جان شوان

جان كوتيرو ( بالفرنسية: [ ʒɑ̃ kɔtʁo ] )، المعروف باسمه الحركي جان شوان ( بالفرنسية: [ ʒɑ̃ ʃwɑ̃ ] ؛ سان بيرتيفان ، 30 أكتوبر 1757 ^{[ 1 ]} - أوليفيه ، 18 يوليو 1794)، كان ملكيًا فرنسيًا ومناهضًا للثورة خلال فترة شوانيري . ^{[ 2 ]}

كان جان ثاني إخوته الأربعة (بيير، جان، فرانسوا، ورينيه). أطلق عليه والده لقب " شوان " (الصامت). ويقول آخرون إن لقبه جاء من تقليده لصوت البومة البنية ( شويت هولوت ) التي كان يستخدمها عادةً كإشارة للتعارف. ^{[ 3 ]} أما رفاقه الصغار، فقد أطلقوا عليه لقب "الفتى الكاذب" ( لو غارس مينتو أو لو غارسون مينتور ). ^{[ 4 ]}

فيلم لويتز مورات عام 1926 جان شوان قام ببطولته موريس لاغريني في دور شوان.

تستند معظم المعلومات المتوفرة عن حياة جان شوان إلى كتابات جاك دوشمان دي سيبو ، الذي نُشر عام ١٨٢٥ بناءً على طلب الملك شارل العاشر ، الذي حكم فرنسا من عام ١٨٢٤ حتى عام ١٨٣٠. كان سيبو يُعتبر من أنصار الملكية، وقد تكون ادعاءاته لا أساس لها من الصحة أو متأثرة بتحيزاته الشخصية. لذا، يُرجح أن تكون قصة جان شوان أقرب إلى أساطير الثورة منها إلى الحقائق. ويمكن تفسير استمرار هذه الأسطورة بتغذيتها المستمرة من قِبل فئة صغيرة من الكاثوليك والملكيين الشرعيين الذين ظلوا نشطين حتى يومنا هذا.

يكاد يكون حضور شوان في التاريخ معدومًا، وتشير المحفوظات، حتى تلك التي تعود إلى الأرستقراطيين المقيمين في المنطقة، إلى أنه كان مجهولًا تمامًا قبل عودة آل بوربون إلى الحكم عام 1814. لكن ثمة أمرٌ واحدٌ مؤكد: لقد ساهم الجمهوريون، في سعيهم لقمع التمرد، في ولادة هذه الأسطورة. بل ربما يكون اسم جان شوان قد اختلقته السلطات الجمهورية التي عجزت عن تسمية القادة الحقيقيين للانتفاضة ضد ثورتهم عام 1789 ، تلك الثورة التي أطاحت بآل بوربون الملكي في المقام الأول.

عاش بيير كوتيرو، وهو حطّاب وصانع أحذية خشبية ( سابو )، مع زوجته، جان كوتيرو (اسمها قبل الزواج جان موينيه)، كمستأجرين في مزرعة "لا كلوزيري دي بوارييه " (وتعني حرفيًا "بستان الكمثرى المسوّر")، وهي مزرعة تقع في منتصف الطريق بين قريتي سان أوين دي تويت وبورغنوف لا فوريه في مقاطعة ماين الفرنسية . (في الواقع، "المزرعة المسوّرة" هي مزرعة صغيرة، عادةً ما تقل مساحتها عن عشرين فدانًا، ويأتي الاسم من حاجة المزارعين إلى تسييج ممتلكاتهم بالأسوار أو الشجيرات لمنع الماشية والأغنام وغيرها من الحيوانات الأليفة من التجول بحرية). وقد استقرت عائلة موينيه في هذه الأرض حوالي عام 1750.

كان كوتيرو الأكبر، مثل والده من قبله، يكسب رزق عائلته من خلال التنقل عبر المناطق الحرجية في غرب فرنسا، من الغابة الواقعة بين مونديفير ولو بيرتر إلى غابة كونسيز ، حيث كان يقطع الأشجار ويكدس الأخشاب ويجففها ويصنع الأحذية الخشبية التي كان يبيعها في قرى ماين.

يتضح من سجلات الرعية المحلية، ولا سيما سجلات رعية أوليفيه حيث كانت تقع كلوزيري دي بوارييه، أن هذه المنطقة كانت تعاني من بؤس اقتصادي شديد طوال النصف الثاني من القرن الثامن عشر. فعلى سبيل المثال، ورد في العديد من سجلات المواليد عبارة "مولود في الأرض" ، مما يشير إلى أن والدي الطفل كانا على الأرجح من العمال المؤقتين الذين ينامون في العراء. وقد بلغ بؤس عمال الحدادة في بورت برييه ، المملوكة لأمير تالمون سان هيلير ، أنطوان فيليب دي لا تريموي ، حدًا دفعهم للمشاركة في الثورة الفرنسية ، والانضمام إلى الحرس الوطني، والتحول إلى جمهوريين متحمسين. وتصرف عمال لا برولات على نحو مماثل.

