Kaldet til Islam

تأسست الجماعة في الدنمارك عام 2009 على يد شيراز طارق، المعروف أيضاً باسم أبو موسى. وقد نشأت المنظمة في البيئة السلفية الدنماركية وركزت على الدعوة العامة والنشاط والتوعية الفكرية. ^{[ 2 ]}

يبدو أن الجماعة استلهمت أفكارها من شبكة إسلام فور يو كي البريطانية . وكثيراً ما وصف الإعلام الدنماركي وباحثو مكافحة الإرهاب منظمة "كالدت تيل إسلام" بأنها النظير الدنماركي لهذه المنظمات. ^{[ 3 ]}

حظيت حركة "كالدت تيل إسلام" باهتمام وطني واسع النطاق من خلال سلسلة من حملات الدعوة العامة والمظاهرات والمبادرات السياسية المثيرة للجدل خلال أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين. وقد دأبت الحركة على تنظيم أنشطة دعوية في الأماكن العامة، وسعت إلى الترويج لتفسير متشدد للإسلام بين المسلمين الدنماركيين. كما نظمت محاضرات ومظاهرات تناولت قضايا مثل التجديف، والسياسة الخارجية الغربية، ودور الإسلام في المجتمع الدنماركي. ^{[ 4 ]}

كانت إحدى أبرز حملات المنظمة في أكتوبر/تشرين الأول 2011، حين أعلنت عن خطط لإنشاء ما يُسمى "مناطق الشريعة" في الدنمارك. واستلهامًا من مبادرات مماثلة قام بها ناشطون إسلاميون في المملكة المتحدة، صرّح أعضاء المنظمة بأنهم يعتزمون تسيير دوريات على مدار الساعة في حي تينغبيرغ بكوبنهاغن، وحثّ السكان على الامتناع عن الأنشطة التي تُعتبر غير إسلامية، بما في ذلك شرب الكحول والمقامرة وارتياده النوادي الليلية. وأضاف ممثلو المنظمة أن هذه المبادرات ستُوسّع لاحقًا لتشمل حي نوربرو ، ثم مناطق أخرى في الدنمارك. وقد لاقت هذه الخطوة انتقادات واسعة من السياسيين والمنظمات الإسلامية والمعلقين، الذين اعتبروها محاولة لتحدّي القانون والأعراف الاجتماعية الدنماركية. ^{[ 5 ]}

ارتبطت الحملة بشكل أساسي بأبو أحمد، وهو داعية مرتبط بالمنظمة. ووفقًا لتقارير معاصرة، قدمت منظمة "كالدت تيل إسلام" مبادرة "المنطقة الشرعية" كجزء من جهد أوسع لتشجيع المسلمين على اتباع الأعراف الإسلامية في حياتهم اليومية. وأكد مجلس المسلمين أن هذه المجموعة لا تمثل سوى أقلية صغيرة من المسلمين الدنماركيين. ^{[ 6 ]}

نظّمت منظمة "كالدت تيل إسلام" مظاهراتٍ احتجاجًا على ما اعتبرته إساءاتٍ للإسلام ودعمًا للقضايا الإسلامية في الخارج. وفي سبتمبر/أيلول 2012، نظّمت المنظمة مظاهرةً في ساحة كونغنز نيتورف في كوبنهاغن، حيث خاطب الداعية الإسلامي المسجون عمر بكري محمد المشاركين عبر الهاتف. وخلال الفعالية، أدان بكري الرسوم الكاريكاتورية للنبي محمد، وكرّر دعواته لمعاقبة من يسيئون للإسلام. أثارت المظاهرة جدلًا واسعًا، وزادت من التدقيق الشعبي في صلات المنظمة بشبكات إسلامية أجنبية. ^{[ 7 ]}

