين تزايديين أن سلوك المجرم المذكور أعلاه كان ربما نتيجة لاحقة لتربية سيئة أو كان ناتجًا عن المخدرات، وأثناء وجوده في السجن، غيّر المسجون نمط حياته من خلال السلوك المثالي والخدمة للآخرين. وبالتالي، لن يشكلوا تهديدًا للجمهور بعد الآن، من الناحية النظرية.
نظرية الإسناد الدفاعي
تهدف نظرية الإسناد الدفاعي إلى وصف الكيفية التي يريد بها الفرد في النهاية شرح السلوك بطريقة تحمي غروره وترضي نفسه. [4] : 213-235 تعتبر الإسنادات متحيزة لأن الفرد، في تفسير السلوك، "سيأخذ الفضل في النتائج الجيدة ويتجنب المسؤولية عن السيئ". [2] : 25 في هذا، يحاول الشخص ممارسة درجة متفاوتة من السيطرة على بيئته. يجب أن يكون من الأسهل تشويه أحكام المرء على الآخرين المختلفين - الذين لا يتماهى معهم بسهولة - مقارنة بالآخرين المشابهين - الذين لا يتماهى معهم بسهولة فحسب، بل يجب أن يتوقع منهم أيضًا قدرًا أكبر من التعاطف. علاوة على ذلك، نظرًا لأن نظرية الكيان تعزز الإسنادات الشخصية الداخلية، فيجب أن نتوقع من منظري الكيان أن يكونوا أكثر حساسية ودفاعية فيما يتعلق بإدراكات التشابه من منظري التزايد. (ميلر وآخرون 2007، ص 12).
تأثير الفاعل-المراقب
تأثير الفاعل -المراقب هو عندما يعزو الفرد النجاحات الشخصية كسبب للعوامل المتعلقة بالتصرف (أنا الطالب، لقد نجحت في الاختبار لأنني درست بجد) والفشل الشخصي كسبب للعوامل الظرفية (أنا الطالب، لقد حققت أداءً سيئًا في الاختبار لأن أسئلة الاختبار كانت صعبة للغاية). والعكس صحيح عندما يقوم الفرد بتقييم سلوك الآخرين. عندما يرى الفاعل أن مراقبًا (أشخاصًا آخرين) ناجحًا، فسوف يعتقد أن النجاح كان نتيجة لعوامل ظرفية . لقد حقق زميل الدراسة أداءً جيدًا في الاختبار لأن الأسئلة كانت سهلة. إذا رأى الفاعل أن المراقب يعاني من الفشل، فسيقول الفاعل أن ذلك كان بسبب شيء، سلبي عادةً، يتعلق بتصرف المراقب . [ 1] : 245-287 لقد حقق زميل الدراسة أداءً سيئًا لأنه كسول ولم يدرس.
التطبيقات
لقد تم تطبيق السخط في العديد من الأوضاع المختلفة.
في السياسة
This section is written like a personal reflection, personal essay, or argumentative essay that states a Wikipedia editor's personal feelings or presents an original argument about a topic. (February 2020) |
يلعب السخط دورًا مهمًا في السياسة . وذلك لأن السياسيين يمتلكون القدرة على إهانة العديد من الناس بناءً على القرارات التي يتخذونها. تؤثر القرارات التي يتخذها السياسيون على مئات أو آلاف أو ملايين الأشخاص. قد تتسبب بعض القرارات التي يتخذونها في شعور العديد من الناخبين بالسخط لأنهم يشعرون بأن هذه القرارات تتعارض مع ما يمثلونه أو يؤمنون به، خاصة إذا كان الناخبون ينتمون إلى نفس الحزب الذي ينتمي إليه السياسي. يشعر السياسيون أنفسهم أيضًا بالسخط لأنه إذا لم يكن الناس مؤيدين لسياساتهم أو يتنافسون ضدهم، فسوف يهاجمون بناءهم الذاتي. على سبيل المثال، يمكن رؤية هذا عندما يناقش السياسيون. عادة ما يشكك السياسي الآخر في سياساتهم وإجراءاتهم على أمل جعل منافسيهم يشعرون بالسخط. من خلال القيام بذلك، يكون الأمل هو أن يتم قمع المناقشة.
وقد قيل إن السخط يوفر القدرة على التفكير في مواقف معينة (بروميل، 2013، ص 290). [5] : 290 يريد الشخص الذي يشعر بالسخط أن يفكر في سبب شعوره بالسخط حتى يتمكن من التوصل إلى استجابة مناسبة وتحديد ما جعله يشعر بالسخط. وقد قيل أنه "عندما لا يعبر السخط عن نفسه على الفور كعنف، فإنه يصبح تحقيقًا (وما يعتقد أنه استجابة أكثر ملاءمة) لأي شيء تسبب فيه" [5] : 290
في الدين
الغضب الصالح هو عادة عاطفة رد فعل للغضب إزاء سوء المعاملة أو الإهانة أو الحقد المتصور. وهو أشبه بما يسمى الشعور بالظلم . وفي بعض العقائد المسيحية ، يعتبر الغضب الصالح الشكل الوحيد للغضب الذي لا يعتبر خطيئة، على سبيل المثال، عندما طرد يسوع المقرضين من الهيكل . ( إنجيل متى 21).
انظر أيضا
مراجع
- ^ ab Zuckerman, M., ["إعادة النظر في نسب النجاح والفشل، أو: التحيزات التحفيزية حية وبصحة جيدة في نظرية الإسناد"] مجلة الشخصية، 47 ، 1979
- ^ abcd Miller CH, ["السخط، الإسناد الدفاعي والنظريات الضمنية للشخصية الأخلاقية"] ملخصات الأطروحات الدولية: القسم ب: علوم الهندسة ، مارس 2001
- ^ ab Dweck, CS, ["النظريات الضمنية كمنظمين للأهداف والسلوك"] علم نفس الفعل: ربط الإدراك والدافع بالسلوك. نيويورك: جيلفورد ، 1996
- ^ ميلر، دي تي، وروس، إم، ["التحيزات الأنانية في نسب السببية: حقيقة أم خيال؟"] النشرة النفسية، 82، 2 ، 1975
- ^ ab Bromell, N., ["السخط الديموغرافي: الفكر الأمريكي الأسود وسياسة الكرامة"]، النظرية السياسية ، 2013
مصادر
كلود إتش ميلر وجودي كيه بورجون وجون آر هول (2007). "تأثيرات النظريات الضمنية للشخصية الأخلاقية على ردود الفعل العاطفية للتجاوزات الأخلاقية". الإدراك الاجتماعي: المجلد 25، العدد 6، ص 819-832. https://doi.org/10.1521/soco.2007.25.6.819
