لغة كاثلاميت

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت لغة كاثلاميت (Cathlamet) لغةً من لغات شينوك، يتحدث بها شعب كاثلاميت على طول الحدود بين ولايتي واشنطن وأوريغون الأمريكيتين . أُجريت معظم الدراسات الموثقة لهذه اللغة على يد فرانز بواس ، ووُثِّقت قواعدها النحوية في أطروحة ديل هايمز . [ 2 ] انقرضت هذه اللغة في ثلاثينيات القرن العشرين، ولم يتبقَّ منها إلا القليل من النصوص.

تصنيف

كانت لغة كاثلاميت تُتحدث في شمال غرب ولاية أوريغون على طول الضفة الجنوبية لنهر كولومبيا السفلي. وقد صُنفت كلغة من لهجات لغة شينوك العليا ، أو كلغة من لهجات لغة شينوك السفلى ، لكنها لم تكن مفهومة بشكل متبادل مع أي منهما.

علم الأصوات

تتميز جميع لغات تشينوك بما يصفه ميثون (1999) [ 3 ] بأنه "مجموعة غنية من الحروف الساكنة نموذجية [لللغات الأصلية] للساحل الشمالي الغربي" و "عمليات صوتية متقنة".

الحروف الساكنة

ثنائي الشفتينالحويصلات الهوائيةخلف السنخحلقياللهاةالمزمار
سهلذو صفيرجانبي
الأنفمن
انفجاري / احتكاكيسهلصتtsتيt͡ʃكq
قذفيpʼtʼtsʼtɬʼtʃʼkʼقʼ
احتكاكيsɬشxχح

يذكر بواس (1911ب) [ 4 ] أن مجموعات الحروف الساكنة في لغة كاثلاميت تُحدد بموقعها بالنسبة لبداية الكلمة ووسطها ونهايتها، وكذلك بالنسبة لبداية المقطع الصوتي ونهايته. في تسلسلات الحروف الساكنة التي يظهر فيها حرف ساكن مستمر كنواة، تُعتبر الحروف الساكنة التي تلي النواة مجموعات منفصلة، ​​ولا تظهر النواة في أي منها.

حروف العلة

أماموسط المدينةخلف
عاليi iːu uː
منتصفe eːə
قليلأ أː

تفتقر لغة كاثلاميت إلى العديد من السمات المميزة الموجودة بين لهجات لغة شينوك العليا، بما في ذلك الاستخدام المكثف للرمزية الصوتية، والنطق الصوتي السائد بين الحروف المتحركة، ونظام البادئات الزمنية المعقد. كما أنها تتميز بمجموعة مختلفة من البادئات الاسمية الأولية وبعض المورفيمات الإضافية، مثل الضمائر المستقلة. [ 3 ]

يتم تحليل الأصوات الانزلاقية /j, w/ على أنها أصوات بديلة للأحرف المتحركة العالية.

علم التشكل

تحتوي لغة كاثلاميت على أربع فئات رئيسية للكلمات: الضمائر، والأسماء، والأفعال، وأدوات التعريف والتنكير. تنتمي كلمات الضمائر دائمًا إلى فئة جذر الضمير. وتنقسم جذور الضمائر إلى فئتين فرعيتين. تأتي الجذور الأولى من الفئة الفرعية الأولى مع بادئات تدل على المتكلم والمخاطب والغائب. أما الجذور الثانية من الفئة الفرعية الثانية فتأتي مع بادئات تدل على الغائب فقط. يمكن تصريف الأسماء وفقًا للبادئات الأولية، وبادئات ضمائر الملكية، والبادئات الأولية (كأدوات تسمية)، والتي تشبه في شكلها بادئات أسماء الإشارة وبادئات الأفعال. يمكن تصريف بادئات ضمائر الملكية وفقًا للشخص والعدد، وبادئات الجنس والعدد. قد تحتوي الأفعال على بادئات زمن أولية. على عكس كلمات الأسماء والضمائر، قد يظهر الفعل أكثر من مرة واحدة. يتراوح عدد مرات الظهور من مرة إلى ثلاث مرات، ويعتمد ذلك في الغالب على ترتيب الكلمات، وجزئيًا على صيغ خاصة. يمكن استخدام الأسماء مع البادئة الضميرية كصفة مطلقة. كما تُستخدم الأفعال كصفة اسمية. تنتمي الأسماء إلى فئة مشتركة، مثل VN وNP وVNP. تأتي الأسماء بنوعين: الاسم البسيط، وهو اسم ذو جذر واحد؛ والاسم المركب، الذي له تسلسل واضح. وكما هو الحال في اللغة الإنجليزية، يمكن استخدام الظروف في لغة كاثلاميت للإشارة إلى العلاقات الاتجاهية، مثل "مع" و"لـ" و"قريب" و"نحو" و"خارج". [ 3 ]

