أحجار إنجفار الرونية

هذا الحجر الروني، المصمم على طراز Fp ، هو أحد أحجار سيركلاند الرونية . كان موجودًا في قصر ستينينج ، ولكنه فُقد الآن. زار يوهان بوروس ، أحد أوائل علماء الرونيات السويديين البارزين، ستينينج في 8 مايو 1595، ورسم الحجر الروني الذي كان قائمًا بجوار الرصيف. ^{[ 6 ]} بعد خمسين عامًا فقط، اختفى الحجر، وفي رسالة كُتبت عام 1645، ذُكر أن الحجر استُخدم في بناء رصيف حجري جديد. ^{[ 6 ]}

احتوى النقش على قصيدة باللغة النوردية القديمة . ^{[ 7 ]} من بين الأسماء الواردة في النص، يعني اسم Sæbiorn "دب البحر"، ^{[ 8 ]} ويعني اسم Hærlæif "بقايا حب المحارب" أو "المحارب الحبيب"، ^{[ 9 ]} أما Þorgærðr فهو اسم إلهة، Þorgerðr ، وهو اسم مُركّب من اسم الإله Thor وكلمة gerðr ، التي تعني "مُسيّج". ^{[ 10 ]} (انظر أيضًا اسم العملاقة Gerðr ). أما Ingvar، قائد الحملة، فله اسم يعني "محارب الإله Ing ". ^{[ 11 ]} يُنسب هذا الحجر الروني إلى صانع الأحجار الرونية Äskil. ^{[ 12 ]}

يقع هذا الحجر الروني، المصمم على طراز Fp، في إيكيلا برو. وقد أُقيم تخليدًا لذكرى الرجل نفسه الذي نُصب عليه الحجر الروني U 654، المذكور أدناه . ^{[ 13 ]} كما أقامت العائلة نفسها الحجر الروني U 643، الذي يُشير إلى وفاة أندفيتر. ^{[ 14 ]} ويُرجّح أوميلجان بريتساك أنه ربما يكون قد توفي خلال هجوم فلاديمير النوفغورودي على القسطنطينية عام 1043. ^{[ 14 ]}

يبلغ ارتفاع النصب التذكاري أكثر من مترين، وقد ذُكر لأول مرة في القرن السابع عشر خلال المراجعة الوطنية للآثار التاريخية. ^{[ 15 ]} كان حينها يقع أسفل الجسر الحجري الذي يعبر النهر شمال إكيلا. ^{[ 15 ]} وبقي هناك حتى عام 1860، حين نُقل بصعوبة بالغة على يد ريتشارد دايبك . ^{[ 15 ]} وبعد محاولة فاشلة، تمكن فريق من 12 رجلاً من إخراجه من الماء ورفعه 25 متراً شمال الجسر، حيث لا يزال قائماً. ^{[ 15 ]} وبجانبه، يوجد تلتان جنائزيتان ونصب تذكاري من الحجارة المرتفعة . ^{[ 15 ]} كان هناك سابقاً حجران رونيان آخران عند الجسر، لكنهما نُقلا إلى إيكولسوند في أوائل القرن التاسع عشر. ^{[ 15 ]} يتحدث أحدهم عن نفس العائلة التي ينتمي إليها U 644، وقد رُفعت هذه العائلة بعد أندفيتر وابنيه غونلايفر وكار (أحد الابنين يحمل نفس اسم جده والآخر يحمل نفس اسم عمه). ^{[ 15 ]}

يُختتم النقش بصلاة مسيحية، مما يدل على أن العائلة كانت مسيحية. ^{[ 15 ]} ومن الجدير بالذكر أن كلمة " andinni " (الروح) وردت بصيغة التعريف، إذ إن هذه الصيغة النحوية لم تظهر في اللغة النوردية القديمة إلا في نهاية عصر الفايكنج . ^{[ 15 ]} وظلت نادرة حتى في قوانين المقاطعات السويدية في العصور الوسطى . ^{[ 15 ]} وقد استُخدمت الصيغة نفسها على حجر رون مفقود في المنطقة، إلا أنه لم يُصنع على يد نفس صانع الرون ، مما يشير إلى وجود صانعي رون في المنطقة يستخدمان الابتكار اللغوي نفسه. ^{[ 15 ]}

