نص كاراني

كانت الكاراني أو الشاتا نظام كتابة يدوية متصلة، استُخدم تاريخيًا لكتابة اللغة الأودية [ 2 ] [ 3 ] [ 4 بشكل أساسي في سجلات المحاكم والأراضي والمعابد والمحاسبة، ولأغراض إدارية أخرى. [ 5 ] وكانت الكاراني مختلفة تمامًا عن [ 6 ] الشكل المطبوع ، وهو الخط الأوديا ، الذي حل محلها. [ 5 ] وأصبحت الكاراني تدريجيًا غير مفهومة لقراء الخط الأوديا. [ 7 ] وكان الكتّاب تاريخيًا ينتمون إلى طبقة كاران، وهي الطبقة التي خُصص لها استخدام الكاراني. [ 5 ] واستُخدم هذا الخط في المناطق الناطقة بالأوديا خلال فترة الحكم البريطاني، بما في ذلك ولايات أوريسا التابعة . ويُشتق كل من اسمي "كاراني" و"كارانا" من "كاراني"، وهو قلم معدني يُستخدم للكتابة على أوراق النخيل. [ ٨ ] [ ٩ ] كان خط كاراني شائعًا في أوديشا قبل عهد براتابارودرا ديفا من إمبراطورية غاجاباتي ، واكتسب شكله الحديث في القرن السادس عشر. [ ١٠ ] كُتبت السجلات التاريخية من منتصف القرن الثامن عشر بهذا الخط، وخاصةً في مملكة خوردا بهوي . [ ١١ ] كُتب خط كاراني على أوراق النخيل والورق. استخدم محاسبو مملكة خوردا خط كاراني بشكل أساسي لكتابة وإعداد الوثائق للأغراض الإدارية. [ ١٢ ] [ ١٣ ]

تاريخ

يُفسَّر خط كاراني غالبًا بأنه "كارانيناباجا" أو "تشاتا"، وهو خط "متصل" أدخله الكارانا . كُتبت معظم مخطوطات أوراق النخيل الأودية القديمة بخط كاراني. يُعتبر هذا الخط أقل توحيدًا وفقًا للمعايير الحديثة، أو يمكن وصفه بأنه شكل من أشكال الخط الأودي قبل توحيده. لم يستخدم هذا الخط مسافات بين الكلمات، كما أنه يحتوي على عدد قليل من علامات الترقيم، مما جعل فك رموزه صعبًا. [ 14 ] [ 15 ]

التأثير على الكتابة الأودية الحديثة

بقايا علامة التشكيل كاراني في نص أوديا
حرف علةالأشكال التشكيلية
بالنسبة لحرف العلة (i القصيرة)، فإن الشكل القياسي للعلامة التشكيلية في لغة الأوديا هو ି . على سبيل المثال، بالنسبة للحرف الساكن (ka) - କି (ki). ولكن بالنسبة لهذه الأحرف الساكنة - (kha)، (tha)، (dha)، يتم استخدام العلامة التشكيلية ଇ المكافئة من كتابة كاراني أيضًا.ଖି (خي) ଥି (ثي) ଧି (دي)

مراجع

  1. "الفصل الرابع: تطور الكتابة واللغة والأدب الأوريا" (ملف PDF) . شودجانجا . 27 سبتمبر 2016. تاريخ الاطلاع: 30 سبتمبر 2020 .
  2. تريباثي، كونجابيهاري (1962). تطور اللغة والكتابة الأوريا . جامعة أوتكال. ص 33. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2021 . 
  3. ^ شيتاراريجان بيهيرا (2012). ""الملكية الفكرية - ୧"" (PDF) . شودججانجا . جامعة أوتكال. ص. 56 . تم الاسترجاع في 25 ديسمبر 2020 . 
  4. ديرينجر، ديفيد (1948). الأبجدية مفتاح لتاريخ البشرية . ص 366. 
  5. 1 2 3 باتاناياك، د.ب. (1991). "الهوية اللغوية والدينية في الهند" . مجلة المركز الدولي الهندي الفصلية . 18 (4): 101-106 . ISSN 0376-9771 . JSTOR 23002249 .  
  6. يونغ، أ.هـ. (1912). الدروس الأولى في اللغة الأوريا (بالفرنسية). مطبعة بعثة أوريسا. ص 1. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-11-2024 . 
  7. ^ جناناماندال . كوتاك: منشورات جناناماندال. 1 ديسمبر 1960. ص 17، 18. 
  8. راث، ساراجو (2012). "الخط الأوريا: الأصل والتطور والمصادر" . المعهد الدولي للدراسات الآسيوية .
  9. ^ "Purnachandra Odia Bhashakosha بقلم جوبال شاندرا براهاراج (مقدمة + جميع المجلدات السبعة)" . archive.org . تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2020 .
  10. راوت، سافيتري (1972-01-01). رائدات الأدب الأوريا . دار نشر موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-2546-8.
  11. تانابي، أكيو (ديسمبر 2005). "نظام الاستحقاقات في خوردا، أوريسا، في القرن الثامن عشر: إعادة النظر في مفهومي "الطبقة" و"المجتمع" في أواخر فترة ما قبل الاستعمار في الهند". جنوب آسيا: مجلة دراسات جنوب آسيا . 28 (3): 345-385 . doi : 10.1080/00856400500337768 .
  12. تانابي، أكيو (2021). "المجتمع المحلي والملكية" . الطبقة الاجتماعية والمساواة في الهند : 44.
  13. كاراشيما، نوبورو (1999). الملكية في التاريخ الهندي . دار مانوهار للنشر والتوزيع. رقم ISBN 978-81-7304-326-0.
  14. شانكار، ب.، ميشرا، ب.، ساغنيكا، س.، باتانايك، أ. "التفاعل مع ملحمة هندية: منهج رقمي" (ملف PDF) . المجلة الدولية لتطبيقات الحاسوب . 975 : 8887.
  15. أوديشا (الهند)؛ أوريسا (الهند) (1966). سجلات مقاطعات أوريسا: بوري . المشرف، مطبعة حكومة أوريسا.