مزامير لوتريل

كتاب مزامير لوتريل ( المكتبة البريطانية ، Add MS 42130) هو كتاب مزامير مزخرف بتكليف من السير جيفري لوتريل ( 1276-1345)، سيد قصر إيرنهام في لينكولنشاير ، مكتوب ومصور على الرق حوالي 1320-1340 في إنجلترا بواسطة نساخ وفنانين مجهولين.

إلى جانب المزامير (بدءًا من الصفحة 13 اليمنى)، يحتوي كتاب مزامير لوتريل على تقويم (صفحة 1 اليمنى)، وأناشيد دينية (259 هـ)، وقداس ( 283 هـ)، وترنيمة للموتى (295 يمينًا). تتفاوت الصفحات في درجة تزيينها، لكن العديد منها مُغطى بزخارف غنية من النصوص والصور الهامشية للقديسين وقصص الكتاب المقدس، ومشاهد من الحياة الريفية. يُعتبر هذا الكتاب من أغنى المصادر للتصوير البصري للحياة الريفية اليومية في إنجلترا في العصور الوسطى، ^{[ 1 ]} على الرغم من فقدان الصفحة الأخيرة منه. ^{[ 2 ]}

اقتنى المتحف البريطاني كتاب المزامير عام ١٩٢٩ مقابل ٣١٥٠٠ جنيه إسترليني من ماري أنجيلا نويز، زوجة الشاعر ألفريد نويز ، ^{[ ٣ ]} وذلك بمساعدة قرض بدون فوائد من المليونير الأمريكي وجامع الأعمال الفنية جيه بي مورغان . وهو الآن ضمن مجموعة المكتبة البريطانية في لندن، منذ انفصال المكتبة عن المتحف البريطاني.

أُنشئت مزامير لوتريل في إنجلترا في الفترة ما بين عامي 1320 و1345، بتكليف من السير جيفري لوتريل (1276-1345)، سيد مانور إيرنهام في لينكولنشاير . ^{[ 4 ]} لم يُحدد تاريخ إنجازها بدقة؛ فقد رجّح باحثون مختلفون فترات زمنية متعددة. يذكر إريك ميلار أن المخطوطة أُنجزت حوالي عام 1335-1340، قبل وفاة زوجة لوتريل، أغنيس ساتون، لأن الرسوم التوضيحية تُظهر سمات "الانحطاط المتأخر" لأسلوب شرق أنجليا المتأخر . [ 5] تُرجّح لوسي ساندلر ^{تاريخ إنشائها حوالي} عام 1325-1330 لأن الأساليب مشابهة للمخطوطات الأخرى في تلك الفترة. بينما تعتقد ميشيل براون أنها أُنجزت ووُضعت خططها في وقت لاحق، حوالي عام 1330-1345. ^{[ 6 ]}

شعر لوتريل، وهو مالك أراضٍ ثري، بدنو أجله، وأراد أن يُحاسب على جميع أفعاله، كما هو مذكور في خاتمة كتاب المزامير. ^{[ 4 ]} كان الغرض من المخطوطة هو المساعدة في إعداد وصيته، التي طلب فيها لوتريل من عشرين قسيسًا إقامة القداسات لمدة خمس سنوات بعد وفاته (اعتقادًا منه أن ذلك يُسرّع مرور الروح عبر المطهر )، ومن الكتبة تلاوة المزامير، والقيام بأنشطة أخرى مقابل أجور مالية محددة. ^{[ 7 ]}

قد يكون إنشاء مزامير لوتريل مرتبطًا إما بالموافقة البابوية الصادرة عام ١٣٣١ التي سمحت بزواج لوتريل وساتون، أو ببلوغ أندرو لوتريل، ابن السير جيفري، سن الرشد عام ١٣٣٤. ^{[ ٦ ]} وتوجد هذه الدلائل في الرسوم التوضيحية للمخطوطة. يحتوي المزمور على صورة للوتريل، في نهاية المزمور ١٠٩، وهو مسلح بالكامل وممتطٍ حصان حرب، مع عرضٍ فخم لشعار عائلة لوتريل. يُعتقد أن الصورة كانت تُستخدم للتأكيد على مكانته كفارس خلال زواج أحد أفراد العائلة. ^{[ ٦ ]} ولتأكيد دوره كراعٍ لهذا العمل، يظهر السطر Dominus Galfridus Louterell me fieri fecit ("أمر اللورد جيفري لوتريل بصنعي") فوق الصورة. ^{[ 8 ]} تحتوي المخطوطة على صور للمتسولين وفناني الشوارع والشخصيات الغريبة، وكلها ترمز إلى الفوضى والاضطراب اللذين كانا سائدين في مجتمع العصور الوسطى واللذين كان يخشاهما السير جيفري لوتريل ومعاصروه.