حجر فاربسوند الروني مصمم على طراز Fp . يبلغ ارتفاعه حوالي ثلاثة أمتار، ويقع على نتوء صخري بين ستورا أولفياردن (" فيارد أولر العظيم") وريسفيكن ("خليج الروس") ، مما يجعله مرئيًا بوضوح للمسافرين برًا وبحرًا. ^{[ 16 ]} ويحتوي على قصيدة باللغة النوردية القديمة . ^{[ 17 ]}

رُسم الحجر الروني في وقت مبكر يعود إلى عام 1599 على يد يوهانس بوروس ، وفي القرن السابع عشر في رسمٍ ليوهان هادورف ويوهان ليتز . ^{[ 16 ]} لسوء الحظ، فُقدت أسماء اثنين من الأخوين المذكورين على الحجر في ذلك الوقت. ^{[ 16 ]} لحسن الحظ، أقام الأخوان حجرًا ثانيًا ( U 644، أعلاه ) في إكيلا برو، على بُعد بضعة كيلومترات جنوب فاربسوند، ^{[ 13 ]} ولذلك يُرجّح الباحثون أن اسميهما كانا أندفيتر وبليسي. ^{[ 16 ]}

اسم صانع الرون محفور جزئيًا بشكل سطحي، وقد اختفى الحرف الروني الأخير، ولكن يُرجح أنه كان ألريكر. [ 16 ^{] ومن خصائص} هذا الصانع استخدام رونية الراء (r) بدلًا من رونية الراء (R) . علاوة على ذلك، يُحتمل استخدام رونية الياء (u) على هذا الحجر بدلًا من حرف الألف ( a) المُؤلم . ^{[ 16 ]} هذه سمات لهجية نموذجية للهجة النوردية القديمة في أيسلندا والنرويج ( النوردية الغربية القديمة ).

يذكر النقش سفينة "كنار" ، وهي سفينة تجارية بحرية كبيرة ذات مساحة شحن واسعة. ^{[ 16 ]} ذُكرت سفينة "كنار" في خمسة أحجار رونية أخرى من عصر الفايكنج ، اثنان في سودرمانلاند وثلاثة في أوبلاند . ^{[ 16 ]} عُثر على نقش سادس في كنيسة ساكشاوغ التي تعود للعصور الوسطى في مضيق تروندهايم بالنرويج ، حيث نُحتت صورة سفينة "كنار" وكُتب بالرونية "كانت هناك سفينة كنار في الخارج". ^{[ 16 ]}

قامت العائلة نفسها أيضاً بنصب الحجر الروني U 643 الذي يذكر وفاة أندفيتر. ^{[ 14 ]} ويشير أوميلجان بريتساك إلى أنه ربما يكون قد توفي في هجوم فلاديمير من نوفغورود على القسطنطينية عام 1043. ^{[ 14 ]}

هذا الحجر مصمم على طراز Fp . يقع على بعد حوالي 500 متر جنوب غرب كنيسة رابي في مقبرة تضم حوالي 175 نصبًا تذكاريًا مسجلًا من عصور ما قبل التاريخ. ^{[ 3 ]} من بين هذه الآثار، توجد العديد من الأحجار المرتفعة ، معظمها في دوائر حجرية ، و34 تلًا جنائزيًا، ورجمة مثلثة الشكل. ^{[ 3 ]} يحتوي الحجر الروني على قصيدة باللغة النوردية القديمة . ^{[ 18 ]}

تم فحص الحجر الروني في أوائل القرن السابع عشر بواسطة يوهانس بوريوس وتم تضمينه في كتابه Monumenta Sveo-Gothica Hactenus Expulta . ^{[ 3 ]}

