المعالم التاريخية

رسم بياني من كتاب "درب الدم" ، وهو كتاب شهير من سلسلة "لاند ماركيست".

المذهب التاريخي ، الذي يُعرف أحيانًا باسم لاهوت عروس المعمدانيين ، [ 1 ] [ 2 ] هو علم كنسي معمداني ظهر في منتصف القرن التاسع عشر في جنوب الولايات المتحدة . ويؤيد هذا المذهب نظرية ديمومة أصول المعمدانيين، التي تؤكد استمرارية الحركة المعمدانية وشرعيتها الحصرية منذ العصر الرسولي . ويؤمن أتباع المذهب التاريخي إيمانًا راسخًا بصحة الكنائس المعمدانية حصريًا، ويعتبرون الطقوس والممارسات غير المعمدانية باطلة. وقد أثار هذا المنظور جدلًا وانقسامًا كبيرين داخل المجتمع المعمداني، مما أدى إلى مناقشات حادة وانشقاقات عديدة.

تاريخ

بدأت الحركة في جنوب الولايات المتحدة عام ١٨٥١، على يد جيمس ر. غريفز من ولاية تينيسي، [ ٣ ] [ ٤ ] وبن م. بوغارد من ولاية أركنساس. [ ٥ ] كانت الحركة رد فعل على النزعة التقدمية الدينية في وقت سابق من القرن. [ ٤ ] عند ظهورها، ادعى أنصارها أن حركة "لاند ماركيزم" تمثل عودة إلى ما كان يعتقده المعمدانيون سابقًا، بينما يرى باحثون لاحقون أنها "انحراف كبير". [ ٣ ]

في عام 1859، وافق المؤتمر المعمداني الجنوبي على عدة قرارات ترفض مذهب لاند مارك، مما أدى إلى انسحاب أتباعه تدريجياً من المؤتمر المعمداني الجنوبي "لتشكيل كنائسهم وجمعياتهم الخاصة وإنشاء تقليد معمداني مستقل". [ 6 ]

تُعدّ كنائس الرابطة المعمدانية الأمريكية (التي أسسها بوغارد)، ورابطة الإرساليات المعمدانية الأمريكية ، ورابطة الإرساليات المعمدانية المعمدانية بين الولايات والأجانب ، [ 7 ] بالإضافة إلى بعض الكنائس المعمدانية الأصولية المستقلة ، من أبرز الجماعات المعمدانية التي تلتزم بمبادئ ومذاهب لاند مارك في الوقت الحاضر . [ 8 ] [ 9 ]

الشخصيات الرئيسية

الثالوث العظيم

جيمس ر. غريفز

جيمس ر. غريفز

من خلال صحيفته المعمدانية في تينيسي ، روّج جيمس ر. غريفز لمذهب لاند ماركيزم، [ 10 ] وبنى له هيمنة شبه كاملة بين المعمدانيين غرب جبال الأبلاش . كان هو وآموس س. دايتون ، الذي كان له نفوذ كبير أيضاً، عضوين في الكنيسة المعمدانية الأولى في ناشفيل، تينيسي . حظي غريفز بشعبية واسعة، لا سيما في ولايتي وادي نهر المسيسيبي السفلي وتكساس. في عام 1851، دعا غريفز إلى اجتماع للمعمدانيين ذوي التوجهات المشابهة في كنيسة كوتون غروف المعمدانية بالقرب من جاكسون، تينيسي ، لمناقشة خمسة أسئلة:

  1. هل يستطيع المعمدانيون، انطلاقاً من مبادئهم المتعلقة بالكتاب المقدس، أن يعترفوا باستمرار بتلك الجمعيات التي لا تتبع نظام كنيسة أورشليم، ولكنها تمتلك حكومة مختلفة، ومسؤولين مختلفين، وفئة مختلفة من الأعضاء، وشعائر ومذاهب وممارسات مختلفة، باعتبارها كنائس للمسيح؟
  2. هل ينبغي تسميتها كنائس الإنجيل أم كنائس بالمعنى الديني؟
  3. هل يمكننا أن نعترف باستمرار بوزراء هذه الهيئات غير النظامية وغير الكتابية كوزراء للإنجيل؟
  4. أليس من قبيل الاعتراف بهم فعلياً كوزراء رسميين دعوتهم إلى منابرنا أو القيام بأي عمل آخر يمكن تفسيره على أنه اعتراف من هذا القبيل؟
  5. هل يمكننا أن نخاطب باستمرار كإخوة أولئك الذين يدّعون المسيحية والذين لا يملكون عقيدة المسيح ولا يسلكون وفقًا لوصاياه، بل ويقفون في معارضة مباشرة ومريرة لها؟

حسمت أغلبية المعمدانيين المجتمعين هذه المسائل بعدم الاعتراف بالجماعات غير المعمدانية، ثم نشروا نتائجهم تحت مسمى "قرارات كوتون غروف". [ 11 ] وتشكل "قرارات كوتون غروف" في جوهرها الوثيقة التنظيمية لحركة لاند مارك المعمدانية.

