كاياكوي

كاياكوي (وتُعرف أيضًا باسم كايا أو ليفيسي ) هي حيٌّ تابع لبلدية ومقاطعة فتحية ، في محافظة موغلا ، تركيا . ^{[ 1 ]} بلغ عدد سكانها 975 نسمة عام 2022. ^{[ 2 ]} تقع على بُعد 8 كيلومترات (5.0 ميل) جنوب فتحية ، وهي مهجورة في معظمها. عُرفت قديمًا في اليونانية باسم كارميليسوس ( باليونانية القديمة : Καρμυλησσός )، ^{[ 3 ]} واختُصرت إلى ليبيسوس ( باليونانية القديمة : Λεβέσσος )، وتُنطق في اليونانية الحديثة باسم ليفيسي ( باليونانية : Λειβίσσι ). انتقل اسم المدينة من اليونانية القديمة إلى اليونانية الكوينية خلال العصر الروماني، ثم تطور إلى اليونانية البيزنطية في العصور الوسطى، وأصبح في النهاية الاسم اليوناني الحديث الذي لا يزال يستخدمه سكان المدينة قبل إجلائهم النهائي في عام 1923. 

في أواخر العصور القديمة، اعتنق سكان المنطقة المسيحية ، وبعد الانشقاق بين الشرق والغرب مع الكنيسة الرومانية عام 1054م، أصبحوا يُعرفون بالمسيحيين الأرثوذكس اليونانيين . عاش هؤلاء المسيحيون الناطقون باليونانية، وحكامهم العثمانيون المسلمون الناطقون بالتركية ، في وئام نسبي منذ نهاية الفتح العثماني المضطرب للمنطقة في القرن الرابع عشر وحتى أوائل القرن العشرين. بعد الحرب اليونانية التركية (1919-1922م) ، ومعاهدة لوزان اللاحقة عام 1923م، نُفي سكان ليفيسي من الأرثوذكس اليونانيين.

أدت المذابح التي ارتكبت بحق اليونانيين والأقليات المسيحية الأخرى في الإمبراطورية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى (1914-1918) إلى إبادة شبه كاملة لسكان المدينة اليونانيين البالغ عددهم 6500 نسمة بحلول عام 1918. وقد حُرم هؤلاء السكان السابقون من ممتلكاتهم وأصبحوا لاجئين في اليونان، أو لقوا حتفهم في كتائب العمل القسري العثمانية (انظر الرقم 31328 ، وهي سيرة ذاتية لروائي ناطق باليونانية من مدينة ساحلية مماثلة في تركيا).

في أعقاب هذه الأحداث، أذن الحلفاء المنتصرون في الحرب العالمية الأولى باحتلال إزمير ، التي كانت لا تزال تضم العديد من السكان اليونانيين، من قبل اليونان في مايو 1919. وأدى ذلك إلى الحرب اليونانية التركية 1919-1922 ، والهزيمة اللاحقة لليونان، ومعاهدة لوزان في عام 1923. تضمنت تلك المعاهدة بروتوكولًا، وهو تبادل السكان بين اليونان وتركيا ، والذي منع بشكل دائم عودة أي لاجئين أرثوذكس يونانيين سابقين إلى ديارهم في تركيا (بما في ذلك لاجئي ليفيسي السابقين) واشترط على أي مواطنين مسيحيين أرثوذكس متبقين في تركيا مغادرة منازلهم إلى اليونان (باستثناء اليونانيين الذين يعيشون في إسطنبول ).

