خارجا

من بين ما يقارب 600 مواشحة عربية علمانية معروفة ، يوجد حوالي 300 خروج في اللهجة الأندلسية العامية وأكثر من 200 في اللغة العربية الفصحى ، مع العلم أن بعض الخروج العامية هي في جوهرها لغة فصحى مع بعض العبارات العامية. ^{[ 3 ] : 185} وهناك حوالي 50 خروجًا مكتوبة باللغات الرومانسية الأندلسية أو تحتوي على بعض الكلمات أو العناصر الرومانسية. ^{[ 3 ] : 185}

يحتوي ما يقارب نصف مجموعة النصوص العبرية المعروفة، التي يزيد عددها عن 250 نصًا ، على عبارات خروجية عربية. ^{[ 3 ] : 185} يوجد حوالي 50 نصًا بعبارات خروجية عبرية، وحوالي 25 نصًا بعبارات خروجية رومانسية. ^{[ 3 ] : 185} كما توجد أيضًا بعض العبارات الخروجية التي تجمع بين العبرية والعربية. ^{[ 3 ] : 185}

في تجاربهم في نوع الموشحة ، قام الكاتبان المشرقيان ابن سناء الملك والصفدي بتأليف الخرجات بلغات مختلفة باستخدام الفارسية والتركية . ^{[ 4 ]}

بما أن الخرجة قد تُكتب بشكل منفصل عن الموشحة ، فقد تكهن العديد من الباحثين بأن الخرجات الرومانسية كانت في الأصل أغانٍ إسبانية شائعة أدرجها شعراء البلاط في قصائدهم. ^{[ 6 ]} وقد زُعم وجود بعض أوجه التشابه مع أغانٍ رومانسية أخرى مبكرة من حيث الموضوع والوزن والأسلوب. ^{[ 7 ] [ 8 ]} وقد أشار كتّاب عرب من الشرق الأوسط أو شمال إفريقيا ، مثل أحمد الطيفاشي (1184-1253)، إلى "أغانٍ على النمط المسيحي" كانت تُغنى في الأندلس منذ العصور القديمة، والتي اعتبرها البعض الخرجات . ^{[ 9 ]}

يعارض باحثون آخرون هذه الادعاءات، بحجة أن الخرجيات تنتمي بقوة إلى التراث العربي مع تأثير ضئيل أو معدوم من الأدب الرومانسي، وأن أوجه التشابه الظاهرة لا تنشأ إلا لأن الخرجيات تتناول مواضيع عالمية في الأدب الإنساني عموماً. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

تُعدّ الترجمات الحديثة للخوارج الرومانسية موضع جدل، لا سيما وأنّ الخط العربي لا يتضمن حروفًا مُشكّلة. نُسخت معظمها على يد نُسّاخ ربما لم يفهموا اللغة التي كانوا يُدوّنونها، ما قد يكون تسبب في أخطاء في النقل. يُمكن أن تتعدد الترجمات نظرًا للغموض الناجم عن غياب الحروف المُشكّلة واحتمالية وجود حروف ساكنة خاطئة. لهذا السبب، ستكون معظم ترجمات هذه النصوص محلّ خلاف. وُجّهت انتقادات لاذعة لطبعات غارسيا غوميز بسبب أخطائه في الكتابة القديمة. ^{[ 11 ]} كما يثار جدل آخر حول المفردات المختلطة التي استخدمها المؤلفون.

معظم الخرجيات الرومانسية ليست مكتوبة بالكامل بالرومانسية، بل تتضمن عناصر عربية بدرجات متفاوتة. وقد قيل إن هذا المزج لا يمكن أن يمثل أنماط الكلام الطبيعية لمتحدثي الرومانسية، ^{[ 12 ]} وبالتالي يجب اعتبار الخرجيات الرومانسية أدباً مختلطاً . ^{[ 13 ]}

يرى عدد قليل من الباحثين، مثل ريتشارد هيتشكوك، أن الخرجاس الرومانسية ليست في الواقع مكتوبة بلغة رومانسية بالدرجة الأولى، بل هي لهجة عربية عامية للغاية متأثرة بشكل واضح باللغات الرومانسية المحلية. ويتهم هؤلاء الباحثون الأغلبية الأكاديمية بتفسير الكتابة الغامضة تفسيراً خاطئاً وغير مقبول، وتجاهل الروايات العربية المعاصرة حول كيفية كتابة الموشحات والخرجاس . ^{[ 14 ]}