يتشابه تصميم الحجر مع العديد من أحجار إنغفار الرونية الأخرى، لكن ثمة جدل حول ما إذا كان صانعها هو نفسه أم لا. ^{[ 3 ]} ومن الجدير بالذكر أن حرف "u" الروني يبدو أنه يُستخدم لحرف " a " مُؤَشَّر ، ^{[ 3 ]} وهو حرف مُؤَشَّر كان موجودًا في السويد، ولكنه كان شائعًا في لهجة أيسلندا والنرويج ( اللغة النوردية الغربية القديمة ).

هذا الحجر منقوش على طراز الأحجار الرونية Fp، وقد نحته صانع الأحجار الرونية آسكيل. يقع في رواق كنيسة سفينغارن. ويحتوي على قصيدة باللغة النوردية القديمة . ^{[ 19 ]}

يشير النص إلى " ليذ " إنجفار. هذه الكلمة، التي ترجمها رونداتا إلى "حاشية"، تُستخدم غالبًا للإشارة إلى "ثينغالذ" ، وهي القوات الإسكندنافية التي خدمت ملوك إنجلترا من عام 1013 إلى 1066، وقد استُخدمت بهذا المعنى على الحجر الروني U 668. وقد اقتُرح أن "ليذ " قد تشير أيضًا إلى "مجموعة من السفن". ^{[ 20 ]}

يقع هذا الحجر في ألستا، نيساترا. اكتشفه صبي محلي في أربعينيات القرن الماضي، وبدأ بحثٌ غير مُثمر للعثور على أجزائه المتبقية. وهو موجود حاليًا في الغابة على بُعد حوالي 100 متر من الطريق. وتستند هويته كحجر رونّي لإنجفار إلى الأحرف الرونية المتبقية - rs + liþ ، والتي تتطابق مع ikuars × liþ ("حاشية إنجفار") على الحجر الروني U 778 .

يقع هذا الحجر في كنيسة تيرب ، ويُصنف مبدئياً ضمن النمط Pr1 . ورغم تآكله الشديد اليوم، إلا أن نص النقش معروف من رسمٍ أنجزه يوهان بيرينغسكيولد .

تم الإبلاغ عن هذا الحجر، المصمم على طراز Fp ^{[ 21 ]} ، من قبل عمال بناء الطرق في 6 أبريل 1990. وصل خبير في علم الأحجار الرونية ولاحظ أن بعض أجزائه مفقودة. كما كان الحجر موضوعًا بحيث يكون النص متجهًا للأعلى، ومن المحتمل أنه تم استخراجه ونقله بواسطة آلات في الشتاء السابق من مكان ما في المنطقة المجاورة. يشير وجود الأشنات إلى أنه لم يكن مغطى بالكامل بالتربة. في وقت لاحق من الشهر نفسه، كشفت حفريات أثرية عن قطعتين مفقودتين من الحجر. في 23 من الشهر نفسه، نُقل الحجر إلى متحف سيجتونا ، وفي 16 مايو، نُقل إلى حرفي متخصص في الأحجار قام بترميم الحجر. ^{[ 22 ]}

