خديجة سيدك

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت خديجة سيدك (1918-1982) أو تشي خديجة محمد سيدك، قومية وسياسية ماليزية خلال فترة الاستعمار الماليزي، والزعيمة المنتخبة لجماعة كاوم إيبو (والتي تعني حرفيًا "جماعة الأمهات"؛ وقد تم تغيير اسم القسم لاحقًا إلى وانيتا أمنو ) في عام 1954. وكانت شخصية محورية في التاريخ المبكر للمنظمة الوطنية الماليزية المتحدة (أمنو)، ومدافعة قوية عن حقوق المرأة وتعليم الفتيات. [ 1 ]

الحياة المبكرة والمسيرة السياسية

وُلدت خديجة في باريامان ، غرب سومطرة ، إندونيسيا، لعائلة مينانغكاباو ، المعروفة بنظامها النسبي الأمومي . [ 2 ] تلقت تعليمها في مدرسة هولندية في سومطرة قبل انتقالها إلى سنغافورة عام 1946، وبعدها بفترة وجيزة تزوجت من مواطن ماليزي. قبل قدومها إلى مالايا، كانت خديجة ناشطة في بوتيري كيساتريا ، وهي جماعة نسائية مناهضة للاستعمار مقرها في بوكيت تينغي، سومطرة. في عام 1953، انضمت إلى فرع حزب المنظمة الوطنية المتحدة للملايو (أمنو) في جوهور باهرو بناءً على دعوة لإجراء مسح لأوضاع المرأة الماليزية تحت الحكم البريطاني. [ 3 ]

كان صعود خديجة في السياسة انعكاساً للتغيرات الاجتماعية التي شهدتها النساء في سنوات ما بعد الحرب تحت الاحتلال الياباني. استفادت معظم النساء الناشطات في السياسة خلال تلك الفترة من تشجيع تعليم النساء والفتيات، وحصولهن على عمل بأجر خارج المنزل، والهجرة من الريف إلى المدينة [ 4 ]. أما النساء اللواتي شغلن مناصب قيادية حزبية على المستويات الوطنية والولائية والإقليمية، فكنّ في الغالب من سكان المدن أو الضواحي، وكنّ إما زوجات أو قريبات لنشطاء سياسيين أو من الطبقة الأرستقراطية .

ناشطة في مجال حقوق المرأة

عندما وصلت خديجة إلى مالايا في أربعينيات القرن العشرين، انزعجت مما رأته اضطهادًا كبيرًا للنساء. وفي زيارتها الثانية إلى سنغافورة عام ١٩٤٧، كتبت في مذكراتها أنها عازمة على مساعدة النساء غير المتعلمات بتعليمهن مهارات التدبير المنزلي ورفع مستوى وعيهن السياسي. [ ٥ ] انضمت إلى جمعية رعاية المرأة، جمعية النساء الإندونيسيات والماليزيات (HIMWIM)، للمطالبة بتحرير النساء الماليزيات الإندونيسيات المقيمات في سنغافورة. إلا أن عمل خديجة مع الجمعية اصطدم بالإدارة الاستعمارية البريطانية، وسُجنت بموجب قانون الطوارئ بين عامي ١٩٤٨ و١٩٥٠؛ [ ٦ ] وخلال فترة سجنها، أنجبت ابنة. [ ٧ ]

بعد إطلاق سراحها من السجن، نُفيت خديجة من سنغافورة، لكنها كانت تخضع لأمر احتجاز يلزمها بالبقاء في جوهور لمدة عشر سنوات. [ ٨ ] وبدعم من تونكو عبد الرحمن ، دعتها الناشطة إيبو زين للانضمام إلى حزب المنظمة الوطنية المتحدة للملايو (أمنو) ؛ إذ أهّلها وضعها كزوجة لمواطن ماليزي للانضمام. [ ٩ ] في أبريل ١٩٥٣، أصبحت عضوة في مؤتمر حزب أمنو في ملقا . وفي المؤتمر، قوبل اقتراحها بزيادة عدد النساء في المؤتمر بالغضب والاشمئزاز من قبل المندوبين الذكور. [ ١٠ ]