جيمس إم. بندلتون

جيمس ماديسون بندلتون

كان جيمس إم. بندلتون قسًا معمدانيًا من كنتاكي، وقد أعطت مقالته "إعادة ضبط معلم قديم" ، وهي رسالة ضد انتساب القساوسة غير المعمدانيين إلى المنابر، اسم الحركة. كما كان لدليله الكنسي تأثير كبير في ترسيخ علم الكنيسة المعمداني التاريخي . ورغم أن بندلتون كان الجنوبي الوحيد في الثلاثي التاريخي، إلا أنه كان مؤيدًا لتحرير العبيد ومعارضًا للانفصال . ونتيجة لذلك، تراجع نفوذه بين المعمدانيين الجنوبيين بشكل حاد في الأيام التي سبقت الحرب الأهلية الأمريكية ، وتولى منصب قس في بنسلفانيا خلال الحرب. [ 12 ]

آموس سي. دايتون

كانت مساهمة آموس سي. دايتون الرئيسية في حركة لاند ماركيز هي رواية ثيودوسيا إرنست (1857)، التي عبرت عن قضايا دينية ونُشرت لأول مرة في صحيفة ذا تينيسي بابتيست . [ 13 ]

شخصيات بارزة أخرى مؤثرة من المعمدانيين البارزين

  • كان جون ن. هول، ناشر صحيفة "علم المعمدانيين في كنتاكي "، مدافعًا قويًا عن كل من حركة "لاندماركيزم" وحركة "التبشير الإنجيلي".
  • أصبح بن إم. بوغارد، بعد أن قاد انشقاقًا عن مؤتمر ولاية أركنساس المعمداني، الزعيم الأكثر شعبية لحركة لاندماركية في القرن العشرين.
  • قاد صموئيل أ. هايدن حركة انشقاقية في تكساس ربطها الكثيرون بحركة لاند ماركيزم.
  • دافع توماس تي إيتون عن المشاعر المتعلقة بقضية لاند مارك في كنتاكي وقاد الحملة ضد الباحث المناهض لها ويليام إتش ويتسيت.
  • دافع جون تي كريستيان بإسهاب عن مفهوم المعمدانيين البارزين لخلافة المعمدانيين.
  • كتب جيمس إم. كارول أحد أكثر الأعمال المعمدانية التاريخية ديمومة، وهو كتاب "درب الدم" ، الذي يؤرخ لحركة المعمدانيين.
  • كان عدد من قادة المعمدانيين الجنوبيين البارزين أيضاً من المعمدانيين البارزين، على الرغم من أن مساهماتهم الأساسية في تاريخ المعمدانيين كانت في مجالات أخرى غير علم الكنيسة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. باترسون، جيمس أ. (2012). جيمس روبنسون غريفز: تحديد حدود الهوية المعمدانية . مجموعة بي آند إتش للنشر . ص  121. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2024 .
  2. "ما هو عراب المعمدانيين؟" . كنيسة روتوروا المعمدانية الإنجيلية . تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2024 .
  3. 1 2 غاريت الابن، جيمس ليو (2009). اللاهوت المعمداني: دراسة لأربعة قرون . مطبعة جامعة ميرسر. ص 213. ISBN  978-0-88146-129-9.
  4. 1 2 ستوكي، ستيفن (2008). "المعمدانيون والنزعة التاريخية والتحول نحو النزعة الإقليمية: 1851" . في ويليامز، مايكل إدوارد ووالتر ب. شوردن (محرران). نقاط تحول في تاريخ المعمدانيين . مطبعة جامعة ميرسر. ص 178-181 . ISBN  978-0-88146-135-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2011 .
  5. ج. كريستيان برات، أبو المعالم الحديثة: حياة بن م. بوغارد (مطبعة جامعة ميرسر؛ 2013)
  6. جونسون، روبرت إي. (2010). مقدمة عالمية للكنائس المعمدانية . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 148. ISBN  978-0-521-70170-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2012 .
  7. بارسونز، جورج. "معالم بارزة في الكنيسة المعمدانية" . Middletownbiblechurch.org . كنيسة ميدلتاون الإنجيلية.
  8. "من نحن" . كنيسة والريدج المعمدانية. 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2025 .
  9. "تاريخ الكنائس المعمدانية" . كنيسة فولينيا المعمدانية. 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2025 .
  10. "قبور جيمس روبنسون" . مكتبة ومحفوظات ساوثرن بابتيست التاريخية . تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2018 .
  11. هيوجي، سام. "مقدمة" . المذهب القديم . القارئ الإصلاحي . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2008 .
  12. تول، جيمس إي (1960). تاريخ المعالم التاريخية للمعمدانيين الجنوبيين في ضوء علم الكنيسة المعمداني التاريخي .
  13. ^ دايتون ، عاموس كوبر (1857). ثيودوسيا إرنست .

للمزيد من القراءة

  • موريتز، فريد. الجدل التاريخي: دراسة في تاريخ المعمدانيين ونظامهم السياسي (سلسلة مارانثا) (2013)؛ 22 صفحة
  • جيلاند، دوان. نقدٌ للمذهب التاريخي: الدراسة المعمدانية الحديثة الأكثر تعمقًا في هذا الموضوع؛ ٢٢١ صفحة