الأمريكيون من أصول أفريقية لاتينية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

الأمريكيون اللاتينيون من أصول أفريقية ( بالفرنسية : Afro-latino-américains ؛ بالكريولية الهايتية : Afro-amerik-Latino ؛ بالإسبانية : Afrolatinoamericanos ؛ بالبرتغالية : Afro-latino-americanos )، والمعروفون أيضًا باسم الأمريكيين اللاتينيين السود [ 29 ] ( بالفرنسية: Latino-américains noirs ؛ بالكريولية الهايتية: Nwa Ameriken Latin ؛ بالإسبانية: Latinoamericanos negros ؛ بالبرتغالية: Negros latino-americanos )، [ أ ] [ 33 ] هم من سكان أمريكا اللاتينية ذوي أصول أفريقية جنوب الصحراء الكبرى . تشير الدراسات الجينية إلى أن معظم سكان أمريكا اللاتينية لديهم على الأقل مستوى معين من الاختلاط الأفريقي. [ 34 ] [ 4 ] [ 35 ]

مصطلح "الأفارقة اللاتينيون" ليس شائع الاستخدام في أمريكا اللاتينية خارج الأوساط الأكاديمية. يُطلق على الأفارقة اللاتينيين عادةً اسم "السود" ( بالإسبانية : negro أو moreno ؛ بالبرتغالية : negro أو preto ؛ [ 36 ] بالفرنسية : noir أو nègre ؛ بالكريولية الهايتية : nwa أو nègès ). ويمكن أيضًا تصنيف اللاتينيين من أصول أفريقية حسب جنسيتهم ، [ 37 ] مثل : [3-4] مثل: الأفارقة البرازيليين ، [ 38 ] الأفارقة الكوبيين ، [ 39 ] الأفارقة الهايتيين ، [ 39 ] أو الأفارقة المكسيكيين .

قد يكون عدد الأمريكيين من أصول أفريقية لاتينية أقل من العدد الحقيقي في الإحصاءات الرسمية، لا سيما عند استخلاصها من بيانات التعداد السكاني المُبلغ عنها ذاتيًا ، وذلك بسبب المواقف السلبية تجاه الأصول الأفريقية في بعض البلدان. ​​[ 38 ] [ 33 ] يُعدّ الأمريكيون من أصول أفريقية لاتينية جزءًا من الشتات الأفريقي الأوسع .

تاريخ

انطلق العبيد إلى أمريكا في الفترة من عام 1450 حتى عام 1800 حسب البلد

في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، جُلب العديد من الأشخاص من أصول أفريقية إلى الأمريكتين على يد الإنجليز والبرتغاليين والهولنديين والفرنسيين والإسبان ، في المقام الأول كعبيد، بينما وصل بعض الإسبان ضمن مجموعات استكشافية. ومن الأمثلة البارزة على هؤلاء الأخيرين الفاتح الأسود خوان جاريدو ، الذي أدخل القمح إلى المكسيك. أما بيدرو ألونسو نينيو ، الذي يُعتبر تقليديًا أول مستكشف للعالم الجديد من أصول أفريقية، [ 40 ] فقد كان ملاحًا في رحلة كولومبوس عام 1492. وكان معظم الذين نُقلوا ضمن تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي من غرب أفريقيا، وأُجبروا على العمل في الزراعة والمنازل والأعمال اليدوية، بالإضافة إلى العمل في المناجم. كما عملوا في رسم الخرائط والاستكشاف (مثل إستيفانيكو )، بل وشاركوا في الغزو (مثل خوان فالينتي ) أو في الجيش (مثل فرانسيسكو مينينديز ). كان هؤلاء المستعبدون ينتمون في الغالب إلى مجموعات عرقية مثل الغبي واليوروبا والماندي والباكونغو والمبوندو والولوف ، من بين مجموعات أخرى. [ 41 ]

تم جلب الأفارقة المستعبدين إلى أمريكا اللاتينية نتيجة للصراعات العرقية والدينية في جميع أنحاء غرب ووسط أفريقيا.