قيادة حزب أمنو كاوم إيبو

في أكتوبر/تشرين الأول 1954، فازت خديجة بزعامة حزب المنظمة الوطنية المتحدة للملايو (أمنو) في ولاية سيلانغور ، متفوقةً على إيبو زين وزعيمة الحزب آنذاك ، حليمة عبد المجيد . [ 11 ] خلال فترة قيادتها، جابت البلاد، ونجحت في استقطاب العديد من النساء إلى الحزب بإقناعهن بأنها تشبههن إلى حد كبير - حتى أن لينور ماندرسون زعمت أن خديجة كانت تنام مع نساء القرى اللاتي تزورهن. [ 12 ] سرعان ما نُظر إلى خديجة على أنها مثيرة للمشاكل بسبب مطالبها المتكررة بزيادة تمثيل المرأة، وإيمانها بوجود عوائق رسمية أمام مشاركتها السياسية. بعد أسبوعين من انتخابها رئيسةً لحزب أمنو، طُردت خديجة من فرع الحزب في جوهور باهرو بتهمة إفشاء تفاصيل جلسات المجلس الأعلى؛ وكانت خديجة قد اتهمت سابقًا باستبعاد النساء عمدًا من قوائم المرشحين للانتخابات الحكومية. [ 13 ] قرر تونكو لاحقاً عدم كفاية الأدلة لطردها، [ 14 ] وقامت الهيئة التنفيذية لحزب أمنو لاحقاً بإلغاء قرار طردها، ولكن بعد تحذير خديجة بضرورة مراعاة سلوكها في المستقبل. [ 15 ]

بعد أن ترأست قيادة حزب كي أومنو على المستوى الوطني لمدة عامين، طُردت مرة أخرى بسبب معارضتها للسياسات الجنسية للحزب. وقد بُرِّر فصلها رسميًا على أساس أنها خالفت انضباط الحزب وقواعده [ 16 ]. وخَلَفَت خديجة راجا بيرمبوان بيرليس تنكو بدرية (التي أصبحت فيما بعد "ملكة مالايا") [ 17 ] التي تولت زمام القيادة بعد مرض سلفها، الحاجة زين سليمان أو إيبو زين .

جدل المجلس التشريعي الاتحادي

في عام ١٩٥٥، حثّ أعضاء حزب أمنو (KI UMNO) تونكو على تعيين خديجة في أحد المقاعد الخمسة الاحتياطية في المجلس التشريعي الاتحادي؛ إذ لم تُنتخب سوى امرأة واحدة، حليمة تون، من بين ٥٢ مقعدًا انتخابيًا. رفض تونكو تعيين خديجة، مُبررًا ذلك بأن انتخاب حليمة تون يُلبي مطلب وجود امرأة ماليزية في المجلس التشريعي الاتحادي، وأن ترشيح خديجة غير مناسب نظرًا لأنها لا تزال خاضعة لأمر اعتقال. اشتكى أعضاء حزب أمنو (KI UMNO) من تجاهل مساهماتهم خلال الانتخابات الفيدرالية لعام ١٩٥٥، وردًا على ذلك، حُثّت النساء على الترشح في انتخابات المدن والبلديات والسعي للترقي. كما ادّعت القيادة الذكورية أنها لم تجد نساءً مؤهلات للترشح. [ ١٨ ]