نصّت المعاهدة أيضاً على مغادرة المواطنين المسلمين اليونان نهائياً إلى تركيا (باستثناء المسلمين المقيمين في تراقيا اليونانية ). وقد استعانت الدولة التركية بمعظم هؤلاء الأتراك/المسلمين القادمين من اليونان لتوطين مدنها المسيحية اليونانية التي أصبحت خالية، إلا أن الأتراك/المسلمين اليونانيين لم يرغبوا في الاستقرار في ليفيسي بسبب شائعات عن وجود أشباح اليونانيين الذين قُتلوا هناك. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

تتكون المدينة المهجورة ، التي تم الحفاظ عليها الآن كقرية متحفية، من مئات المنازل والكنائس المتهالكة ولكنها لا تزال قائمة في الغالب على الطراز اليوناني والتي تغطي سفح جبل صغير وتعمل كمكان توقف للسياح الذين يزورون فتحية وأولودينيز القريبة .

القرية الآن خالية إلا من المجموعات السياحية والباعة المتجولين الذين يبيعون منتجات يدوية الصنع. يوجد عدد قليل من المنازل التي تم ترميمها وهي مأهولة حاليًا.

معظم ما تبقى من ليفيسي شُيّد في القرن الثامن عشر. ويمكن العثور على مقابر على الطراز الليقي في القرية وفي جوكجيبورون شمال القرية.

ذُكرت ليبسوس كأسقفية مسيحية في كتاب "نوتيتيا إبيسكوباتوم" لإبيفانيوس الزائف، الذي أُلِّف في عهد الإمبراطور البيزنطي هرقل حوالي عام 640، وفي وثيقة مماثلة من أوائل القرن العاشر تُنسب إلى الإمبراطور ليو السادس الحكيم ، كأسقفية تابعة لمطرانية ميرا ، عاصمة مقاطعة ليسيا الرومانية ، التي كانت ليبسوس تابعة لها. ^{[ 6 ]} ولأنها لم تعد أسقفية سكنية، فقد أدرجتها الكنيسة الكاثوليكية كأسقفية فخرية . ^{[ 7 ]}

يُرجّح أن تكون ليفيسي هي المكان الذي لجأ إليه سكان جزيرة جيميلر البيزنطية هربًا من القراصنة. شهدت القرية نهضةً بعد أن دُمّرت فتحية المجاورة (المعروفة باسم ماكري ) جراء زلزال عام 1856 وحريق هائل عام 1885. بُني أكثر من 20 كنيسة ومصلى في القرية والسهل (مثل كنيسة تاكسياريس - الكنيسة العليا - وكنيسة باناييا بيرجيوتيسا - الكنيسة السفلى - وكنيسة القديسة آنا، وكنيسة القديس جورج، وغيرها). لا يزال معظمها قائمًا في حالة خراب أو شبه خراب. وبلغ عدد سكان القرية أكثر من 6000 نسمة، وفقًا للمصادر اليونانية والعثمانية.

كان اضطهاد سكان ليفيسي، وكذلك اليونانيين في ماكري ( فتحية ) المجاورة، جزءًا من حملة أوسع نطاقًا ضد جميع اليونانيين العثمانيين وغيرهم من مسيحيي الإمبراطورية (انظر: الإبادة الجماعية للأرمن ). بدأ الاضطهاد في المنطقة عام 1914 في ماكري. وفي عام 1916، وُجّهت رسالة باللغة اليونانية إلى السير ألفريد بيليوتي ، القنصل العام لبريطانيا العظمى في رودس، تشرح جرائم القتل والاضطهاد التي تعرض لها اليونانيون في ليفيسي وماكري، والذين طلبوا منه التدخل. لسوء الحظ، اعترضت السلطات التركية الرسالة في ليفيسي. وفي وقت لاحق من ذلك العام، رُحّلت العديد من عائلات ليفيسي وأُجبرت على السير على الأقدام إلى دنيزلي ، على  بُعد حوالي 220 كيلومترًا. وهناك، عانوا من فظائع وتعذيب شديدين، وواجهوا الموت. ^{[ 8 ]} ووفقًا للتقاليد المحلية، رفض المسلمون إعادة توطين المكان لأنه كان "مسكونًا بأشباح الليفيسيين الذين ذُبحوا عام 1915". ^{[ 9 ]}