أُلِّفَ كتاب مزامير لوتريل على يد ناسخ واحد وخمسة فنانين على الأقل، ^{[ 9 ]} ولكلٍّ منهم أسلوبه الخاص. يُشار إلى أول فنان من فناني لوتريل بـ"المُزخرف". وقد استخدم أسلوبًا خطيًا في الرسم بدلًا من الأسلوب ثنائي الأبعاد. أما الفنان الثاني، "المُلَوِّن"، فكان يرسم غالبًا صورًا أقرب إلى النحت، مُجسِّدًا إياها بالضوء والظل. وقد أولى اهتمامًا أكبر لشكل الإنسان وهيئته في رسوماته. بينما فضّل الفنان الثالث، "المُصوِّر"، الأسلوب ثنائي الأبعاد. أما الفنان الرابع، "معلم لوتريل"، فقد برع في رسم المواضيع الريفية والرسومات الغريبة. كما رسم أيضًا صورًا لعائلة لوتريل. ويُظهر مهارة فائقة في إبراز تأثيرات الظل والملمس. وتتشابه تقنيته إلى حد كبير مع الأسلوب المُستخدم في معظم مخطوطات شرق أنجليا في تلك الفترة. ^{[ 10 ]}

لفتت المخطوطة انتباه الجمهور في عام 1794، عندما تم إعادة إنتاج صور مصغرة للسير جيفري لوتريل وزوجته وكنته مع ملخص للكتاب. ^{[ 11 ]}

الأصل

كان كتاب المزامير ملكًا لعائلة ويلد لفترة طويلة ، ونُقل معهم إلى دورست من بريتويل في أوكسفوردشير عندما أصبح توماس ويلد وريثًا لقلعة لولوورث عام ١٧٧٥. وبقي في حوزة العائلة حتى عام ١٩٢٩ عندما قرر هربرت ويلد بلونديل ، وريث لولوورث آنذاك، عرضه للبيع. إلا أن محاولة ويلد لبيع اثنين من إرث العائلة، كتاب المزامير وكتاب ساعات بيدفورد ، في مزاد سوذبيز واجهت عقبة قانونية. قبل ثلاثة أيام من الموعد المقرر لبيع المخطوطات المزخرفة الشهيرة في المزاد، اكتشف محامو المتحف البريطاني أن هذه المخطوطات، وجميع المقتنيات والتحف الموجودة في قلعة لولوورث، هي في الواقع ملك للسيدة ماري أنجيلا نويز، واسمها قبل الزواج ماين، زوجة الشاعر ألفريد نويز آنذاك ، والأرملة السابقة لريتشارد شايربورن ويلد-بلونديل، وريث لولوورث الذي قُتل عام ١٩١٦. ^{[ ١٢ ]} لجأ ويلد إلى المحكمة، لكن استئنافه رُفض قبل ساعات قليلة من البيع. اشترى المتحف البريطاني المخطوطتين من السيدة نويز بقرض من جيه بي مورغان الابن. ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]} وفي وقت لاحق من عام ١٩٢٩، تضررت قلعة لولوورث بشدة جراء حريق، وفُقدت بعض المقتنيات الأخرى المتنازع عليها في الحريق. ^{[ ١٥ ]}

ما يلي مقتبس من مجلة جمعية دورست للتاريخ الطبيعي وعلم الآثار لعام 1906: ^{[ 16 ]}

كتاب مزامير لوتيريل، وهو أثر وطني لا يُقدّر بثمن، معروضٌ حاليًا في المتحف البريطاني على سبيل الإعارة، رغم أنه ملكٌ لعائلة ويلد (من إيست لولوورث، دورست)، وقد أُحضر خصيصًا لهذه المناسبة. تُظهر الزخارف التصويرية للكتاب أن رساميه كانوا فنانين يتمتعون بإدراكٍ حيّ، وخيالٍ واسع، وبراعةٍ، وحسٍّ فكاهيٍّ مرهف، وكانوا على درايةٍ وثيقةٍ بالحياة الإنجليزية اليومية المفعمة بالحيوية والنشاط في تلك الفترة - من الزراعة والصيد واستخدام السلاح إلى التعبد والأعمال المنزلية والصناعية. يحتوي الكتاب أيضًا على أناشيد القديسين، وترنيمة الشكر، وقانون الإيمان الأثناسي، وليتانية القديسين، وصلاة الموتى، ويسبقها تقويم. من المفترض أن يكون هذا قد تم إعداده للسير جودفري لوتريل، من إيرنهام، لينكولن، الذي ولد عام 1276 وتوفي عام 1345. في الصفحة 202، في نهاية المزمور 18، وهو آخر المزامير التي تُغنى في صلاة الصبح، يوجد نقش بنفس خط النص: " Dominus Galfirdus Louterell me fieri fecit " .