وتشمل هذه الصراعات بين الأعراق الحروب بين إمبراطورية أويو ومملكة داهومي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، والتي استعبدت فيها داهومي وباعت عددًا كبيرًا من شعب اليوروبا كعبيد في العالم الجديد . [ 42 ]

تسببت حروب الفولاني في صراع بين شعب الفولاني، ذي الأغلبية المسلمة، وجماعات عرقية أخرى تلتزم بالديانة التقليدية لغرب أفريقيا. وتشمل هذه الجماعات التمنة ، واليوروبا ، والشامبا ، والباميلكي ، والفانغ ، والتيكار . وقد أدى ذلك إلى اشتباكات بين الأديان، تم خلالها تبادل أسرى من كلا الجانبين مع الأوروبيين.

علاوة على ذلك، تم الحصول على بعض المستعبدين نتيجة للنزاعات الأهلية والداخلية. ومن الأمثلة على ذلك النزاعات على الخلافة في مملكة الكونغو ، والتي أدت إلى حروب أهلية متكررة وتسببت في بيع العديد من شعب الباكونغو كعبيد طوال القرون السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر. [ 43 ] [ 44 ]

لطالما اتسم النموذج الإسباني للهوية والتمثيل بتعدد جوانبه، متجاوزًا التصنيفات العرقية الجامدة. وتجسد شخصيات عديدة هذا التعقيد، من بينهم مارتن دي بوريس ، وبياتريس دي بالاسيوس ، والفاتح الإسباني خوان جاريدو الذي أسس أول مزرعة قمح تجارية في الأمريكتين، [ 45 ] وإستيفانيكو ، وفرانسيسكو مينينديز ، وخوان دي فيلانويفا، وخوان فالينتي ، وخوان بلتران دي ماجانا ، وبيدرو فولوبو، وخوان بارداليس، وأنطونيو بيريز، وغوميز دي ليون، وليونور غاليانو، وتيريزا جوليانا دي سانتو دومينغو ، وخوان غارسيا. إضافةً إلى ذلك، يبرز خوان لاتينو كشخصية بارزة في هذا الخطاب؛ إذ يُعرف بأنه أول أفريقي أسود يلتحق بجامعة أوروبية، ويصل في نهاية المطاف إلى مرتبة الأستاذية. وهذا يُسلط الضوء على فكرة أن الهوية الإسبانية ليست متجانسة، بل هي غنية بمساهمات متنوعة تتجاوز الحدود العرقية والإثنية. تساهم هذه الأمثلة في تحدي التصورات المبسطة للعرق ضمن السرد التاريخي للثقافة الإسبانية.

استقبلت منطقة الكاريبي وأمريكا الجنوبية 95% من الأفارقة الوافدين إلى الأمريكتين، بينما لم تتجاوز نسبة الوافدين إلى أمريكا الشمالية 5% . [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

خريطة السكان الأفارقة السود في الأمريكتين (1901)

تشمل المصطلحات التقليدية لسكان أمريكا اللاتينية من أصول أفريقية، ممن يتمتعون بثقافة متطورة خاصة بهم، مصطلحات مثل غاريفونا ( في نيكاراغوا وهندوراس وغواتيمالا وبليز )، وكافوزو (في البرازيل ) ، وزامبو في جبال الأنديز وأمريكا الوسطى . أما مارابو فهو مصطلح من أصل هايتي ، ويشير إلى الهايتيين ذوي الأصول العرقية المتعددة.

أنتج مزيج هذه الثقافات الأفريقية مع الثقافات الإسبانية والبرتغالية والفرنسية والثقافات الأصلية في أمريكا اللاتينية العديد من الأشكال الفريدة للغات (مثل بالينكيرو وغاريفونا والكريول )، والأديان (مثل كاندومبلي ، والسانتيريا ، والفودو ) ، والموسيقى (مثل كومبا ، والسالسا ، وباتشاتا ، وبونتا ، وبالو دي مايو ، وبلينا ، والسامبا ، والميرينجو ، كومبيا )، والفنون القتالية ( الكابويرا )، والرقص ( الرومبا والميرينجو ) .