كانت عائلة كوتيرو تنحدر من سلالة من التجار والموثقين والكهنة، وعلى عكس معظم جيرانه، كان بيير متعلماً ومحترماً. أما أبناؤه، فكانوا عنيفين، مشاكسين، كسالى، وجاهلين بشكل واضح.

مما لا شك فيه أن غياب والدهم لفترات طويلة، لانشغاله بقطع الأخشاب في غابات بعيدة، ونحت الأحذية، وبيعها في أنحاء واسعة من ماين، حرم أبناء كوتيرو من شخصية قيادية. إضافة إلى ذلك، ولأن والدتهم كانت أمية، كما كان شائعًا في ذلك الوقت، فقد كان أبناء كوتيرو أيضًا غير متعلمين إلى حد كبير. توفي والدهم عام ١٧٧٨ عندما كان جان شوان في الحادية والعشرين من عمره. أعلن بيير الأصغر، شقيق جان الأكبر الوحيد، نفسه صانع أحذية مثل والده، لكنه لم يكن بنفس مهارته ولا بنفس اجتهاده. وللبقاء على قيد الحياة، انخرط جميع أفراد عائلة كوتيرو الستة، أربعة إخوة وأختان، في تهريب الملح.

قبل عام ١٧٩٠، كانت ضريبة "غابيل" ضريبةً مكروهةً للغاية تُفرض على الملح. تقليديًا، كانت فرنسا تتألف من مجموعة من الأقاليم، دوقيات سابقة ، إمارات ، أو ممالك مستقلة ، تمتعت معظمها بفترات طويلة من السيادة، كانت خلالها منفصلة سياسيًا بشكل شبه كامل عن بقية فرنسا. من الأمثلة المعروفة على هذه الأقاليم : نورماندي ، وبورغوندي ، وبريتاني ، وأكيتين . ونتيجةً للتطور التاريخي لفرنسا الموحدة، كانت لهذه الأقاليم معدلات ضريبية مختلفة على سلع مثل الملح.

كلما وُجد تفاوت في الأسعار أو الضرائب بين منطقتين متجاورتين، ازدادت عمليات التهريب. على سبيل المثال، تقع بلدة لا كرواسيل في مقاطعة ماين، التي كانت (ولا تزال) جزءًا من منطقة ماين ، التي كانت في القرن الثامن عشر منطقة ذات ضرائب مرتفعة على الملح. وعلى الضفة الأخرى لنهر فيلين ، تقع بلدة برينسيه المجاورة، التي كانت، فيما يتعلق بالملح، تقع في منطقة بريتاني المعفاة من الضرائب . وقد أدى التفاوت الكبير في سعر الملح بين البلدتين إلى نشاط التهريب، حيث كان الملح يُشترى بسعر زهيد في بريتاني، ثم يُنقل عبر النهر ويُباع بسعر مرتفع في ماين. وهكذا، اندلعت حرب عصابات مستمرة بين موظفي الجمارك ومهربي الملح في وادي فيلين.

كان يُعرف من يمارسون هذه التجارة غير المشروعة للتهرب الضريبي باسم "مُزوّري الملح". ويشير مصطلح "مُزوّر الملح" إلى المحاولات الإجرامية لتزوير الملح ذي الضرائب المنخفضة على أنه ملح خاضع لضرائب باهظة. وكان الشخص الأعزل الذي يُقبض عليه متلبسًا بتزوير الملح يُعرّض نفسه لعقوبة العمل في السفن الحربية والترحيل؛ أما مُزوّر الملح المسلح، فكان يُعاقب بالإعدام. وبين عامي 1730 و1743، تم ترحيل 585 مهرب ملح إلى فرنسا الجديدة ( كيبيك ).

كان جان شوان وإخوته، فرانسوا ورينيه، منخرطين بنشاط في هذا النوع من التجارة، وعلى الرغم من معرفتهم الوثيقة بالمنطقة، بما في ذلك جميع الأماكن في غابات المناطق الحدودية حيث يمكن إخفاء الملح غير المشروع، فقد تم إيقافهم في العديد من رحلات التهريب وتجنبوا الاعتقال بصعوبة.