شكّل اندلاع الحرب الأهلية السورية عام 2011 نقطة تحوّلٍ هامة لمنظمة "كالدت تيل إسلام". ومع تحوّل الصراع إلى وجهةٍ رئيسية للمتطوعين الإسلاميين الأجانب ، سافر العديد من أعضاء المنظمة من الدنمارك إلى سوريا للمشاركة في الحرب. وأصبح الصراع محوراً متزايداً لتصريحات المنظمة وأنشطتها العلنية، وكثيراً ما ذُكرت "كالدت تيل إسلام" في التغطية الإعلامية الدنماركية المتعلقة بالمقاتلين الأجانب الدنماركيين. ^{[ 8 ]}

كان من بين أبرز الأعضاء الذين سافروا إلى سوريا مؤسس المنظمة وقائدها، شيراز طارق (أبو موسى). بعد مغادرته الدنمارك، انضم طارق إلى قوات المعارضة التي تقاتل ضد حكومة الرئيس السوري بشار الأسد . في عام 2013، وردت أنباء عن مقتله في معركة قرب حلب . حظي مقتله باهتمام كبير في الدنمارك، واعتُبر على نطاق واسع رمزًا لتزايد انخراط الإسلاميين الدنماركيين في الصراع السوري.

تزامن رحيل طارق ونشطاء آخرين مع فترة شهدت فيها الدنمارك أحد أعلى معدلات تجنيد المقاتلين الأجانب نسبةً إلى عدد السكان في أوروبا الغربية. وقد صنّف باحثون ومحللون أمنيون منظمة "كالدت تيل إسلام" ضمن البيئة السلفية الجهادية الأوسع التي انبثق منها عدد من المتطوعين الدنماركيين. ورغم أن العدد الدقيق للأعضاء الذين سافروا إلى سوريا لا يزال غير واضح، إلا أن المنظمة ارتبطت ارتباطًا وثيقًا في النقاش العام بظاهرة المقاتلين الأجانب الدنماركيين.

مع استمرار الصراع، أعرب العديد من الأفراد المرتبطين بمنظمة "كالدت تيل إسلام" عن دعمهم للفصائل الإسلامية العاملة في سوريا. وكثيراً ما صوّر ممثلو المنظمة الحرب على أنها نضال مشروع للدفاع عن المسلمين السوريين ضد حكومة الأسد. وأكدت التصريحات العلنية لأعضاء المنظمة على تضامنهم مع المتمردين الإسلاميين، وشجعت على دعم المسلمين المشاركين في الصراع. ومع انقسام التمرد السوري داخلياً، أفادت التقارير بانضمام بعض المقاتلين الأجانب الدنماركيين المرتبطين بالبيئة الأوسع المحيطة بمنظمة "كالدت تيل إسلام" إلى تنظيم الدولة الإسلامية أو إعلانهم دعمهم له ، بينما انضم آخرون إلى تنظيمات جهادية مختلفة. كما ساهمت الحرب الأهلية السورية في زيادة التدقيق في المنظمة من قبل السلطات الدنماركية والصحفيين والباحثين. وأشار مسؤولون أمنيون وخبراء في مكافحة التطرف إلى أن الجماعة جزء من البيئة الإسلامية المتطرفة التي سهّلت حشد المتطوعين الدنماركيين إلى سوريا.

في مقابلات لاحقة، أقرّ العضو والمتحدث السابق يعقوب علي، المعروف أيضاً باسم أبو عبيد الله، بأن العديد من الأفراد من دوائره الاجتماعية والفكرية قد سافروا إلى سوريا. وقد عززت هذه التصريحات التصور العام لجماعة "خلدة إلى الإسلام" باعتبارها إحدى أبرز المنظمات الإسلامية المرتبطة بظاهرة المقاتلين الأجانب الأوروبيين في المراحل الأولى من الحرب الأهلية السورية. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

شهدت منظمة "كالدت إلى الإسلام" تراجعاً ملحوظاً خلال منتصف العقد الثاني من الألفية. فقد تضاءلت أنشطتها عقب اندلاع الحرب الأهلية السورية وانتشار تنظيم الدولة الإسلامية، حيث سافر العديد من أعضائها ومنتسبيها إلى سوريا ومناطق نزاع أخرى. كما أن وفاة مؤسسها وقائدها شيراز طارق عام ٢٠١٣ حرمت المنظمة من أبرز شخصياتها العامة، وساهمت في تراجع حضورها الإعلامي.