الفصل من حزب أمنو

طالبت خديجة بحق المرأة في التصويت في الجمعية الوطنية لحزب أمنو عام 1953، وبالمساواة في التمثيل السياسي داخل الحزب. كما ناضلت من أجل استقلالية قسم النساء في الحزب، وإنشاء قسم منفصل لشابات الحزب يُكمّل قسم الشباب القائم ، وزيادة ترشيح النساء لخوض الانتخابات العامة عبر الاختيار المسبق للمرشحات. لكن سرعان ما طُردت من الحزب في نوفمبر 1956، وهذه المرة أيدت الهيئة التنفيذية لحزب أمنو قرار طردها. ورغم أن طرد خديجة كان لأسباب تأديبية، إلا أن السبب الأرجح كان تحديها للتقاليد والهيمنة الأبوية داخل الحزب الأم؛ بل إن أحد الأسباب التي ذُكرت لطردها هو أن سلوكها كرئيسة لفرع حزب أمنو في كي آي كان "مُضرًا بحزب أمنو". [ 19 ] ثم عيّنت الهيئة التنفيذية لحزب أمنو فاطمة بنت الحاج هاشم رئيسةً جديدةً لفرع حزب أمنو في كي آي، وهو المنصب الذي شغلته حتى عام 1972.

خديجة سيدك في حزب باس

بعد طردها من حزب المنظمة الوطنية المتحدة للملايو (أمنو) لتحديها هيمنة الرجال على الحزب، انضمت خديجة إلى الحزب الإسلامي الماليزي (باس)، وأصبحت زعيمة قسم النساء فيه، ديوان مسلمات . ثم عادت إلى حزب أمنو عام 1972، لكنها لم تلعب دورًا بارزًا فيه. [ 20 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ سحيمي عبد العزيز (2011) “خاتية صديق: Suara pejuang terpinggir yang dibisukan dalam sejarah perkembangan UMNO”، Akademika، المجلد 81، رقم 3، الصفحات من 43 إلى 47.
  2. ↑ "خاتيجة صديق" http://theearlymalaydoctors.blogspot.co.uk/2012/04/khatijah-sidek.html تم الوصول إليه في 11 أغسطس 2014
  3. ↑ السحيمي عبد العزيز (2011) ص43
  4. ↑ الجنيد، سيد محمد خير الدين (2013) "ضد الهيمنات المتعددة: النساء الماليزيات الراديكاليات في ماليزيا الاستعمارية"، مجلة التاريخ الاجتماعي، المجلد 47، العدد 1، الصفحات 153-175
  5. ^ ختيجة صديق (1995) مذكرات ختيجة صديق: بوتري كيساتريا بانجسا، بينيربيت UKM: بانجي
  6. ↑ السحيمي عبد العزيز (2011) ص44
  7. ↑ فيرجينيا هـ. دانكز (1987) المرأة والسياسة الحزبية في شبه جزيرة ماليزيا، مطبعة جامعة أكسفورد: أكسفورد، ص 97
  8. ^ فيرجينيا هـ. دانكز (1987) ص. 97
  9. ^ فيرجينيا هـ. دانكز (1987) ص. 97
  10. ^ خديجة صديق (1995) ص. 148
  11. ↑ لينور ماندرسون (1980) النساء والسياسة والتغيير: قوم إيبو أمنو، ماليزيا، 1945-1972، مطبعة جامعة أكسفورد: أكسفورد، ص 112
  12. ↑ لينور ماندرسون (1980) ص 113
  13. ^ فيرجينيا هـ. دانكز (1987) ص. 97
  14. ^ فيرجينيا هـ. دانكز (1987) ص. 97
  15. ↑ لينور ماندرسون (1987) ص 113
  16. ^ محمد، مزنة (1988) “الإسلام والدولة العلمانية والمرأة المسلمة في ماليزيا”، ملف 5-6.
  17. ↑ ماندرسون، لينور (1977) "تشكيل قسم النساء في المنظمة الوطنية المتحدة للملايو"، مجلة ساينز، المجلد 3، العدد 1، الصفحات 210-228
  18. ^ فيرجينيا هـ. دانكز (1987) ص. 98
  19. ↑ لينور ماندرسون (1980) ص 114
  20. ^ فيرجينيا هـ. دانكز (1987) ص. 99

للمزيد من القراءة

  • مذكرات ختيجة صديق: بوتيري كيساتريا بانغسا (1995)، بينيربيت UKM: بانجي ISBN 978-967942308-2
  • سوزان بلاكبيرن وهيلين تينغ (محررتان) النساء في الحركات القومية في جنوب شرق آسيا (2013) مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية: سنغافورة