الحجر من الجرانيت الرمادي الفاتح ذي الحبيبات الدقيقة، ويبلغ ارتفاعه 2.30 مترًا وعرضه 1.73 مترًا. يبدو أن صانع الرون لم يُعِدّ السطح جيدًا، لذا فهو خشن نوعًا ما، لكن النقوش الرونية لا تزال مقروءة. وقد صنعه نفس صانع رون حجر إنجفار U 439 ، وربما حجر إنجفار U 661 أيضًا. وهو حجر إنجفار الوحيد الذي يتحدث عن بناء جسر. وقد أثبتت الحفريات أن الحجر كان موجودًا بجانب طريق، وكان هناك جدول مائي في الموقع الذي كان يمر فوقه الجسر. ^{[ 22 ]} إن الإشارة إلى بناء الجسور في النص الروني شائعة إلى حد ما في أحجار الرون خلال تلك الفترة، وتُفسَّر على أنها إشارات مسيحية تتعلق بعبور الروح الجسر إلى الحياة الآخرة. في ذلك الوقت، كانت الكنيسة الكاثوليكية ترعى بناء الطرق والجسور من خلال استخدام صكوك الغفران مقابل الشفاعة للروح. ^{[ 23 ]} هناك العديد من الأمثلة على أحجار الجسر هذه التي يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر، بما في ذلك النقوش الرونية Sö 101 و U 489 و U 617. ^{[ 23 ]}

ونظرًا لتعذر إعادة نصبها في موقعها الأصلي، رتبت إدارة الطيران المدني السويدية لتركيبها في مبنى الركاب الجديد رقم 2 المخصص للرحلات الداخلية. وقد تم افتتاحها في مبنى الركاب بحفل رسمي أقامته إدارة الطيران المدني في 17 مايو 1992. ^{[ 22 ]}

يقع هذا الحجر في ليفسينج، وهو من طراز Fp . استخدم صانع الرون رمز الصليب في المنتصف للتأكيد على الخلاص؛ ويحيط بالصليب نصٌ معناه "ليُعن الله روح أولفر". ^{[ 24 ]}

هذا الحجر المصمم على طراز Fp موجود في كنيسة يادر.

يقع هذا الحجر المصمم على طراز Fp في هوغستينا، سودرمانلاند. وقد أقامه هولمفيدر تخليداً لذكرى ابنه ثوربيورن.

استنادًا إلى أحجار رونية أخرى، أُعيد بناء الروابط العائلية الأوسع لأولئك المذكورين على هذا الحجر الروني على النحو التالي: كان هولمفيدر مالكًا ثريًا للأراضي، ويظهر أيضًا على الحجر الروني Sö 116. [ ^{25 ] كان} متزوجًا من غيريدر، شقيقة سيغفاستر، مالك سنوتستا، المذكور على الحجرين الرونيين U 623 و U 331 ، ^{[ 25 ]} ولكن لمزيد من المعلومات حول ملحمة عائلة سيغفاستر وذريته، انظر مقالات جيرلوغ وإنغا ، وإستريد .

كان هذا الحجر موجودًا في الأصل في بالستا. نُقل إلى إسكيلستونا في القرن السابع عشر، ثم نُقل إلى غريدبي عام 1930 بجوار الحجرين Sö 108 و Sö 109. يُصنف مبدئيًا ضمن النمط Pr2 . يُترجم اسم Skarfr من النقش إلى " الغاق ". ^{[ 26 ]}

This stone in style Fp is located in Gredby. The father's name Ulf means "wolf," while the son Gunnulf's name combines gunnr to make "war-wolf."^[26]

This stone in style RAK is one of the Serkland Runestones, and it is located in Lundby. When Richard Dybeck visited the grave field in the mid-19th century, someone pointed out a stone which rose only three inches above the ground and which was said to be "written".^[27] Dybeck excavated the stone and discovered that it was a runestone with an interesting inscription.^[27] In Dybeck's time, there were also the remains of a stone ship next to the runestone.^[27]

Skarði is a rather unusual name, but it appears in runic inscriptions in Sweden, Norway and Denmark.^[27] The name is probably derived from a word for "score" and it probably refers to someone who is hare lipped.^[27] The name Spjóti is also unusual and the unique name Spjót is found on the nearby Kjula Runestone.^[27] The word heðan ("from here") is only found in one single Viking Age runic inscription.^[27]

The last part of the inscription is an alliterative poem.^[27] This kind of verse appears on several runestones and it is well known from Old West Norse poetry.^[27]