حتى عام 2015، كانت المكسيك وتشيلي الدولتين الوحيدتين في أمريكا اللاتينية اللتين لم تعترفا رسميًا بسكانهما من أصول أفريقية في دستوريهما. [ 50 ] وهذا على النقيض من دول مثل البرازيل وكولومبيا اللتين نصتا على الحقوق الدستورية لسكانهما من أصول أفريقية.

في مايو 2022، قدّر مشروع العرق والإثنية في أمريكا اللاتينية (PERLA) بجامعة برينستون أن حوالي 130 مليون شخص في أمريكا اللاتينية من أصول أفريقية. [ 51 ] [ 52 ]

خريطة أمريكا اللاتينية
لوحة من القرن الثامن عشر تُظهر عائلة من السود الأحرار

التمييز العرقي والإثني

تشمل المصطلحات المستخدمة للإشارة إلى التراث الأفريقي في أمريكا اللاتينية: مولاتو (مزيج أفريقي-أبيض)، زامبو /تشينو (مزيج أصلي-أفريقي)، باردو (مزيج أفريقي-أصلي-أبيض)، ومستيزو ، الذي يشير إلى مزيج أصلي-أوروبي في جميع الحالات باستثناء فنزويلا، حيث يُستخدم بدلاً من "باردو". [ 53 ] [ 54 ] يشير مصطلح "مستيزاخي " إلى اختلاط أو اندماج الأعراق، سواء كان ذلك عرفًا أو سياسة متعمدة. في أمريكا اللاتينية، حدث هذا على نطاق واسع بين مجموعات عرقية وثقافات متعددة، ولكنه عادةً ما شمل رجالًا أوروبيين ونساءً أصليات أو أفريقيات. في أمريكا اللاتينية الناطقة بالإسبانية تحديدًا، افترض نموذج الهوية "هيسبانيداد" تاريخيًا درجة من "مستيزاخي"، ولكنه يؤكد على الهوية العرقية الإسبانية أكثر من التصنيفات العرقية. [ 55 ]

التمثيل في وسائل الإعلام

يُعاني الأمريكيون اللاتينيون من أصول أفريقية من ظهور إعلامي محدود؛ إذ اتهم النقاد وسائل الإعلام في أمريكا اللاتينية بتجاهل السكان الأفارقة والسكان الأصليين والسكان متعددي الأعراق، لصالح تمثيل مفرط للأمريكيين اللاتينيين البيض ، الذين غالباً ما يكونون ذوي شعر أشقر وعيون زرقاء / خضراء . [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] ووفقاً لاستطلاع أجرته مؤسسة بيو للأبحاث في مايو 2022، كان الأمريكيون اللاتينيون من أصول أفريقية في الولايات المتحدة أكثر عرضة بثلاث مرات تقريباً من غيرهم من البالغين اللاتينيين للإبلاغ عن تعرضهم للتوقيف غير العادل من قبل الشرطة. وقد طُلب من حوالي نصف الأمريكيين اللاتينيين من أصول أفريقية الذين تمت مقابلتهم العودة إلى بلادهم، وتعرض ثلثهم لألفاظ مسيئة. [ 51 ]

