الليفونيون

يُثار جدلٌ حول التاريخ الدقيق لهجرة الليفونيين إلى المنطقة. "يدّعي الليفونيون أنهم سكنوا موطنهم الحالي لأكثر من 5000 عام." "دُفعت القبائل الفنلندية إلى المناطق الساحلية بفعل هجرات السلاف في القرنين السادس والسابع الميلاديين." ^{[ 10 ]}

تاريخيًا، سكن الليفونيون منطقتين منفصلتين في لاتفيا، إحداهما في ليفونيا والأخرى على الساحل الشمالي لكورلاند . عُرفت المجموعة الأخيرة باسم الكورونيين ، إلى جانب البلطيين الذين سكنوا هناك. ^{[ 11 ]} أطلق الليفونيون على أنفسهم اسم "سكان الساحل " ، واعتمدوا في معيشتهم بشكل رئيسي على صيد الأسماك، بالإضافة إلى الزراعة وتربية الحيوانات . ونظرًا لسيطرتهم على طريق تجاري هام، وهو نهر دوجافا (بالليفونية: Vēna )، فقد ازدهرت ثقافتهم بشكل كبير من خلال التجارة مع سكان غوتلاند والروس والفنلنديين ، ومنذ نهاية الألفية الأولى الميلادية فصاعدًا ، مع الألمان والسويديين والدنماركيين .

مع ذلك، وصل مع التجار مبشرون من أوروبا الغربية سعوا إلى تنصير سكان ليفونيا الوثنيين . وكان من أوائل من هدى بعض الليفونيين إلى المسيحية رئيس الأساقفة الدنماركي أبسالون ، الذي يُقال إنه بنى كنيسة في قرية ليفونيا المعروفة اليوم باسم كولكا . ^{[ 12 ]} في القرن الثاني عشر، غزا الألمان ليفونيا وأسسوا قاعدة لهم في أوكسكول ، المعروفة اليوم باسم إكشكيل . ^{[ 13 ]} قام رئيس الأساقفة هارتفيغ الثاني بتنصير بعض الليفونيين في المنطقة المحيطة، بمن فيهم الزعيم المحلي كوبو من توريدا ، الذي تحالف لاحقًا مع الألمان. ^{[ 14 ]}

بعد وفاة مينهارد ، وهو ألماني كان أول أسقف لليفونيا، عام 1196، خلفه بيرتولد من هانوفر . حاول بيرتولد تنصير الليفونيين بالقوة، فشن غارتين على ليفونيا. وقعت الأولى عام 1196، لكنه اضطر للتراجع إلى ألمانيا بعد تعرضه لكمين قرب سالاسبيلس . حاول مرة أخرى عام 1198، لكنه قُتل هذه المرة على يد الجندي الليفوني إيموت . ^{[ 15 ]}

خلف بيرتولد ألبرت فون بوكسهوفدن ، الذي أجبر قادة ليفونيا عند مصب نهر دوجافا على منحه أرضًا لبناء مستوطنة مسيحية. بدأ البناء عام 1201. ومن هذه المستوطنة نمت مدينة ريغا .

عندما لم يُفضِ ذلك إلى اعتناق الليفونيين والإستونيين وشعوب البلطيق في المناطق الداخلية للمسيحية على الفور، شُكِّلَت فرسانٌ، فرسان السيف ، مؤلفةٌ في غالبيتها من الألمان، لجلب الخلاص للوثنيين بالقوة. وفي حملةٍ كانت جزءًا من الحروب المعروفة باسم الحملة الصليبية الليفونية ، هزم هؤلاء الفرسان الليفونيين وأخضعوهم وحوّلوهم إلى المسيحية. وفي عام 1208، أعلن البابا إنوسنت الثالث أن جميع الليفونيين قد اعتنقوا المسيحية. ^{[ 11 ]} بعد ذلك، أُجبروا على الانضمام إلى فرسان السيف كمشاة خلال الحروب ضد الإستونيين والقبائل اللاتفية، والتي استمرت حتى عام 1217.

قبل الغزوات الجرمانية، كانت الأراضي التي يسكنها الليفونيون مقسمة إلى أراضي دوجافا الليفونيين، وساتيزيل، وتوريدا، وإيدوميجا، وميتسيبولي .

