باردو

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

رسم توضيحي من القرن الثامن عشر لضابط باردو (على اليمين) في البرازيل الاستعمارية
"باردو" والمصطلحات ذات الصلة في مخطط فين
"باردو" والمصطلحات ذات الصلة في مخطط فين

في المستعمرات البرتغالية والإسبانية السابقة في الأمريكتين ، فإن كلمة pardos (المؤنث pardas ) تعني المنحدرين من أصول ثلاثية من الأوروبيين والأمريكيين الأصليين والأفارقة .

تاريخ

في بعض المناطق، لم يُعرَّف هؤلاء الأشخاص حصريًا بأنهم من أصول مختلطة ( مستيزو ) (من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية وأصول أوروبية)، ولا من أصول مختلطة ( مولاتو ) (من أصول أفريقية أوروبية)، ولا من أصول مختلطة ( زامبو ) (من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية وأصول أفريقية). [ 1 ] في المكسيك الاستعمارية، أصبح مصطلح " باردو " مرادفًا تقريبًا لمصطلح " مولاتو "، ففقد بذلك الكثير من دلالاته الأصلية. في القرن الثامن عشر، ربما كان مصطلح " باردو " هو التسمية المفضلة للسواد. على عكس مصطلح "زنجي" ، لم يكن لمصطلح " باردو " أي ارتباط بالعبودية. [ 2 ] تستخدم لوحات "كاستا" من المكسيك في القرن الثامن عشر مصطلح "زنجي" ، وليس "باردو" ، لتحديد الأفارقة الذين يظهرون مع الإسبان. [ 3 ]

في البرازيل، اكتسبت كلمة "باردو" معنىً عامًا منذ بداية الاستعمار. ففي رسالة بيرو فاز دي كامينها الشهيرة ، على سبيل المثال، والتي وصف فيها البرتغاليون البرازيل لأول مرة، أُطلق على السكان الأصليين اسم "باردو": "باردو، عارٍ، بلا ملابس". ومنذ ذلك الحين، استُخدمت الكلمة لتشمل: المختلطين من أصول أفريقية/أوروبية، والمختلطين من أصول آسيوية/أوروبية، والمختلطين من السكان الأصليين/أوروبيين/آسيويين/أفارقة، والسكان الأصليين أنفسهم. [ 4 ]

على سبيل المثال، يذكر ديوغو دي فاسكونسيلوس ، المؤرخ المعروف من ميناس جيرايس ، قصة أندريسا دي كاستيلوس. ووفقًا لروايات القرن الثامن عشر، وُصفت أندريسا دي كاستيلوس على النحو التالي: "أُعلن أن أندريسا دي كاستيلوس، المرأة المحجبة  ... قد تحررت  ... وهي من نسل السكان الأصليين غير اليهود في هذه الأرض  ... أُعلن أن أندريسا دي كاستيلوس هي ابنة رجل أبيض وامرأة مسيحية حديثة العهد بالدين (من السكان الأصليين)". [ 5 ]

تقول المؤرخة ماريا ليونيا تشافيس دي ريسيندي إن كلمة "باردو" كانت تُستخدم لتصنيف الأشخاص ذوي الأصول الأمريكية الأصلية، سواء كانت جزئية أو كاملة. فقد عُمِّد مانويل، الابن غير الشرعي لأنا كاريجو، على أنه "باردو"؛ وفي كامبانيا ، صُنِّف العديد من الأمريكيين الأصليين على أنهم "باردو"؛ فعلى سبيل المثال، وُصِف الأمريكيون الأصليون جواو فيريرا وجوانا رودريجيس وأندريزا بيدروسا بأنهم "باردو مُحرَّر"؛ ويُعرِّف داماسو نفسه بأنه "باردو مُحرَّر" من " سكان الأرض الأصليين " . إلخ. [ 6 ] وفقًا لتشافيس دي ريسيندي، فإن نمو فئة "الباردو" في البرازيل يشمل أحفاد السكان الأصليين لأمريكا وليس فقط المنحدرين من أصول أفريقية: "لم يقتصر نمو فئة "الباردو" على أحفاد الأفارقة فحسب، بل شمل أيضًا أحفاد السكان الأصليين لأمريكا، ولا سيما الكاريخوس والأبناء غير الشرعيين، الذين يشملهم مصطلح "الباردو". [ 6 ]

أشارت المؤرخة الأمريكية مورييل نازاري في عام 2001 إلى أن فئة "باردو" قد استوعبت الأشخاص المنحدرين من أصول أمريكية أصلية في سجلات ساو باولو : "تسعى هذه الورقة إلى إثبات أنه على الرغم من هجرة العديد من الهنود والمستيزو، فإن أولئك الذين بقوا في ساو باولو تم تصنيفهم على أنهم باردو." [ 7 ]

باردو في منطقة البحر الكاريبي وشمال أمريكا الجنوبية

معظم قبائل الباردو في منطقة البحر الكاريبي وشمال أمريكا الجنوبية سكنت تاريخياً الأراضي التي استورد إليها الغزاة الإسبان العبيد خلال الحقبة الاستعمارية ، مثل مقاطعات كوبا وسانتو دومينغو وبورتوريكو وفنزويلا وكولومبيا ونيكاراغوا والإكوادور . [ 8 ] [ 9 ]

كان الباردوس أبناء السود الذين كانوا مستعبدين سابقًا وأصبحوا سودًا أحرارًا في أمريكا اللاتينية. تمكن هؤلاء الباردوس من الانضمام إلى الجيش وتبوؤوا مناصب سياسية وعسكرية رفيعة، مثل "الجنرالات وأعضاء الكونغرس والشيوخ". [ 10 ] كما ساهم الباردوس في انتصار أمريكا اللاتينية في معركتها من أجل الاستقلال، وذلك بمشاركتهم في القتال إلى جانب الوطنيين.