In the village of Tystberga there are three raised stones.^[28] Two of them are runestones called Sö 173 and Sö 374, of which the last one has a cross.^[28] Sö 173 is categorized as both style Fp and style Pr2. Both inscriptions are from the 11th century and tell of the same family.^[28] They probably refer to Viking expeditions both westwards and eastwards.^[28]

The location was first described by Lukas Gadd during the nationwide revision of pre-historic monuments that took place in the 17th century.^[28] In a paddock at the state owned homestead of Tystberga there was a flat stone lying with runes and next to it there was another flat stone that was leaning.^[28] In addition, there was a large square stone surrounded with rows of smaller stones, which Gadd described as a "fairly large cemetery".^[28] Not far from the stones, there were also two giant passage graves, about 20 paces long.^[28]

There is a depiction of the cross-less stone from the 17th century, made by Johan Hadorph and Johan Peringskiöld.^[28] This depiction has helped scholars reconstruct the parts that are damaged today.^[28] The runestone was raised anew by Richard Dybeck in 1864.^[28] In 1936, Ivar Schnell examined the stone, and he noted that there was a large stone next to it.^[28] When this stone was raised, they discovered that it was also a runestone, and it was probably the one that had been previously described by Lukas Gadd as the "square stone".^[28] In the vicinity, Schnell found a destroyed stone without runes which probably was the leaning stone described by Gadd.^[28] Since they would hinder agriculture, the three stones were re-erected at a distance of 60 metres, at the side of the road.^[28] The stone circle and the other monuments described by Gadd could not be found anymore.^[28]

The runes mani can be interpreted in two ways, since runic inscriptions never repeat two runes.^[28] One possibility is that it refers to Máni, the moon, and the other alternative is the male name Manni which is derived from maðr ("man").^[28] The runes mus:kia are more challenging and the older interpretation that it was Mus-Gea is now rejected.^[28] It is probably a nominalization of myskia which means "darken" as during sunset, and one scholar has suggested that it could mean "sunset" and "twilight" and refer to e.g. a hair colour.^[28] A second theory is that the name refers to the animal bat.^[28] It is also disputed whether it is a man's name or a woman's name, but most scholars think that it refers to a woman.^[28] The name Myskia appears in a second runic inscription^[29] in Södermanland, and it may refer to the same person.^[28]

The last part of the cross-less inscription is both unusual and partly problematic.^[28] The word ystarla could without context be interpreted as both "westwards" and "eastwards", but since an austarla appears later in the inscription, it is agreed that ystarla means "westwards".^[28] It is unusual, but not unique, that the y-rune () represents the v phoneme.^[28] An additional reason for this interpretation is the fact that it would allow the last part of the inscription to be interpreted as a poem in the meter fornyrðislag.^[28] This would explain the use of the rune since vestarla permits alliteration with um vaʀit.^[28] It is not known whether he refers to Hróðgeirr (Roger) or Holmsteinn, but most think that it is Holmsteinn who had been westwards.^[28] The plural ending -u in the verb form dou shows that both Hróðgeirr and Holmsteinn died in the Ingvar expedition.^[28]

The Gripsholm Runestone is one of the Serkland Runestones and it is in style Fp. It is located beside the drive of Gripsholm Castle together with another runestone from the 11th century, Sö 178, but their original location is unknown.^[30]

The runestone was discovered in the early 1820s by Wallin, the caretaker of the castle, and it was then forming the threshold of the cellar of the eastern tower of the castle, the so-called "theatre tower".^[30] It was under both side walls of the door and also covered with tar, which suggests that it had been part of another construction before being used as construction material for the castle.^[30] It would take an additional 100 years before the stone was retrieved from the castle and could be read in its entirety.^[30]