تلت ذلك موجتان أخريان من النفي في عامي 1917 و1918. ^{[ 10 ]} ففي عام 1917، أُجبرت عائلات على السير قسرًا لمدة خمسة عشر يومًا في قرى قرب دنيزلي، مثل أجيبايام ، وكان معظم أفرادها من كبار السن والنساء والأطفال الذين بقوا في المنطقة. وخلال مسيرة الموت تلك ، امتلأت الطرق بجثث الأطفال وكبار السن الذين قضوا نحبهم جوعًا وإرهاقًا. ولم تكن عمليات النفي في العام التالي أقل قسوة.

مع بداية الحرب اليونانية التركية (1919-1922)، كانت كاياكوي شبه خالية من سكانها السابقين. وعندما انتهت الحرب في سبتمبر 1922، أُجبر اليونانيون القلائل المتبقون من ليفيسي وماكري على ترك منازلهم وركوب السفن إلى اليونان. أسس بعضهم مستوطنة اللاجئين نيا ماكري (ماكري الجديدة) خارج أثينا.

تضررت العديد من المباني الفارغة في المدينة جراء زلزال فتحية عام 1957 .

تُستخدم قرية كاياكوي اليوم كمتحف ومعلم تاريخي. لا يزال حوالي 500 منزل قائماً كأطلال تحت حماية الحكومة التركية ، بما في ذلك كنيستان أرثوذكسيتان يونانيتان ، تُعتبران أهم معالم هذه المدينة المهجورة. ^{[ 11 ] [ 12 ]} يوجد متحف خاص يُعنى بتاريخ المدينة. وفي وسط القرية، توجد نافورة يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر.

تزعم بعض المصادر أن اليونسكو اعتمدت قرية كاياكوي كقرية للصداقة والسلام العالميين. إلا أن هذا غير صحيح رسمياً، ومن المرجح أنه مجرد إشاعة أطلقها مجلس السياحة المحلي.

في 9 سبتمبر 2014، أعلنت الحكومة التركية عن خطط لتطوير القرية. وتعتزم منح عقد إيجار لمدة 49 عامًا من شأنه أن "يفتح جزئيًا الموقع الأثري في كاياكوي أمام أعمال البناء"، ومن المتوقع "بناء فندق، بالإضافة إلى مرافق سياحية ستشمل ثلث القرية". ^{[ 13 ]}

كان معظم سكان القرية من الحرفيين المحترفين. ويُعد قطاع السياحة حاليًا أهم عامل اقتصادي في المنطقة. ومن المتوقع ترميم القرية جزئيًا.

يُعتقد أن قرية كاياكوي هي مصدر الإلهام وراء قرية "إسكيباهتشي" الخيالية التي اختارها لويس دي بيرنيير كموقع لروايته " طيور بلا أجنحة" التي صدرت عام 2004 .

في عام 2014، احتلت كاياكوي أيضًا مركز الصدارة في المشاهد الختامية لفيلم راسل كرو "The Water Diviner" .

في رواية كلايف كوسلر " الملاح" ، يلتقي كل من كورت أوستن وكارينا ميخادي بنحات من كاياكوي، والذي يقول إنه يصنع تماثيل صغيرة مستوحاة من تمثال من مقبرة ليسية على الريفييرا التركية .

• اضطهاد المسيحيين
• اضطهاد المسلمين خلال فترة الانحسار العثماني

• دليل السفر كاياكوي من Wikivoyage
• حوالي 200 صورة
• اضطهاد اليونانيين في ليفيسي وماكري ( مؤرشف في 23 نوفمبر 2017 على موقع Wayback Machine)
• كاياكوي المهجورة رمزٌ للعواقب المؤلمة للحرب ، صحيفة حرييت ديلي نيوز، الاثنين، 18 أكتوبر 2010
• صورة بانورامية لكاياكوي، ديسمبر 2012