يمكن تصنيف المورفيمات في لغة كاثلاميت إلى ثلاث فئات: الجذور، والبادئات، واللواحق. البادئات إما اشتقاقية أو نحوية، حيث تُسهم البادئات الاشتقاقية في تكوين أساس الكلمة. أما البادئات النحوية فهي أقل شيوعًا، لكنها تتميز بمرونة أكبر في تركيبها.

الشخص، والرقم، والجنس

تُصاغ الأسماء في لغة كاثلاميت بصيغة الجمع وفقًا لأنماط تتضمن البادئات التصنيفية ولواحق الجمع. وتوجد أربع مجموعات من اللواحق في لغة كاثلاميت.

  • المفرد: i- ، a- ، L-
  • الجمع: -ks ، الحد الأقصى
  • مزدوج: س-
  • العدد المعاكس للمفرد والجمع: t- ، L-

تُعمَّم فئات الجنس على جميع الأسماء. تحتوي لغة كاثلاميت على ضمائر المتكلم والمخاطب والغائب والرابع، بالإضافة إلى ضمائر المثنى والجمع.

الشخص الأولن-
الشخص الثانيم-
ضمير الغائبمذكرأنا-
المؤنثك-
خصىل-
مزدوجشارع-
جمعت-
الشخص الرابعس-

الوظائف

يُستخدم الاسم Kathlmat مع كلٍّ من البادئة واللاحقة. جذر الاسم بسيط التركيب. أبسط كلمة اسمية: بادئة + جذر واحد. وأبسط تسلسل: بادئة تصنيفية + صيغة الملكية + الجذر.

تحتوي كلمة Kathlamet على 7 مواضع في شكل اسمي.

أرقام الوظائف
المركز 1البادئات الأولية
المركز الثانيالبادئات التصنيفية
المركز 3الشخص الحائز
المركز الرابعينبع
المركز 5مجموعة اللواحق 1.
المركز السادسعدد السيقان
المركز 7اللواحق النهائية

حالة واحدة

تُصنَّف كلمات الضمائر في لغة كاثلاميت دائمًا ضمن فئة جذوع الضمائر. وتنقسم جذوع الضمائر إلى فئتين فرعيتين. الفئة الأولى تأتي مع البادئات التي تُشير إلى ضمائر المتكلم والمخاطب والغائب. أما الفئة الثانية فتأتي مع البادئات التي تُشير إلى ضمائر الغائب فقط. وتُوجد لاحقة الجمع للضمائر البشرية فقط في الفئة الأولى من هذه الفئة الفرعية. وتتميز وظيفة الفئة الثانية من هذه الفئة الفرعية بأنها إشارية. أما جذوع الضمير "واحد" فهي الأعداد الوحيدة التي لا تُصنَّف كجسيمات، وتأتي مع بادئات ضمائر الغائب المفردة. وهي تُميِّز بين المذكر والمؤنث. (من بواس، 1901: [ 5 ])

أصول الفئة الفرعية الأولى هي:

  • -شخص- الذكاء الاصطناعي
    • m-ai-ka you (174.11)
    • i-ai-ma هو فقط (70.14)
    • t-ai-ci تلك (26.1)
  • -a.ni.ua أولاً
    • ma.ni.ua أنت أولاً (87.6)

أصول الفئة الفرعية الثانية هي:

  • -ax -aXi -uXi شخص، دلالي
    • i-ax-ka he/it (55.9/11.5)
    • t-aXi تلك (73.60
    • u-uXi that (91.4)
  • -ixui -ixaui -iqui الكمية (الوقت، العناصر)
    • -uxui many (11.01)
    • L-axui much (250.16)
  • -iXat واحد (بشري)
    • a-ixat one maiden (20.1)
  • -iXt واحد (ليس بشريًا)
    • سلة واحدة من نوع a-iXt (15.4)
  • -كون آخر، آخر
    • أ-كون امرأة أخرى (162.3)

الحجج

تُستخدم اللواحق الضميرية في لغة كاثلاميت لتحديد الحجج. ولا تربط هذه اللغة بين العبارات الاسمية. يُشار إلى كيان واحد بعبارة اسمية كاملة ويُحدد كموضوع. ويكفي ضمير المثنى أو الجمع للدلالة على المشاركة المشتركة.

آقا

ثم

غوانيسوم

دائماً

qasxalōʹkcaîtx

قطف الاثنان التوت

agaʹxan.

ابنتها

{عقا} guānᴇsum qasxalōʹkcaîtx agāxan.

ثم دائمًا {قطفا التوت} {ابنتها}

"ثم كانت هي وابنتها تذهبان دائماً لقطف التوت."

يمكن استخدام الاستراتيجية نفسها لتحديد ضمائر الغائب في جمل المتكلم والمخاطب الجمع. فبوجود السياق، يكفي استخدام الضمير لتحديدها. على سبيل المثال:

إيوا

هكذا

tgāʹq¡aqstakuks

رؤوسهم

aqōʹlEttca

يتم تحميصها

ageʹkikal

.زوجتي

antāʹʟxana.

مصاهرنا

Ewaʹ tgāʹq¡aqstakuks aqōʹlᴇktca {agᴇʹkikal} antāʟxana.

وهكذا {رؤوسهم} {تُشوى} {زوجتي} {سمكنا}

"رؤوس أسماكنا الصغيرة (رؤوس زوجتي وأنا) مشوية."

المكان، والزمان، والنمط

يُظهر مصطلح "Kathlamet" تمييزًا زمنيًا رباعيًا:

  1. المستقبل: أ-
  2. المضارع (غير المكمل): صفر
  3. الماضي المباشر (الماضي التام): i-
  4. غير فوري: na-/qa-
  • amckunāʹxʟama "سوف تبحثون عنها" [ 8 ]
  • iōʹstsX "ذهب إلى أسفل النهر" [ 9 ]
  • igîxk¡ēʹʟēna "هي تخيطهم" [ 10 ]
  • tsōpᴇnāʹna "قفزت" [ 11 ]

اللاحقة -tiX ترتبط بالزمن، واللاحقة -pa ترتبط بالمكان. وتُستخدم اللاحقة -tiX بعد حروف العلة، واللاحقة -pa بعد الحروف الساكنة.

  • qāʹwatîX "عدة مرات" [ 12 ]
  • kōʹpa "هناك" [ 13 ]
  • با ويكوا "ظهر" ( مضاء هناك يوم) [ 14 ]

إعادة تنشيط

انخفض عدد شعب شينوك السفلى إلى حفنة من الناجين بسبب الأوبئة التي اجتاحت المنطقة عام ١٨٢٩، مما أدى إلى فقدان لغاتهم المميزة واختفائهم ككيان قبلي. أما شعب شينوك العليا فقد صمد لفترة أطول، ولكن من بين لغاتهم العديدة، لم يبقَ سوى لغة واسكو-ويشرم . في الواقع، تُعد واسكو-ويشرم الفرع الوحيد الباقي من عائلة لغات شينوك بأكملها. تُصنف لهجتا واسكو وويشرم أحيانًا على أنهما لهجتان منفصلتان، إلا أنهما مفهومتان لبعضهما البعض لدرجة اعتبارهما لغة أساسية واحدة. ولا يختلفان إلا في صوت واحد وبعض المفردات. [ ١٥ ]