أمريكا الجنوبية

الأرجنتين

بحسب التعداد الوطني الأرجنتيني لعام 2010، بلغ إجمالي عدد سكان الأرجنتين 40,117,096 نسمة، [ 64 ] منهم 149,493 من أصول أفريقية. [ 65 ] [ 66 ] وقد ساد الاعتقاد بأن عدد السكان السود في الأرجنتين قد انخفض منذ أوائل القرن التاسع عشر حتى أصبح ضئيلاً. ويعتقد كثيرون أن هذا الانخفاض يعود إلى جهود ممنهجة لتقليص عدد السكان السود في الأرجنتين بهدف محاكاة التركيبة السكانية المتجانسة عرقياً في الدول الأوروبية. [ 67 ] ووجدت دراسة أجريت عام 2005 أن 5% من السكان من أصول أفريقية، بينما أشارت دراسة أحدث إلى أن 9% قد يكونون من أصول أفريقية. [ 68 ] وقد أشار باحثون مثل علي ديلغادو وباتريشيا غوميز إلى أنه بدلاً من اختفاء السود، فإن طمس وجودهم منذ القرن التاسع عشر فصاعداً هو ما أدى إلى "إخفاء" الثقافة والجذور الأفريقية في الأرجنتين. [ 68 ]

بوليفيا

خوليو الأول هو الملك الحالي للعائلة المالكة الأفرو-بوليفية .

يشكل المنحدرون من أصول أفريقية في بوليفيا حوالي 1% من السكان. [ 69 ] وقد تم جلبهم خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية، ويعيش معظمهم في يونغاس .

في عام 1544، اكتشف الغزاة الإسبان مناجم الفضة في مدينة تُعرف اليوم باسم بوتوسي ، والواقعة عند سفح جبل سيرو ريكو . وبدأوا باستعباد السكان الأصليين للعمل في المناجم. إلا أن صحة السكان الأصليين العاملين في المناجم تدهورت بشدة، فبدأ الإسبان بجلب عبيد من أفريقيا جنوب الصحراء للعمل في المناجم. وقد جُلب العبيد إلى بوليفيا للعمل في المناجم منذ القرن السادس عشر. [ 70 ] وفي بوتوسي خلال القرن السابع عشر، جُلب 30 ألف أفريقي للعمل في المناجم، ومنهم بلغ إجمالي عدد سكان بوتوسي حوالي 200 ألف نسمة. [ 71 ] وكان سعر العبيد في بوليفيا أغلى منه في أجزاء أخرى من المستعمرات الإسبانية، حيث وصل إلى 800 بيزو. [ 72 ] ويعود ذلك إلى حقيقة أنه كان لا بد من شرائهم من موانئ الرقيق في المنطقة الساحلية للإمبراطورية الإسبانية ، وكان عليهم أن يقطعوا مسافة طويلة سيرًا على الأقدام من مدن مثل كارتاخينا ومونتيفيديو وبوينس آيرس إلى بوليفيا. [ 73 ]

البرازيل

نسبة البرازيليين السود في كل مقاطعة عام 2022
الكيلومبولا البرازيليون خلال اجتماع في عاصمة البرازيل، برازيليا

أفاد حوالي 10% من سكان البرازيل البالغ عددهم 203 ملايين نسمة في تعداد عام 2022 بأنهم من السود ، وهناك عدد أكبر بكثير من البرازيليين لديهم درجة ما من الأصل الأفريقي.

شهدت البرازيل صراعًا داخليًا طويلًا حول إلغاء العبودية، وكانت آخر دولة في أمريكا اللاتينية تُقدم على هذه الخطوة. في عام 1850، حظرت أخيرًا استيراد العبيد الجدد من الخارج، بعد عقدين من المحاولات الرسمية الأولى لحظر الاتجار بالبشر (على الرغم من وصول مجموعات غير شرعية من العبيد الأفارقة السود حتى عام 1855). في عام 1864، حررت البرازيل العبيد، وفي 28 سبتمبر 1871، أقر الكونغرس البرازيلي قانون ريو برانكو للولادة الحرة، الذي حرر أبناء العبيد المولودين من ذلك اليوم بشروط. في عام 1887، رفض ضباط الجيش إصدار أوامر لقواتهم بمطاردة العبيد الهاربين، وفي عام 1888، أقر مجلس الشيوخ قانونًا ينص على التحرير الفوري وغير المشروط. عُرف هذا القانون باسم "لي أوريا " (القانون الذهبي)، وقد صادقت عليه الوصية على العرش إيزابيل، الأميرة الإمبراطورية للبرازيل ، ابنة الإمبراطور بيدرو الثاني، في 13 مايو 1888.