خلال الحملة الصليبية الليفونية ، دُمّرت ليفونيا، التي كانت مزدهرة ، وكادت مناطق بأكملها أن تُهجر بالكامل. ملأ هذا الفراغَ قبائل لاتفية - الكورونيون ، والسيميغاليون ، واللاتغاليون ، والسيلونيون - الذين بدأوا بالانتقال إلى المنطقة حوالي عام ١٢٢٠، واستمروا في ذلك لمدة ثلاثين عامًا على الأقل. استقروا في الغالب في وادي دوجافا؛ ونتيجة لذلك، انقطع الليفونيون في شرق ليفونيا عن أولئك الذين يعيشون في شبه جزيرة كورونيا في الغرب.

بسبب هزيمتهم في معركة سول، اضطر فرسان السيف في نهاية المطاف إلى طلب الدعم من النظام التوتوني الأقوى بكثير ، والذي كان حتى ذلك الحين نشطًا بشكل أساسي في بولندا وليتوانيا . بعد إعادة تنظيمهم كفرع من النظام التوتوني وتغيير اسمهم إلى النظام الليفوني عام ١٢٣٧، تمكن فرسان السيف السابقون أخيرًا من التغلب على الكورونيين عام ١٢٦٧، ثم على السيميغاليين عام ١٢٩٠. ومنذ ذلك الحين، ظلت معظم لاتفيا تحت السيطرة الألمانية حتى القرن السادس عشر، حيث كانت مدينة ريغا والعديد من المدن الأخرى موجودة كأبرشيات مستقلة تحت الحكم الألماني، بينما حكم النظام الليفوني بقية البلاد.

في منتصف القرن السادس عشر، شهدت فرسان ليفونيا والأساقفة المستقلين اضطراباتٍ نتيجةً لتنامي نفوذ الإصلاح البروتستانتي . ولما رأى القيصر إيفان الرهيب، قيصر روسيا ، فرصةً سانحةً في الضعف العسكري الذي لحق بالفرسان، غزا ليفونيا عام ١٥٥٨، ساعيًا للوصول إلى بحر البلطيق. إلا أن السويد والكومنولث البولندي الليتواني دخلا الحرب كحليفين لفرسان ليفونيا، ما أدى إلى حربٍ استمرت قرابة ربع قرن. وكانت نتيجة حرب ليفونيا (١٥٥٨-١٥٨٢) هزيمةً روسيةً، وحلّ فرسان ليفونيا. وادّعى الكومنولث البولندي الليتواني أحقيته بليفونيا وجنوب شرق لاتفيا، بينما أصبحت كورونيا دوقيةً مستقلةً (كورلاند)، وتولى غوتهارد كيتلر ، آخر رئيسٍ لفرسان ليفونيا، منصب أول دوقٍ لها.

بعد عشر سنوات فقط من السلام، اندلعت سلسلة جديدة من الحروب بين الكومنولث البولندي الليتواني والسويد ، التي كانت قد طالبت بإستونيا بعد حرب ليفونيا، مما أدى إلى تدمير ليفونيا منذ عام 1592. وفي نهاية المطاف، انتصر السويديون. وفي عام 1629، تمكنوا أخيرًا من اعتبار ليفونيا ومدينة ريغا ملكًا لهم. وفي عهد الملكين السويديين غوستاف الثاني أدولف وكارل الحادي عشر في القرن السابع عشر ، تم إدخال التعليم الابتدائي العام، وتُرجم الكتاب المقدس إلى الإستونية واللاتفية ، وأُسست جامعة في تارتو جنوب إستونيا.

رغم أن السويد أبقت البولنديين والدنماركيين على مسافة، إلا أن هذا لم يكن حال الروس. ففي حرب الشمال العظمى (1700-1721)، قضى القيصر بطرس الأكبر تمامًا على طموحات السويد في أن تصبح قوة إقليمية عظمى. وبموجب معاهدة نيستاد عام 1721 ، طالبت روسيا بإستونيا وليفونيا، اللتين كانتا قد دُمِّرتا بالكامل مرة أخرى بعد أكثر من عشرين عامًا من الحرب. واستمر حكم دوقات كورونيا لثلاثة أرباع قرن أخرى، ولكن في عام 1795، أصبحت تلك المنطقة أيضًا تحت سيطرة روسيا كجزء من التقسيم الثالث لبولندا .