يبلغ حجم مزامير لوتريل 350 × 245  مم. ^{[ 17 ]} وهي مكتوبة باللاتينية وتتألف من 309 ورقة من الرق عالي الجودة مع أوراق داخلية من الورق. ^{[ 18 ]} معظم الصفحات مزينة بطلاء أحمر مع تفاصيل من الذهب والفضة والنقش البارز. ^{[ 19 ]} الرسوم التوضيحية مطبوعة ومنقوشة على الورق. تحتوي المخطوطة على ثمانية خيوط تربط الصفحات معًا بإحكام. وهي مخيطة ولها غلاف حديث (بعد عام 1929) ^{[ 20 ]} من جلد مغربي بني داكن. ^{[ 18 ]} استخدم النساخ التسطير كطريقة للكتابة، ^{[ 21 ]} وهي طريقة مكلفة. الخطوط كبيرة نسبيًا. يحتوي كل إطار من المخطوطة على حوالي أربعة عشر سطرًا كاملاً من النص. ^{[ 21 ]} ضربات الحروف مسطحة ومتوازية مع خط الكتابة. تطلبت هذه التقنية قلمًا مقطوعًا سنه بزاوية مائلة بشكل خاص، وهو "قلم غريب". ^{[ 21 ]} على عكس المخطوطات المزخرفة السابقة، يُكتب الحرف الأول من الكلمة الأولى في السطر، تقريبًا كل سطرين، بحرف كبير. يتميز أسلوبها بكثرة التظليل والإضاءة على الشخصيات البشرية، كما أن تجسيدها للشخصية البشرية أكثر وضوحًا وقوة وواقعية.

تُظهر الرسوم التوضيحية داخل المخطوطة مشاهدَ عديدة من حياة جيفري لوتريل، وأنشطة يومية اعتيادية في أرجاء المدينة، بالإضافة إلى العديد من الشخصيات الغريبة التي تجمع بين أجزاء حيوانية وبشرية. كان كتاب مزامير لوتريل مثالًا جيدًا على الحياة اليومية في العصور الوسطى. ^{[ 11 ]} وباستثناء الصور الشائعة للمواطنين وعائلة لوتريل، تبقى بعض الصور غامضة، بينما يمكن ربط صور أخرى بالنص الذي رُسمت بجانبه. ومع ذلك، يتطلب ذلك من القارئ إلمامًا ببعض الكلمات اللاتينية المقدسة. ^{[ 22 ]} أما معظم الزخارف الموجودة على الهوامش فهي صور من وحي الخيال، وشخصيات قديسين، وزخارف طبيعية. ^{[ 23 ]}

أراد لوتريل أن تعكس الرسومات التطلعات الدينية والثقافية والسياسية والاقتصادية والأسرية التي كانت لديه ولدى عائلته آنذاك. ^{[ 24 ]} فعلى سبيل المثال، تُظهر إحدى الرسومات إعادة تصميم كنيسة أبرشية إيرنهام، مما يُبرز انشغاله بأنشطته استعدادًا لوفاته. ^{[ 24 ]}

تُعدّ الصورة المصغّرة للسير جيفري لوتريل، وهو يمتطي حصانه مرتدياً درعه الكامل، إلى جانب زوجته وكنته، صورةً بالغة التأثير في كتاب مزامير لوتريل. وتوحي هذه الصورة برغبته في أن يُخلّد ذكره بشبابه وفترة خدمته العسكرية. كما تُظهر الصورة شعار عائلة لوتريل. ^{[ 8 ]}

تُصوَّر الخدم وهم يُعدّون الطعام ويقضون الحاجات على هوامش المخطوطة للتأكيد على دورهم المحوري اجتماعيًا واقتصاديًا. ^{[ 25 ]} وتتضمن صور الزراعة رجالًا ونساءً لإظهار الحاجة إلى جميع الأيدي العاملة المتاحة خلال موسم الحصاد.

تُشكّل الصور المرئية للعزف الموسيقي جزءًا كبيرًا من أيقونات مزامير لوتريل. يُصوّر فيها أشخاص وكائنات هجينة وهم يُنشدون قصائد وترانيم ومزامير تعبيرًا عن التعبد. ولذلك، تتناول المزامير جانبًا أساسيًا من جوانب الحياة اليومية في القرن الرابع عشر. لم تقتصر الموسيقى في العصور الوسطى على الأوساط الدينية فحسب، بل استُخدمت أيضًا، إلى حد ما، لتمثيل الشيطان والفساد. تُعدّ مزامير لوتريل مثيرة للاهتمام فيما يتعلق بالتقاليد الموسيقية في العصور الوسطى، لأنها تُحاول دمج الجانبين الديني والشيطاني للمزامير لدمجهما "في خدمة المقدس". ^{[ 26 ]}

• كتاب مزامير لوتريل: نظرة عامة على معرض النصوص المقدسة على الإنترنت التابع للمكتبة البريطانية (يمكن عرض مجموعة مختارة من 32 صفحة من خلال برنامج Turning the Pages )
• النسخة الكاملة متوفرة على موقع المخطوطات الرقمية التابع للمكتبة البريطانية
• مزامير لوتريل
• فيلم مزامير لوتريل
• تمثيل الاقتصاد التعبدي: العمل الزراعي والطقسي في "مزامير لوتريل"