يُعدّ كلٌّ من "بريتو" و"باردو" من بين خمس فئات عرقية يستخدمها المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء، إلى جانب " برانكو " (أبيض)، و " أماريلو " (أصفر، شرق آسيوي)، و" إنديجينا " (سكان أمريكا الأصليون). [ 1 ] في عام 2022، عرّف 10.2% من سكان البرازيل، أي ما يقارب 20.7 مليون نسمة، أنفسهم بأنهم من فئة "بريتو" ، بينما عرّف 45.3% (92.1 مليون نسمة) أنفسهم بأنهم من فئة "باردو" . [ 74 ] يمتلك البرازيليون نظام تصنيف معقدًا يعتمد على بروز لون البشرة والشعر، بالإضافة إلى سمات أخرى مرتبطة بمفهوم العرق ( راسا ). [ 75 ]

كان الأفارقة الذين جُلبوا إلى البرازيل ينتمون إلى مجموعتين رئيسيتين: الأفارقة الغربيون وشعوب البانتو . ينتمي معظم الأفارقة الغربيين إلى شعب اليوروبا ، الذين عُرفوا باسم "ناغو". هذه الكلمة مشتقة من "أناغو " ، وهو مصطلح ازدرائي استخدمه شعب داهومي للإشارة إلى الناطقين بلغة اليوروبا. استعبد شعب داهومي أعدادًا كبيرة من اليوروبا، ومعظمهم من أصول أويو ، وباعوهم . يرتبط العبيد المنحدرون من اليوروبا ارتباطًا وثيقًا بتقاليد الكاندومبليه الدينية. [ 76 ] أما العبيد الآخرون فكانوا ينتمون إلى شعب فون وجماعات عرقية مجاورة أخرى. [ 77 ]

أُحضر معظم شعب البانتو من أنغولا والكونغو الحاليتين ، وينتمي أغلبهم إلى مجموعتي باكونغو أو أمبوندو العرقيتين. كما جُلب شعب البانتو من المناطق الساحلية في شمال موزمبيق . وأُرسلوا بأعداد كبيرة إلى ريو دي جانيرو وميناس جيرايس وشمال شرق البرازيل. [ 77 ]

الزي التقليدي للنساء من باهيا

تشيلي

استعبدت تشيلي حوالي 6000 أفريقي ، وصل ثلثهم تقريبًا قبل عام 1615؛ واستُخدم معظمهم في الزراعة حول سانتياغو . واليوم، لا يوجد سوى عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصول أفريقية تشيلية، إذ لا تتجاوز نسبتهم 0.001% وفقًا لتعداد السكان لعام 2006.

في عام 1984، حددت دراسة بعنوان " الإطار المرجعي الاجتماعي الجيني لدراسات الصحة العامة في تشيلي" ، نُشرت في مجلة طب الأطفال في تشيلي، أن أصول سكان تشيلي تتكون من 67.9% من أصول أوروبية، و32.1% من أصول أمريكية أصلية. [ 78 ] [ 79 ] وفي عام 1994، حددت دراسة بيولوجية أن التركيبة السكانية في تشيلي تتكون من 64% من أصول أوروبية و35% من أصول أمريكية أصلية. [ 80 ] أما الدراسة الحديثة ضمن مشروع كانديلا، فتؤكد أن التركيبة الجينية لتشيلي تتكون من 52% من أصول أوروبية، و44% من أصول أمريكية أصلية، و4% من أصول أفريقية، مما يجعل تشيلي بلدًا ذا أغلبية مختلطة الأعراق، مع وجود آثار لأصول أفريقية لدى نصف السكان. [ 81 ] أظهرت دراسة جينية أخرى أجرتها جامعة برازيليا في عدة دول أمريكية تركيبة جينية مماثلة لتشيلي، حيث بلغت نسبة المساهمة الأوروبية 51.6%، ونسبة المساهمة الأمريكية الأصلية 42.1%، ونسبة المساهمة الأفريقية 6.3%. [ 82 ] وفي عام 2015، حددت دراسة أخرى التركيبة الجينية بنسبة 57% أوروبية، و38% أمريكية أصلية، و2.5% أفريقية. [ 4 ]

