مانتوانو

مانتوانو هو لقب أُطلق، أولاً في كاراكاس ثم في بقية أنحاء فنزويلا ، على "البيض الكريوليين" (الأوروبيين المولودين في أمريكا اللاتينية) المنتمين إلى الطبقة الأرستقراطية المحلية . ^{[ 1 ] [ 2 ]} استُخدم هذا المصطلح من القرن الثامن عشر حتى منتصف القرن التاسع عشر. ^{[ 1 ]} لم يتجاوز عدد المانتوانو المئةرب أسرة تقريبًا بنهاية القرن الثامن عشر. ^{[ 1 ]}

كان يُطلق على المانتوانوس أيضًا اسم "كراكاو عظيم"، نظرًا لثرائهم الذي تحقق بفضل زراعة الكاكاو وتسويقه . ^{[ 2 ]} كما كانوا يُعرفون باسم "بلانكوس كريولو" . ^{[ 3 ]} يشير اسم "بلانكو كريولو" فقط إلى أن الشخص وُلد في أمريكا وينحدر من أصول إسبانية، بينما تشير كلمة "مانتوانو" إلى أفراد النخبة المحلية. ^{[ 3 ]} أما البيض الآخرون الذين ينحدرون من نفس المكان والأصل الإسباني، مثل " بلانكوس دي أوريلا "، فلم يكونوا جزءًا من دائرة المانتوانوس .

ظهر مصطلح "مانتوانو" لأول مرة في 5 يناير 1752، في وثائق تتعلق بانتفاضة خوان فرانسيسكو دي ليون ، وفقًا لعالم اللغويات أنخيل روزنبلات . ^{[ 3 ] [ 4 ]} يُشتق مصطلح "مانتوانو " من كلمة "مانتو " ( mantilla )، وكان يُشير إلى الاستخدام الحصري لهذا الرداء، لتغطية الرأس في الشعائر الدينية، من قِبل سيدات الطبقة الأرستقراطية في كاراكاس. ^{[ 3 ]} ومنذ عام 1571، كان هناك بند في قوانين جزر الهند يحظر على النساء الأخريات، مثل النساء المولاتو والنساء السود، ارتداء هذا الرداء. ^{[ 5 ]}

يعود ظهور المانتوانوس كجماعة إلى القرن السادس عشر، نتيجةً للمراسيم والقوانين والأنظمة التي منحت حقوقًا وامتيازات لأحفاد الغزاة والمستوطنين الإسبان الأوائل في فنزويلا. ^{[ 6 ]} أصبح المانتوانوس مالكين لمزارع واسعة من الكاكاو والتبغ ومزارع لتربية الماشية . ^{[ 5 ]} كما امتلكوا عبيدًا. ^{[ 2 ]} ومن بين امتيازات المانتوانوس : تخصيص مقاعد لهم في الكنائس، وحملهم على كراسي محمولة ، واستخدام لقب دون أو دونا ، ووضع شعارهم على واجهة منازلهم، واستخدام العصي والعباءات والسلاسل والقبعات والمظلات الشمسية.

على الرغم من قوتهم الاقتصادية، لم يكن بإمكان المانتوانيين سوى التطلع إلى مناصب في مجلس المستعمرة ، بينما كانت المناصب السياسية الأخرى محظورة عليهم. ^{[ 3 ] [ 5 ]} ضمن نظام الطبقات الاستعماري ، كان المانتوانيون أدنى مرتبة من مسؤولي التاج وغيرهم من الإسبان المقيمين في فنزويلا (ما يُعرف بالبيض المقيمين في شبه الجزيرة). ونتيجة لذلك، نشأ تنافس بين البيض المقيمين في شبه الجزيرة والمانتوانيين على السلطة السياسية في المستعمرة. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

كانت علاقات المانتوانوس متوترة مع جماعات اجتماعية أخرى ، مثل سكان الشاطئ البيض والباردو . [ ^{3 ] [ 5 ] إذ} اعتبر المانتوانوس هذه الجماعات أدنى منهم. ^{[ 3 ] [ 5 ]} وبدورهم، شعر سكان الشاطئ البيض والباردو بالعداء تجاه المانتوانوس . ^{[ 3 ]}

في ماراكايبو ، وفقًا للمؤلف كورت ناجيل فون جيس (في أعماله Algunas Familias Maracaiberas ، 1969، و La Familia Lossada de Maracaibo ، 2007) كانت هناك منازل ريفية شهيرة لعائلات مانتوانو مثل Lossada وAntúnez، وتقع خلف الكاتدرائية تمامًا وTroconis، قطريًا لها؛ كلهم بشعاراتهم المنحوتة في الحجر. كانت هناك أيضًا منازل مانتوانو في كازانوفا دي إيتوراسبي وكورتيز وبينيدا وأنتونيز باتشيكو وراميريز روس وغوتييريز دي سيليس وأوردانيتا وأندرادي وتوبينيز بوكانيجرا وغارسيا دي لا لاسترا وبيريز لوزاردو وبادرون ديل فيلار وأوسوريو، من بين آخرين. كانت هناك عائلات مانتوانو أخرى تتمتع بحماسة كبيرة ونسب كبير في المناطق التي لا تزال معروفة بمزارعها الكبيرة: في بيريجا (مثل عائلات غارسيا وروميرو ودي لا فيغا، من بين آخرين)؛ وفي لا كانيادا (مثل عائلات رينكون وبوسكان وأوردانيتا)؛ وفي منطقة الأنديز (مثل عائلات بيكون، وكازانوفا دي إيتوراسبي، ولاريس، وفيبريس كورديرو)، مع مزارعهم الكبيرة للبن وقصب السكر. في فالكون ، وتحديدًا في مدينة كورو وشبه جزيرة باراغوانا ، لا تزال القصور الصلبة لعائلات غارسيس ودي لا كولينا بيريدو وغارسيا دي كيفيدو وفرنانديز دي لوغو قائمة. ^{[ 7 ]}

• لاس لانزاس كولوراداس (1931): رواية لأرتورو أوسلار بيتري . تدور أحداث الفيلم في الفترة التاريخية لـ " الحرب حتى الموت ". الشخصيات الرئيسية هي فرناندو فونتا ( مانتوانو الذي يمتلك مزرعة قصب السكر) وPresentación Campos (خادم فرناندو فونتا).
• لوس أموس ديل فالي (1979): رواية لفرانسيسكو هيريرا لوكي تروي تاريخ فنزويلا منذ غزو وادي كاراكاس وحتى معمودية سيمون بوليفار. يشير عنوان العمل إلى عائلات مانتوانا العشرين التي حكمت كاراكاس منذ القرن السابع عشر.

• لا بلانكيرا