بسبب الدمار المتكرر للحروب وما نتج عنه من اختلاط للاجئين، اندمج الليفونيون في ليفونيا بشكل كامل مع اللاتفيين. كانت آخر بقايا هذه الأمة النابضة بالحياة تتألف من عدة عائلات تعيش على ضفاف نهر سالاكا (بالليفونية: Salatsi )، ولكن في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، اختفت اللغة والثقافة الليفونية تمامًا من المنطقة المعروفة حتى يومنا هذا باسم ليفونيا؛ توفي آخر متحدث معروف باللهجة الليفونية الشرقية عام 1864، مع أن بعض التقارير تشير إلى وجود بعض الأشخاص في أوائل القرن العشرين في المنطقة البولندية ^{[ 11 ].} في اللهجة اللاتفية المستخدمة في ليفونيا، نجا عدد كبير من الكلمات الدخيلة الليفونية، ويمكن العثور على آثار أخرى للغة الليفونية في العديد من الأسماء الجغرافية في المنطقة.

في كورونيا، تعرضت اللغة والثقافة الليفونية لضغوط شديدة، لكنها احتفظت بموطئ قدم أخير في أقصى طرف شبه جزيرة كورونيا. وقد ساهمت عدة عوامل في أن الثقافة اللاتفية في هذه المنطقة، المعروفة باسم ساحل ليفونيا ، كانت أضعف من أن تستوعب الليفونيين. فمن جهة، كان مجتمع الليفونيين القاطنين في هذه المنطقة بحريًا بالكامل ويعتمد على صيد الأسماك، بينما كان مجتمع اللاتفيين في الداخل بريًا بالكامل ويعتمد في معظمه على الزراعة. هذا يعني قلة التفاعل بين المجموعتين. كما أن ساحل ليفونيا كان معزولًا عن داخل كورونيا بغابات كثيفة ومستنقعات وعرة، مما جعل التواصل المنتظم أقل احتمالًا. وكان لسكان ساحل ليفونيا روابط أوثق بكثير مع سكان جزيرة ساريما الإستونية ، الواقعة عبر خليج ريغا شمالًا. وقد انعزل هؤلاء الليفونيون في قراهم المعزولة لصيد الأسماك لقرون. لم يتدخل العالم الخارجي في حياتهم الهادئة إلا في القرن العشرين. ^{[ 11 ]}

في مطلع القرن العشرين، اعتنق العديد من سكان لاتفيا المحليين المذهب الأرثوذكسي الروسي . وشُيِّدت كنيسة أرثوذكسية روسية جديدة في كولكا، إلى جانب مدرسة ثانوية قريبة ومدرسة بحرية في مازيربي . وأصبح العديد من الخريجين في السنوات اللاحقة قادة سفن، أولًا في الإمبراطورية الروسية ، ثم لاحقًا في لاتفيا المستقلة .

في عام ١٩١٤، دخلت روسيا الحرب العالمية الأولى بمهاجمة الألمان والنمساويين من الشرق، لكن سرعان ما تم دحرها بسلسلة من الانتصارات الألمانية الساحقة، والتي أسفرت في نهاية المطاف عن سيطرة ألمانيا على منطقة البلطيق بأكملها تقريبًا. احتل الألمان ساحل ليفونيا عام ١٩١٥. ومع اقترابهم، فرّ العديد من سكان ليفونيا من ديارهم، وغالبًا ما لم يعودوا أبدًا. كانت وجهاتهم الرئيسية إستونيا والمناطق الداخلية من لاتفيا. أما بقية السكان، فقد طردهم الألمان من منازلهم واضطروا للانتظار حتى عام ١٩١٩ قبل السماح لهم بالعودة.