إلى جانب أنشطتهم في التهريب، مارس آل كوتيرو العديد من الأعمال المشبوهة في غابات ميسيدون المحيطة بمنزلهم في كلوزيري دي بوارييه. قبل عام ١٧٨٠ بقليل، كان جان كوتيرو، برفقة شقيقه رينيه وآخرين، يشربون الكحول المقطر محليًا في الغابة ، مخالفين بذلك قوانين أوليفيه، عندما فاجأهم شرطيان محليان، بيير بيريتو وجان غيتون. نشب شجار بينهما. بعد انتهائه، أعلن جراح من لافال أن أحد الرجلين مصاب بجروح بالغة لا تسمح بنقله إلى المستشفى. نُقل بدلًا من ذلك إلى نُزُل في سان أوين دي تويت، حيث مكث لعدة أسابيع. استُدعي آل كوتيرو أمام القضاء ، وأُمروا بدفع تكاليف علاج المصاب، بالإضافة إلى تكاليف إقامته ومأكله خلال فترة احتجازه.

لم تكن هذه الحادثة سوى واحدة من سلسلة طويلة من التجاوزات التي ارتكبها جان وإخوته. فقد تمكن آل كوتيرو، على مدى سنوات عديدة، من إيذاء أو شل معظم جيرانهم، لأسباب تافهة في الغالب، وكان مصير واحد أو أكثر منهم، في نهاية المطاف، المثول أمام المحكمة وإجبارهم على دفع تعويضات لضحاياهم لتجنب السجن أو الترحيل. وقد أدى ذلك إلى إفلاس العائلة.

في عام 1780، عندما كان جان شوان في الثالثة والعشرين من عمره، كان مطلوبًا للعدالة. كان يُلاحق بتهمة ضرب رجل يُدعى مارشيه، الذي اشتبه شوان في أنه أبلغ السلطات عن أنشطته في تهريب الملح. كما كان مطلوبًا لجريمة أكثر خطورة: إذ يُزعم أن شوان، برفقة صديقه جان كرواسان، قتل موظف الجمارك أوليفييه جاغو بضربات متكررة من عصا في نُزُل بمدينة سان جيرمان لو فويو .

حُكم عليه بالإعدام غيابياً ، ونُفذ إعدامه رمزياً ، إلى جانب إعدام شريكه جان كرواسون. ^{[ 5 ]} كان قد اختفى بالفرار من المنطقة التي كان معروفاً فيها، والتحق، باسم مستعار، بالفوج 37 مشاة في تورين بوسط فرنسا. تشير مصادر أخرى إلى أن والدته، التي اشتبهت في اختطافه من قبل التاج وسجنه (أو إعدامه) بإجراءات موجزة، ذهبت إلى فرساي لطلب العفو من الملك. هذا أمر مشكوك فيه. ^{[ 6 ]} في الواقع، يتناقض احتمال أن يكون شوان محتجزاً بالفعل مع حقيقة أن الإجراءات التي بدأت ضده عام 1780 استؤنفت عام 1785. من خلال ذكريات العائلة والوثائق التي جمعها جاك دوشيمين سيبو، استنتج أن جان شوان قضى فترة غيابه في حامية بعيدة تابعة لجيش الملك. ^{[ 7 ]}

أُلقي القبض على جان شوان في 18 مايو 1785 في بورنيو لا فوريه . وخلال الاستجواب، أنكر أي تورط له في قتل موظف الجمارك، ومع ذلك حُكم عليه بالسجن لمدة عام. كان حظه أفضل من حظ صديقه جان كرواسان، الذي سبق أن أُلقي القبض عليه وحوكم وأُدين. لم يُستدعَ شوان من قبل شهود رئيسيين؛ بعضهم متوفى، وبعضهم تراجع عن شهادته، وآخرون مُنعوا من الإدلاء بشهادتهم. لذلك، لم يتمكن المدعي العام، إنجوبو لاروش، من بناء قضية قوية، وعندما نُظرت القضية في 9 سبتمبر 1785، كانت النتيجة حكماً مخيباً للآمال، وهو السجن لمدة عام واحد فقط.