The inscription says that it is raised in memory of Haraldr, the brother of Ingvar, and he is believed to have died in the region of the Caspian Sea.^[30] A subject that has been vividly discussed is why the runestone is raised only after Haraldr and not after Ingvar, and the most widely accepted explanation is that Tóla was only Harald's mother and that the two men were only half-brothers.^[30] It is also possible that there were originally two stones of which one was in memory of Ingvar, but that Ingvar's stone has disappeared.^[30] A third possibility is that "brother" refers to brother-in-arms, blood brother, or something similar, and this is a use of the word that appears on one of the runestones in Hällestad in Scania.^[30]

One theory proposed by Braun connects this stone to the runestones U 513, U 540, and Sö 279, and it holds Ingvar the Far-Travelled to be the son of the Swedish king Emund the Old.^[31]

The second half of the inscription is in alliterative verse of the form fornyrðislag.^[30] The phrase to feed the eagle is a kenning which means "to kill enemies".^[30]

This stone is located in Vansta and it is in style Fp.

This stone is located at the cathedral of Strängnäs, and it is in style Pr2.

This stone is one of the Serkland Runestones and it is located at Strängnäs Cathedral. It is in style Pr2. One theory proposed by Braun connects this stone to the runestones U 513, U 540, and Sö 179, and it holds Ingvar the Far-Travelled to be the son of the Swedish king Emund the Old.^[31]

This stone is located at the Strängnäs Cathedral and it is in style Pr2.

This stone was located in Hunhammar, but it has disappeared.

This stone is located in the park of the manor house Stäringe beside the runestone Sö 319. It is in style Fp.

This stone is located at the church ruin of Ärja and it is in style Fp. It contains the word skipari which means "shipmate". This word is found in a second runestone in Södermanland and there are six other attestations in stones from southern Sweden and Denmark.^[32] From this usage, it seems that Holmsteinn was a captain of one of the ships of the expedition and Ósníkinn a crew member.^[33]

The first rune in the inscription is apparently superfluous, and this can be compared with the fact that the name Ingvar is spelled with two initial i-runes.^[32] What name was written in the first runes is not certain, but some scholars have proposed that it was a not hitherto known woman's name Ulfvi.^[32] Another proposal is that it was a misspelling of the name Ulfr or the rare name Ulfvid.^[32] The name Osnikin appears in half a dozen inscriptions in Uppland and Södermanland and it means, like osniken still does in modern Swedish, "generous."^[32]

This stone is located in Berga, Skultuna. It is in style Fp and it is made by the same runemaster as runestone Vs 18. It is dated to the 1040s. The name Gunnvaldr in the inscription combines gunnr meaning "war" and valdr meaning "wielder" or "keeper," while the name Ormr means "serpent" or "dragon."^[26]

This stone is located at the church of Dagsberg.

This stone is tentatively categorized as style RAK. It is located in Sylten, and it is the southernmost of the Ingvar runestones.^[34] It was known in the 17th century and a drawing by Johan Hadorph, Petrus Helgonius and Petrus Törnewall is preserved.^[34] Later, the stone was toppled and partially covered with soil. In 1896, it was re-erected by the owner of the homestead of Bjällbrunna and moved a small distance.^[34]

The word helfningr (appears in the dative case as the eastern dialectal form hælfningi) is originally a word for "half" but it could also mean "troop."^[34] It only appears in one additional runestone, which is located at the church of Dagsberg in Östergötland (see Ög 145).^[34]

The i-rune can represent both the i and the e phonemes, which means that the first name can be interpreted both as the woman's name Þorfríðr and the man's name Þorfreðr.^[34] It is consequently not known whether it was the mother or the father who raised the stone.^[34]

Ásgautr was a common name which appears in about 30 runic inscriptions.^[34] Gauti (modern Göte) was, however, rare in the runic inscriptions of the Viking Age and the only additional runestone where it appears is on U 516^[34] (although damaged or unclear inscriptions on runestones Sö 14, G 65, and Norway's N 331 also have words translated as the name Gauti). It is believed to mean an inhabitant of Götaland, i.e. a Geat.^[34] The personal name element Gaut appears, however, in not only this part of Scandinavia but also in Svealand and in Denmark.^[34]