مهدت هزيمة روسيا وتنازل القيصر نيكولاس الثاني عن العرش الطريق أمام فلاديمير لينين والشيوعيون للاستيلاء على السلطة في روسيا، مما أدى إلى تأسيس الحكومة السوفيتية عام 1917. وفي العام التالي، أنهت معاهدة بريست ليتوفسك الحرب بين ألمانيا والاتحاد السوفيتي ، وأبقت منطقة البلطيق تحت السيطرة الألمانية. إلا أنه بعد استسلام ألمانيا عام 1919، انتفضت شعوب البلطيق وأسست جمهوريات إستونيا ولاتفيا وليتوانيا المستقلة .

أصبح ساحل ليفونيا جزءًا من لاتفيا المستقلة . وقد اعتُبرت إجراءات الحكومة اللاتفية خلال فترة ما بين الحربين العالميتين لدعم الأقلية الليفونية قاصرة أو معدومة، مع ادعاءات بأن الحكومة اللاتفية لم تولِ موضوع الثقافة الليفونية الأهمية الكافية. ^{[ 16 ]} ومع ذلك، شهدت اللغة والثقافة الليفونية انتعاشًا بين الحربين العالميتين (بدءًا من عهد الرئيس اللاتفي يانيس تشاكستي وحتى عهد الرئيس الأخير كارليس أولمانيس ). وكان أبرز مظاهر هذا الانتعاش تأسيس الجمعية الليفونية ( بالليفونية : Līvõd Īt ، باللاتفية : Līvu savienība ) في 2 أبريل 1923، والتي اعتبرت نفسها ممثلة للشعب الليفوني. كما تم تأسيس جوقة غنائية باللغة الليفونية، وأقيمت مهرجانات للأغاني الليفونية على طول ساحل ليفونيا بأكمله. علاوة على ذلك، تم اعتماد علم ليفوني ، بألوان الأخضر (للغابات) والأبيض (للشواطئ) والأزرق (للبحر)، وتقسيم مشابه للعلم اللاتفي (ثلاثة أشرطة أفقية يكون عرض الشريط الأوسط فيها نصف عرض الشريطين الخارجيين).

في عام ١٩٢٣، حظرت الحكومة اللاتفية إنشاء رعية عرقية ليفونية داخل الكنيسة اللوثرية . لكنها وافقت في العام نفسه على إدخال اللغة الليفونية كمادة اختيارية في المدارس الابتدائية بقرى ساحل ليفونيا. وفي ثلاثينيات القرن العشرين، نُشر أول كتاب قراءة باللغة الليفونية، ومجموعات شعرية لعدد من الأدباء الليفونيين، ومجلة شهرية باللغة الليفونية بعنوان " ليفلي " (الليفوني). كما جرى التواصل مع شعوب ذات صلة، كالإستونيين والفنلنديين ،  مدفوعًا بتشجيع فنلندا على توثيق العلاقات مع الفنلنديين البلطيقيين . وفي عام ١٩٣٩، تأسس المركز الليفوني المجتمعي في مازيربي ( بالليفونية : Irē ) بدعم من حكومتي إستونيا وفنلندا.

ساهم هذا الإحياء الثقافي الذي شهده عصر ما بين الحربين في منح شعب ليفونيا، ولأول مرة، وعياً واضحاً بهويتهم العرقية. فقبل ذلك، كانوا يُطلقون على أنفسهم اسم " رانداليست " (سكان الساحل) أو " كلاميد " (الصيادين). ولكن ابتداءً من عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، بدأوا يُطلقون على أنفسهم أسماء " ليفود" أو "ليفنيكاد " أو " ليفليست " (الليفونيين).

في عام ١٩٤٠، احتلت القوات السوفيتية لاتفيا، شأنها شأن إستونيا وليتوانيا . أدى هذا الاحتلال ، وما تلاه من غزو ألماني عام ١٩٤١، إلى إنهاء كل التقدم الذي أحرزه سكان ليفونيا خلال العشرين عامًا السابقة. مُنعت جميع أشكال التعبير الثقافي، وكما حدث قبل عشرين عامًا، أُجبر سكان ساحل ليفونيا على مغادرة ديارهم. قضى معظمهم سنوات الحرب في ريغا أو غرب لاتفيا، بينما فرّ بعضهم عبر بحر البلطيق إلى غوتلاند . كانت شبه جزيرة كورونيا من المناطق التي صمدت فيها القوات الألمانية حتى الاستسلام العام في ٩ مايو ١٩٤٥، مما يعني أنه غالبًا ما لم يبقَ منزل واحد قائمًا عندما عاد سكان ليفونيا إلى ديارهم بعد الحرب.