في عام ١٩٩٠، كان هناك ٦٩ متحدثًا بلغة واسكو-ويشرم (٧ منهم يتحدثون لغة واحدة فقط). توفيت غلاديس طومسون، آخر متحدثة أصلية للغة واسكو، في عام ٢٠١٢، ولكن قبل ذلك، انتقلت اللغة جزئيًا إلى ديني جونسون وفال سويتزلر، وكلاهما من سكان محمية وارم سبرينغز الهندية. بدأ كلاهما بتدريس لغة واسكو-ويشرم لأفراد آخرين من القبيلة في عام ٢٠٠٦، ولكن لا تُعتبر أيٌّ منهما متقنة تمامًا للغة.

أما آخر المتحدثين بطلاقة تامة بلهجة ويشرام، فقد عاشوا في محمية ياكيما في ولاية واشنطن؛ وتوفي جميعهم في وقت ما بين عامي 2000 و2013.

إن استخدام وزوال اللهجات الأخرى من لغة تشينوكان موثق بشكل سيئ للغاية بحيث لا يمكن تحديد متى تم التحدث بها آخر مرة، ولكن مجموعات من النصوص وبعض المعالجات النحوية لا تزال موجودة، وخاصة بالنسبة إلى شول ووتر وكاثلاميت وكلاكاماس.

مراجع

  1. ↑ ستيفن أدولف وورم؛ بيتر مولهاوسلر؛ داريل ت. تايرون، محرران. (1996). أطلس لغات التواصل بين الثقافات في المحيط الهادئ وآسيا والأمريكتين، المجلد الأول (خرائط)، المجلد الثاني (نصوص) . برلين - نيويورك: موتون دي غرويتر (قسم من والتر دي غرويتر وشركاه). ص  1148. ISBN 3110134179. OCLC 611509316 . {{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  2. ↑ "أوراق ديل هـ. هايمز :: الجمعية الفلسفية الأمريكية" . www.amphilsoc.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2009 . 
  3. 1 2 3 ميثون 1999 .
  4. ↑ خطأ في ملف Boas 1911b.sfn : لا يوجد هدف: CITEREFBoas1911b ( مساعدة )
  5. ↑ بواس 1901 .
  6. ↑ بواس 1901 ، ص 158، السطر 9.
  7. ↑ بواس 1901 ، ص 36، السطر 14.
  8. ↑ بواس 1901 ، ص 163، السطر 1.
  9. ↑ بواس 1901 ، ص 73، السطر 2.
  10. ↑ بواس 1901 ، ص 192، السطر 10.
  11. ↑ بواس 1901 ، ص 110، السطر 16.
  12. ↑ بواس 1901 ، ص 90، السطر 3.
  13. ↑ بواس 1901 ، ص 10، السطر 6.
  14. ↑ بواس 1901 ، ص 88، السطر 8.
  15. ↑ هايمز 1961. خطأ في ملف sfn: لا يوجد هدف: CITEREFHymes1961 ( مساعدة )
  • بواس، فرانز (1901). نصوص كاثلاميت . مؤسسة سميثسونيان - مكتب علم الأعراق الأمريكي: النشرة 26. مكتب الطباعة الحكومي في واشنطن. ISBN 9781497909311. OCLC 894801325 . تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2018 . {{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • هايمز، ديل (1987). "نمط من السخرية اللفظية في لغة شينوكان". المجلة الدولية لعلم اجتماع اللغة (65): 97-110 .
  • ميثون، ماريان (1999). لغات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-23228-7.

للمزيد من القراءة