أُطلق سراح شوان في 9 سبتمبر 1786، وسُلّم فورًا إلى مركز احتجاز المدمنين في رين ، بموجب مرسوم بريدي مؤرخ في 2 أغسطس 1786، ومكث هناك ثلاث سنوات. ^{[ 8 ]} بعد إطلاق سراحه، عمل خادمًا في منزل ماري لو بورداي، أرملة ألكسيس أوليفييه، ابن عمه، الذي كان يسكن آنذاك في رعية أوليفيه مسقط رأس شوان. كان ابن الأرملة كاهنًا، ألكسيس أوليفييه، لذا اكتسب شوان مظهرًا شبه لائق ساعد في صرف أي شكوك جديدة حول شخصيته الإجرامية. ^{[ 9 ]}

اندلعت الثورة الفرنسية عام ١٧٨٩، وسرعان ما اتضح أن الجمهوريين المنتصرين لم يكتفوا بإسقاط النظام الملكي، بل سعوا أيضًا إلى إعادة تعريف العلاقة بين الدولة والكنيسة الكاثوليكية. وقد سنّت الجمعية الوطنية التأسيسية الجديدة قوانين لإصلاح الكنيسة ، وتقليص صلاحياتها وامتيازاتها التقليدية تدريجيًا. فعلى سبيل المثال، في ١١ أغسطس ١٧٨٩، أُلغيت العشور. وفي ٢ نوفمبر ١٧٨٩، أمّمت ممتلكات الكنيسة الكاثوليكية، ولا سيما الأراضي الزراعية والعقارات الأخرى، التي كانت تُستخدم لتوليد إيرادات الكنيسة. وفي ١٣ فبراير ١٧٩٠، مُنعت النذور الرهبانية، وحُلّت جميع الرهبانيات والجماعات الكنسية، باستثناء تلك المُخصصة لتعليم الأطفال ورعاية المرضى. وفي ١٩ أبريل ١٧٩٠، نُقلت إدارة جميع ممتلكات الكنيسة المتبقية إلى الدولة.

كانت الضربة القاضية هي الدستور المدني لرجال الدين ( Constitution civile du clergé )، الذي أُقرّ في 12 يوليو 1790، والذي أخضع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في فرنسا بالكامل للحكومة الفرنسية. وبموجب هذا الدستور، أصبح انتخاب الأساقفة (المعروفين بالأساقفة الدستوريين) والكهنة يتم محليًا، وكان على الناخبين التوقيع على قسم يؤكدون فيه ولاءهم للدستور. لم يكن هناك شرط بأن يكون الناخبون كاثوليك، مما أدى إلى مفارقة مفادها أن البروتستانت واليهود استطاعوا انتخاب كهنة وأساقفة كاثوليك اسميًا. وبموجب الدستور المدني، كان على الأساقفة الجدد أن يقسموا يمين الولاء للدولة بعبارات أقوى بكثير مما كان عليه الحال في أي عقيدة دينية سائدة.

ابتداءً من مطلع عام ١٧٩١، أُجبر الكهنة ملاك الأراضي على مغادرة رعاياهم، واستُبدلوا بكهنة منتخبين، لا يملكون أراضٍ، أقسموا يمين الولاء للدستور المدني. ^{[ ١٠ ]} والأهم من ذلك، عُرضت ممتلكات رجال الدين، وغيرها من الممتلكات التي كانت مملوكة للكنيسة لقرون، للبيع لإعادة ملء خزائن الدولة الملكية، التي كانت، كما اتضح جليًا خلال أزمة مجلس طبقات الأمة ، شبه فارغة. ^{[ ١١ ]}

بطبيعة الحال، كانت ردود الفعل على هذه القوانين الجديدة قوية ومتنوعة. فقد أيدها عدد كبير من المواطنين الفرنسيين بحماس، حتى أن الفصيل الإصلاحي داخل الكنيسة لم يجد عيبًا في بعض الإجراءات، لا سيما تلك التي حرمت الكنيسة من حقها في الاستمرار بالعمل كمؤسسة تجارية، بدلًا من كونها مؤسسة روحية. في المقابل، عارضها آخرون بشدة، بل بعنف. وكما كان متوقعًا، كان أولئك الذين كرهوا الإصلاحات الكنسية هم أنفسهم من أشد المؤيدين للملكية. كما تباينت ردود الفعل جغرافيًا. وكان من المؤشرات اللافتة للنظر على المشاعر المحلية نسبة الكهنة الذين كانوا على استعداد لأداء قسم الولاء للدستور الجديد. ففي الأبرشيات القريبة من باريس وفي الجنوب الشرقي، كان أكثر من تسعة من كل عشرة كهنة على استعداد لأداء القسم. في المقابل، كانت نسبة الكهنة الذين أدوا القسم هي الأدنى في بريتاني، وفي بعض المناطق الصغيرة في الشمال الشرقي، وفي نيم وتولوز في الجنوب، حيث تراوحت جميعها بين الثلث والنصف.

لم يستطع جان شوان، نظراً لوضعه كموظف نازح لدى الأب ألكسيس أوليفييه، أن يبقى سلبياً.

• جان شوان على موقع IMDb