حضارة كيش

كانت حضارة كيش حضارةً طُرحت في نظريات سابقة بين علماء الشرق الأدنى القديم، وشملت مواقع إيبلا وماري في بلاد الشام ، وناغار في الشمال، ^{[ 1 ]} ومواقع أبو صلابيخ وكيش الأكادية البدائية في وسط بلاد ما بين النهرين ، ^{[ 2 ]} وصولًا إلى العصر السامي الشرقي المبكر في بلاد ما بين النهرين وبلاد الشام . وقد صاغ هذا المصطلح إغناس جيلب . بدأ العصر الذي يُفترض وجود هذه الحضارة فيه في أوائل الألفية الرابعة قبل الميلاد، وانتهى مع صعود الإمبراطورية الأكادية . ^{[ 3 ]} وقد دُحضت هذه النظرية في الدراسات الحديثة. ^{[ 4 ]}

بحسب هذه النظرية، هاجر سكان شرق الساميين من بلاد الشام الحالية وانتشروا في بلاد ما بين النهرين، ^{[ 5 ]} وربما ساهم هؤلاء السكان الجدد في انهيار حضارة أوروك حوالي عام 3100 قبل الميلاد. تميزت هذه الحضارة السامية الشرقية المبكرة بتشابهات لغوية وأدبية وإملائية امتدت من إيبلا غربًا إلى أبو صلابيخ شرقًا. ^{[ 6 ]} أظهرت أسماء الأشخاص في مدينة كيش السومرية طابعًا ساميًا شرقيًا، وكشفت عن وجود مكون سامي قوي في سكان المدينة منذ فجر التاريخ المدون ، ^{[ 7 ]} ولأن جيلب اعتبر كيش مركزًا لهذه الحضارة، فقد سُميت بهذا الاسم. ^{[ 6 ]}

تضمنت أوجه التشابه استخدام نظام كتابة يحتوي على رموز غير سومرية ، واستخدام النظام نفسه في تسمية شهور السنة، والتأريخ بالسنوات الملكية ، ونظام قياس مماثل. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، كان لكل مدينة نظامها الملكي الخاص.

بينما كانت لغتا ماري وإيبلا متقاربتين بشكل وثيق، مثلت لغة كيش كيانًا لغويًا ساميًا شرقيًا مستقلًا يتحدث لهجة (كيشية)، ^{[ 8 ]} تختلف عن كل من اللغة الأكادية ما قبل السرجونية ولغة إيبلا-ماري . ^{[ 6 ]}

وقد رُفضت هذه النظرية لعدة أسباب: فقد تبين أن أوجه التشابه والروابط اللغوية والأدبية والثقافية بين مختلف أجزاء حضارة كيش المزعومة أقل بكثير مما اعتقد جيلب، كما أن الدور المركزي المزعوم لمدينة كيش لا يزال غير مثبت، وقد قيل إن الأدلة المتعلقة بعلم الأسماء وغيرها تشير إلى أن المتحدثين باللغات السامية كانوا لا يزالون أقلية صغيرة في شمال بابل خلال الفترة المذكورة. ^{[ 4 ]}

• تاريخ المؤسسات في بلاد ما بين النهرين