في الوقت نفسه، كثّفت السلطات الدنماركية تركيزها على الشبكات الإسلامية المتطرفة وتجنيد المقاتلين الأجانب. وتحوّل اهتمام الرأي العام بشكل متزايد من الحملات المحلية للجماعة، مثل الوعظ في الشوارع والمظاهرات، إلى المخاوف بشأن مشاركة المواطنين الدنماركيين في الصراعات في سوريا والعراق.

خلال هذه الفترة، أعادت بعض أطياف التيار الإسلامي الراديكالي في الدنمارك تنظيم صفوفها حول شبكات ومبادرات جديدة. ولاحظ صحفيون وباحثون وجود تداخل بين حركة "كالدت تيل إسلام" والفرع الدنماركي لحركة " ملاتو إبراهيم" ، وهي حركة مؤيدة لتنظيم الدولة الإسلامية مستوحاة من المنظمة الألمانية المحظورة التي تحمل الاسم نفسه. وانضم عدد من النشطاء الذين كانوا مرتبطين سابقًا بحركة "كالدت تيل إسلام" إلى حركة "ملاتو إبراهيم" الدنماركية، التي روجت لمعارضة مماثلة للديمقراطية ودعمت الحكم القائم على الشريعة الإسلامية. وبينما تختلف المصادر حول طبيعة العلاقة الدقيقة بين المنظمتين، فقد تزامن ظهور حركة "ملاتو إبراهيم" مع تراجع حضور حركة "كالدت تيل إسلام" في المجال العام. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

بحلول أواخر العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، توقفت جماعة "كالدت تيل إسلام" إلى حد كبير عن أنشطتها العامة. ورغم عدم صدور أي إعلان رسمي بحلّها، إلا أن الجماعة تُعتبر عموماً غير نشطة منذ بداية العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين.

تمت مناقشة إرث منظمة "كالدت تيل إسلام" بشكل أساسي فيما يتعلق بتطور الشبكات السلفية والجهادية في الدنمارك وأوروبا، ولا سيما دورها داخل البيئة الإسلامية الأوسع التي برز منها عدد من المقاتلين الأجانب خلال الحرب الأهلية السورية.

• شيراز طارق (أبو موسى): ناشط إسلامي دنماركي باكستاني نشأ في أفيدور ، الدنمارك، ومؤسس منظمة "كالدت تيل إسلام". شغل منصب القائد الرئيسي للمنظمة وممثلها العام خلال سنواتها الأولى. بعد اندلاع الحرب الأهلية السورية، سافر طارق إلى سوريا للمشاركة في الصراع، وأُفيد بمقتله قرب حلب عام 2013. ^{[ 13 ] [ 14 ]}
• يعقوب علي (أبو عبيد الله): وُلد في العراق ، لكنه نشأ في فريدريكسوند ، وانضم إلى منظمة "كالدت تيل إسلام" في العقد الثاني من الألفية الثانية، وأصبح المتحدث الرسمي باسمها. ظهر مرارًا في وسائل الإعلام الدنماركية لمناقشة آراء المنظمة حول الشريعة والديمقراطية والمجتمع الدنماركي والحرب الأهلية السورية. اشتهر بتأييده العلني لأسامة بن لادن وتنظيم الدولة الإسلامية. وُجهت إليه تهمة تهديد رجل سوري لدعمه بشار الأسد ودعمه للإرهاب. لاحقًا، ترك البيئة الإسلامية المتطرفة. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}
• مشرف شهيد (أبو خطاب): ناشط إسلامي دنماركي باكستاني عاش في برونشوي . شخصية محورية في حركة "كالدت تيل إسلام"، سافر لاحقًا إلى سوريا مع شيراز طارق في عام 2012. وردت أنباء عن مقتله في أواخر عام 2013. ^{[ 19 ] [ 20 ]}