مثال على رواية رومانسية خارجة (وترجمة) للشاعر اليهودي يهوذا هاليفي :

تُعبّر هذه الأبيات عن موضوع ألم الشوق إلى الحبيب الغائب . وقد قارن العديد من الباحثين هذه المواضيع بأغاني الصداقة الجاليكية البرتغالية التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين عامي 1220 و1300 تقريبًا، ولكن "يبدو أن الاتجاه المبكر [...] نحو رؤية صلة وراثية بين الخراجات وأغاني الصداقة كان متسرعًا للغاية". ^{[ 15 ]}

مثال للخرجة العربية :

ما أجمل الجيش بصفوفه المنظمة!

عندما ينادي الأبطال قائلين: "يا واثيق، يا وسيم!"

الخرجة مأخوذة من موشحة في دار التيرز لابن سناء الملك. ^{[ 16 ]}

ابن سناء الملك ، شاعر مصري من القرن الثاني عشر، كتب مختارات ودراسة عن الموشحات وخرجتها بعنوان دار الطرز في عمل الموشحات ( دار الإبداع في عمل الموشحات ). ^{[ 17 ]} نشر الباحث السوري جودت الركابي طبعة من العمل عام 1949. ^{[ 17 ]}

قام ابن الخطيب ، وهو شاعر أندلسي من القرن الرابع عشر، بتجميع مختارات من الموشحات بعنوان جيش التوشيح ( جيش التوشيح ). ^{[ 18 ]} نشر آلان جونز طبعة حديثة من هذا العمل.

مختارات من الموشحات بعنوان عدة الجليس ( كيت الجليس ) منسوبة إلى علي بن بشري الإغرناطي، وهي مبنية على مخطوطة مأخوذة من المغرب عام 1948 لجورج سيرافين كولن (1893-1977) . نشر آلان جونز طبعة عربية عام 1992. ^{[ 19 ]}

كتب ابن بسام في ذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ( خيرة في محاسن الذذ أهل الجزيرة ) أن الخارجة كانت النص الأولي الذي تم حوله تأليف بقية الموشح . ^{[ 20 ]}

كما ذكر ابن خلدون الموشح وخرجته في مقدمته . ^{[ 21 ]}

في عام ١٩٤٨، نشر اللغوي المجري صموئيل ميكلوس شتيرن مقالًا بعنوان " Les Vers finaux en espagnol dans les muwaššaḥs hispano-hebraïques " في مجلة الأندلس ، وتُرجم إلى الإنجليزية عام ١٩٧٤ بعنوان " The Final Lines of Hebrew Muwashshaḥs from Spain " . ^{[ ٢١ ] [ ٢٢ ]} وقد ساهم تفسير شتيرن للخارجات في النصوص العبرية في جعلها في متناول دارسي اللغة الرومانسية، وكان له أثر بالغ على الأوساط الأكاديمية الإسبانية وعلماء اللغة الرومانسية في الغرب. ^{[ ٢١ ] [ ٢٢ ]}

قام إميليو غارسيا غوميز وجوسيب م. سولا سوليه بتجميع مجموعات من الخوارج. ^{[ 22 ] [ 23 ]} قدم كتاب جوميز الصادر عام 1965 بعنوان Jarchas Romances De La Serie Arabe En Su Marco مجموعة من جميع الخوارج المعروفة في ذلك الوقت؛ على الرغم من أنه لم يتضمن شرحًا أو أدوات علمية، إلا أنه أصبح قانونيًا. ^{[ 22 ]} قدم كتاب Solà-Solé Corpus de poesía mozárabe (Las Harjas andalusíes) جهازًا علميًا كاملاً، وتنوعات مأخوذة من مخطوطات مختلفة، ومناقشة مستفيضة، وتأملات مدروسة. ^{[ 22 ]}

كما قدم كل من إل بي هارفي ، وآلان جونز، وجيمس تي مونرو مساهمات مؤثرة في دراسة الخرجاس . ^{[ 22 ]}