في الحقبة السوفيتية، عانى سكان ليفونيا بشدة من الإجراءات القمعية التي فرضتها موسكو . فمن جهة، مُنعوا من الإبحار بعيدًا عن الشاطئ بما يكفي لمواصلة صيد الأسماك. ومن جهة أخرى، وكما حدث مع الإستونيين واللاتفيين والليتوانيين، رُحِّل عدد كبير منهم إلى سيبيريا بين عامي 1945 و1952، وبلغت عمليات الترحيل ذروتها عام 1949، عندما تم تأميم الزراعة في دول البلطيق. وفي عام 1955، أُنشئت قاعدة عسكرية سوفيتية في وسط ساحل ليفونيا. ولتحقيق ذلك، نُقل بعض سكان ليفونيا قسرًا إلى قرى أبعد عن الساحل. لاحقًا، اضطرت القرى الغربية لساحل ليفونيا إلى إخلاء سكانها بالكامل تقريبًا عندما جعل الاتحاد السوفيتي ساحله على بحر البلطيق (حدوده الغربية) منطقة حدودية مغلقة ضمن الستار الحديدي ، حيث مُنع أي شخص من السكن. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

تعرضت الثقافة الليفونية للقمع خلال الحقبة السوفيتية. فعلى سبيل المثال، تم حظر الجمعية الليفونية، ومصادرة مركز الجالية الليفونية ومنحه لجهات أخرى. وفي جمهورية لاتفيا الاشتراكية السوفيتية ، لم يُعترف بالليفونيين كجماعة عرقية مستقلة.

لم يُسمح للمغنين الليفونيين بتأسيس جوقة باسم "ليفليست" ("الليفونيون") في مدينة فينتسبيلس غرب لاتفيا إلا في أوائل سبعينيات القرن العشرين . وفي ثمانينيات القرن العشرين، فتحت سياسات الانفتاح وإعادة البناء التي انتهجها رئيس الوزراء السوفيتي ميخائيل غورباتشوف الستار الحديدي ، مُحدثةً تغييرًا جذريًا. وفي عام ١٩٨٦، تأسست الجمعية الثقافية الليفونية، والتي أُعيد تسميتها لاحقًا إلى الاتحاد الليفوني (بالليفونية: Līvõd Īt ).

بعد انهيار الاتحاد السوفيتي عام ١٩٩١، استعادت لاتفيا استقلالها. وفي هذه الدولة الجديدة، اعتُرف بالليفونيين أخيرًا كأقلية عرقية أصلية، يجب حماية لغتهم وثقافتهم والنهوض بهما. وقد أُعيدت إليهم جميع الحقوق والممتلكات التي سُلبت منهم خلال الحقبة السوفيتية. فعلى سبيل المثال، أُعيد مركز الجالية الليفونية القديم في مازيربي (إيري) وحُوِّل إلى متحف تاريخي يُعرف باسم "بيت الشعب الليفوني". كما أُعيد إدخال اللغة الليفونية في المدارس الابتدائية في ريغا، وستايتسيل ، وفينتسبيلس ، ودونداغا ، وكولكا . ^{[ ١٩ ]} وفي عام ٢٠١٨، أُنشئ أول معهد بحثي مُخصَّص للدراسات الليفونية، وهو المعهد الليفوني في جامعة لاتفيا . ^{[ ٢٠ ]}

علاوة على ذلك، في 4 فبراير 1992، أنشأت الحكومة اللاتفية منطقة محمية ثقافية تاريخية تُسمى " ليفود راندا" ( ساحل ليفونيا )، والتي تضم جميع قرى ليفونيا الاثنتي عشرة: لوزنا (بالليفونية: لوز)، وميكيلتورنيس (بيزا)، وليليربي (إيرا)، ويونسيمس (أوزكيلا)، وسيكراجس (سيكروج)، ومازيربي (إيري)، وكوشراجس (كوشتروج)، وبيتراجس (بيتروج)، وساوناجس (سوناج)، وفايدي (فايد)، وكولكا (كولكا)، وميلنسيلس (موستانوم). وتُثني الحكومة اللاتفية عن استيطان اللاتفيين وغيرهم من غير الليفونيين في هذه المنطقة، وتحظر أي تغييرات على مواقع القرى التاريخية. كما يُحظر على أي شخص إنشاء فندق أو مطعم أو أي منشأة عامة أخرى قد تؤثر سلبًا على ثقافة ليفونيا أو تجذب الغرباء إلى المنطقة. ^{[ 21 ]}