في بيرو، يشير مصطلح "باردوس" إلى مزيج من الإسبان والأمريكيين الأصليين مع مساهمة أفريقية قليلة، ويقع حصريًا على طول الساحل، بنسبة أكبر بين منطقتي تومبيس وإيكا. [ 11 ]

باردو في البرازيل

في البرازيل ، يُستخدم مصطلح "باردو" لتصنيف العرق/لون البشرة من قِبل المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE) في التعدادات البرازيلية، وله جذور تاريخية تعود إلى الحقبة الاستعمارية. [ 12 ] ويُستخدم مصطلح " باردو " بشكل أكثر شيوعًا للإشارة إلى البرازيليين ذوي الأصول المختلطة، أي الأفراد ذوي الأصول العرقية المتنوعة. أما التصنيفات الأخرى فهي: " برانكو " ( أبيض )، و " بريتو " ( أسود )، و " أماريلو " (أصفر، ويعني سكان شرق آسيا )، و"إنديجينا" (سكان أمريكا الأصليون ).

لا يزال مصطلح "باردو" شائعًا في البرازيل. ووفقًا للمعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء ( IBGE )، [ 12 ] يُعدّ "باردو" تصنيفًا واسعًا يشمل البرازيليين متعددي الأعراق ، مثل المولاتو والكافوزو ، بالإضافة إلى السكان الأصليين الأمريكيين المندمجين المعروفين باسم الكابوكلو ، سواء كانوا مختلطين بأوروبيين أم لا. استُخدم مصطلح "باردو" لأول مرة في تعداد سكاني برازيلي عام 1872. وفي التعداد التالي، عام 1890، استُبدل مصطلح "باردو" بمصطلح "ميستيسو " (أي من أصول مختلطة). أما تعدادا عامي 1900 و1920 فلم يتضمنا سؤالًا عن العرق، بحجة أن "الإجابات تُخفي الحقيقة إلى حد كبير". [ 13 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ جيبسون ، تشارلز (1978). لوس أزتيكاس باجو إل دومينيو إسبانيول (1519-1810) (بالإسبانية). سيجلو الحادي والعشرون. رقم ISBN 978-968-23-0144-5.
  2. ↑ فينسون، بن الثالث. قبل الميستيزاجي: حدود العرق والطبقة في المكسيك الاستعمارية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج 2018، ص 45، 88-89.
  3. ↑ كاتزيف، إيلونا. الرسم على الكاستا . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل 2004.
  4. ^ "كارتا، دي بيرو فاز دي كامينيا" (PDF) . Culturabrasil.org . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2016 . تم الاسترجاع في 29 مايو 2018 .
  5. ^ ديوغو دي فاسكونسيلوس ، تاريخ ميناس جيرايس، المجلد الأول، شهادة العقيد سلفادور فورتادو فرنانديز دي ميندونسا، من حوالي عام 1725)
  6. 1 2 Gentios Brasílicos: الهنود المستعمرون في ولاية ميناس جيرايس سيتيسينتيستا. هذه هي Doutorado في التاريخ . IFCH-يونيكامب. 2003. ص. 401. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 03-09-2014 . تم الاسترجاع 2015/05/27 . 
  7. ↑ نازاري، موريل (2001) . "الهنود المتلاشون: البناء الاجتماعي للعرق في ساو باولو الاستعمارية". الأمريكتان . 57 ( 4): 497-524 . doi : 10.1353/tam.2001.0040 . PMID 19522106. S2CID 38602651. Project MUSE 32735 .    
  8. ↑ فوربس، جاك د. (مارس 1993). الأفارقة والأمريكيون الأصليون: لغة العرق وتطور الشعوب الحمراء والسوداء . ISBN 9780252063213تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2015 .
  9. ↑ هيلغ، ألين (12 أكتوبر 2005). الحرية والمساواة في كولومبيا الكاريبية، 1770-1835 . ISBN 9780807875872تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2015 .
  10. ↑ ماريسا لاسو، "حرب العرق والأمة في منطقة الكاريبي غران كولومبيا، 1810-1830"، المجلة التاريخية الأمريكية ، 339.
  11. ^ "التكوين العرقي والنباتي في البيرو" . www.espejodelperu.com.pe . سكان بيرو . تم الاسترجاع في 27 يوليو 2018 .
  12. 1 2 "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 24-09-2015 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 06-06-2015 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  13. ^ ماجنولي ، ديميتريو. أوما جوتا دي سانجو، Editora contexto 2008 (2008)