الاستبداد القانوني

آمن الفيزيوقراطيون مثل كيسناي ^{[ 1 ]} وليميرسييه ^{[ 2 ]} بنظام حكم قائم على حاكم مستبد يحكم وفقًا لشروط محددة في القانون الطبيعي. وقد شبّه ليميرسييه في رسالته عام 1767 الحكم المطلق المقيد بالقانون الطبيعي فقط بتجسيد للهندسة الإقليدية : ^{[ 3 ]}

إقليدس مستبد حقيقي؛ والحقائق الهندسية التي نقلها إلينا هي قوانين استبدادية بحق: استبدادها القانوني واستبداد هذا المشرّع الشخصي ليسا إلا استبدادًا واحدًا، ألا وهو قوة الدليل التي لا تُقاوم: وبهذه الوسيلة، حكم المستبد إقليدس لقرون دون أي معارضة على جميع الشعوب المستنيرة؛ ولن يكف عن ممارسة الاستبداد نفسه عليهم، ما دام لا توجد تناقضات ليختبرها من جانب الجهل. ^{[ 2 ]}

في مقدمة أطروحته بعنوان "الاستبداد في الصين " (1767)، يشير كيسناي إلى التمييز الذي يضعه بين: ^{[ 3 ]}

• الاستبداد الشرعي والقانوني، حيث يتوافق الحكم الاستبدادي مع قوانين طبيعية محددة ، ولا يخضع لأي عوائق خارج نطاق سيادة القانون. ويقوم المستبد الشرعي بوضع وإنفاذ قوانين وضعية لا تخالف أي قانون طبيعي.
• الاستبداد غير الشرعي والتعسفي ، حيث يرتبط المستبد بفئات اجتماعية معينة ويمنحها امتيازات و/أو محاباة. ^{[ 1 ]} ويقوم المستبد التعسفي بسنّ قوانين وضعية وفرضها بما يخالف المعيار الفيزيوقراطي للقانون الطبيعي.

لمنع تحوّل الحاكم المستبد إلى حاكم مستبد، كان لا بد من كبح جماح سلطته وموازنتها بصلاحيات القضاة الذين يمارسون المراجعة القضائية للقوانين الموضوعية التي يسنّها المستبد. يقترح لوميرسييه، في كتابه " النظام الطبيعي والأساسي للمجتمعات السياسية" الصادر عام ١٧٦٧ ، أن لا تقتصر صلاحيات السلطة القضائية على مراقبة الرقابة المسبقة على "القوانين المراد سنّها"، بل تشمل أيضاً فرض رقابة لاحقة عليها، لتصبح بذلك جهاز الحكم الذي يضمن امتثال كلٍّ من المستبد والمجتمع. ^{[ ٢ ] [ ٤ ]}

الفيلسوف الجنيفى جان جاك روسو كتب في رسالة عام 1767 إلى الفيزيوقراطي ماركيز دي ميرابو :

سيدي، مهما حدث، لا تحدثني بعد الآن عن استبدادك القانوني. لا أستطيع تذوقه أو حتى سماعه؛ ولا أرى سوى كلمتين متناقضتين، لا تعنيان لي شيئاً معاً. ^{[ 5 ]}

كتب الفرنسي فولتير، زميله في الأدب ، فيما يتعلق بالعمق الفكري للاستبداد القانوني في قصيدته الرمزية التي صدرت عام 1768 بعنوان "رجل الأربعين تاجًا " ( L'Homme aux quarante écus ):

لقد تم استخدام تعابير غريبة، مثل تلك المتعلقة بالاستبداد القانوني، في عدد كبير من الأعمال للتعبير عن حكومة حاكم مطلق يلتزم بجميع مبادئ الاقتصاد السياسي الموضحة . ^{[ 6 ]}

كما هاجم فولتير مبررات الفيزيوقراطيين لفرضهم ضريبة واحدة على الأرض باعتبارها مستمدة من مفهومهم للقانون الطبيعي: ^{[ 3 ]}

لقد قرأت كتاب السيد دي لا ريفيير. ولعلّ السبب في عدم رغبتي في تحميل الأرض وحدها أعباء الضرائب هو أنني أزرع بضعة أفدنة من الأرض بنفسي. أخشى أن يقع في خطأ، وإن كان ذلك بأسلوب فكاهي لافت. ^{[ 6 ]}