يدّعي العديد من اللاتفيين اليوم أن لديهم أصولاً ليفونية. مع ذلك، لا يوجد في لاتفيا سوى 176 شخصًا يُعرّفون أنفسهم كليفونيين. ووفقًا لبيانات عام 1995، لم يكن يتحدث اللغة الليفونية أكثر من 30 شخصًا، تسعة منهم فقط ناطقون أصليون. ^{[ 22 ]} وذكرت مقالة نشرتها مؤسسة اللغات المهددة بالانقراض عام 2007 أن هناك 182 ليفونيًا مسجلًا فقط، وستة ناطقين أصليين فقط. وكان "آخر ليفوني" تعلّم اللغة الليفونية ضمن سلسلة متصلة من الأجيال الليفونية هو فيكتورز بيرتولدز (مواليد 1921). ودُفن في 28 فبراير 2009 في قرية كولكا الليفونية في كورلاند. ^{[ 23 ]}

انتُخب دافيس ستالتس، الناطق باللغة الليفونية ، لعضوية البرلمان اللاتفي ( السايما) في الانتخابات البرلمانية اللاتفية لعام 2011. ^{[ 24 ]} وفي عام 2018، وبعد إعادة انتخابها للسايما، أدّت يانينا كورسيت-باكولي اليمين باللغة الليفونية قبل أن يُطلب منها إعادة أدائه باللغة اللاتفية، وهو ما فعلته باللهجة الليفونية . ^{[ 25 ] [ 26 ]} وفي عام 2018، أُنشئ معهد اللغة الليفونية في جامعة لاتفيا ( بالليفونية : Lețmō Iļīzskūol Līvõd institūt ) بهدف تعزيز البحث والتوعية باللغة. ويرأس المعهد اللغوي والناشط فالتس إرنشريتس. ^{[ 27 ]}

في عام ٢٠٢٠، أُفيد بأن الطفلة حديثة الولادة كولدي ميدني أصبحت الشخص الوحيد على قيد الحياة الذي يتحدث اللغة الليفونية كلغة أولى. والداها هما الناشطان في مجال إحياء اللغة الليفونية، يانيس ميدني وريناته ميدني. في أكتوبر ٢٠٢٢، نشرا كتاب "كولداليبش. زيلتابيرنز " (الطفل الذهبي)، وهو كتاب باللغتين الليفونية واللاتفية للأطفال وأولياء أمورهم، مع خطط لإصدار كتب أخرى ونسخة صوتية. ^{[ ٩ ]} تشهد اللغة الليفونية نهضة ، حيث بلغ عدد الأشخاص الذين يمتلكون معرفة بها بمستوى A1 أو A2 حوالي ٢١٠ أشخاص حتى عام ٢٠١١. ^{[ ٢٨ ]}

أُعلن عام 2023 عامًا للتراث الليفوني من قِبل معهد ليفونيا التابع لجامعة لاتفيا، بالتعاون مع اللجنة الوطنية اللاتفية لليونسكو والمركز الثقافي الوطني اللاتفي. ونُظمت فعاليات متنوعة من قِبل أفراد ومؤسسات. ^{[ 29 ] [ 30 ]} وفي عام 2023، وُضعت أولى لوحات الطرق المعتمدة في لاتفيا، والبالغ عددها 171 لوحة، والتي تحمل نصوصًا باللغتين اللاتفية والليفونية، على حدود بلدية تالسي . ^{[ 31 ] [ 32 ]} وخلال مهرجان الأغنية والرقص اللاتفي لعام 2023 ، ولأول مرة في تاريخ المهرجان، عُرضت أغنية بكلمات ليفونية. ^{[ 33 ]}