كولومبيا

نسبة السكان الكولومبيين السود في كل بلدية عام 2005
نساء بالينكيرا يصنعن سلال الفاكهة التقليدية في شوارع كارتاخينا

يشكل الأشخاص المصنفون ككولومبيين من أصول أفريقية 9.34% من السكان، أي ما يقارب 4.7 مليون نسمة، وفقًا لتوقعات الإدارة الوطنية للإحصاء (DANE). [ 83 ] ويتركز معظمهم على الساحل الشمالي الغربي للبحر الكاريبي وساحل المحيط الهادئ في مقاطعات مثل تشوكو ، على الرغم من وجود أعداد كبيرة منهم أيضًا في كالي وقرطاجنة وبارانكيا وجزر سان أندريس .

يُقرّ ما يقارب 4.4  مليون كولومبي من أصول أفريقية بأصولهم الأفريقية نتيجةً للعلاقات العرقية المختلطة مع الكولومبيين البيض والسكان الأصليين. وقد غابوا تاريخيًا عن المناصب الحكومية العليا، وظلت العديد من مستوطناتهم العريقة على طول ساحل المحيط الهادئ متخلفة. وفي خضم الصراع الداخلي المستمر في كولومبيا، يُعاني الكولومبيون من أصول أفريقية من العنف والتهجير، كما ينضمون إلى فصائل مسلحة، مثل القوات المسلحة الثورية الكولومبية (فارك) وقوات الدفاع الذاتي المتحدة الكولومبية (AUC) . وقد ساهم الكولومبيون من أصول أفريقية في تطوير جوانب معينة من الثقافة الكولومبية، فمثلاً، تتمتع العديد من الأنواع الموسيقية الكولومبية، كالموسيقى الكومبية ، بأصول أو تأثيرات أفريقية. كما حقق بعض الكولومبيين من أصول أفريقية نجاحات في الرياضة، مثل فاوستينو أسبريا ، وفريدي رينكون، وماريا إيزابيل أوروتيا .

سان باسيلو دي بالينكي قرية في كولومبيا تشتهر بالحفاظ على العديد من التقاليد الأفريقية. وقد أُعلنت من روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية من قبل اليونسكو عام 2005. [ 84 ] ولا يزال سكان بالينكي يتحدثون لغة بالينكيرو ، وهي لغة كريولية إسبانية/أفريقية. [ 85 ]

الإكوادور

في عام 2006، بلغ عدد سكان الإكوادور 13,547,510 نسمة. ووفقًا لأحدث بيانات كتاب حقائق العالم الصادر عن وكالة المخابرات المركزية الأمريكية، تشمل المجموعات العرقية المصنفة في الإكوادور: الميستيثو (مزيج من الأمريكيين الأصليين والبيض؛ 71.9%)، والمونتوبيو (7.4%)، والأمريكيين الأصليين (7%)، والبيض (6.1%)، والأفروإكوادوريين (4.3%)، والمولاتو (1.9%)، والسود (1%). [ 86 ] تنتشر الثقافة الأفروإكوادورية في المنطقة الساحلية الشمالية الغربية من الإكوادور، وتشكل الأغلبية (70%) في مقاطعة إسميرالداس ووادي تشوتا في مقاطعة إمبابورا . كما يمكن العثور عليها في أكبر مدينتين في الإكوادور، كيتو وغواياكيل . أما التأثير الثقافي الأكثر شهرة خارج الإكوادور فهو نوع مميز من موسيقى الماريمبا . ومن وادي تشوتا، تُعزف موسيقى البومبا (الإكوادورية) التي تختلف اختلافًا كبيرًا عن موسيقى الماريمبا في إسميرالداس.

باراغواي

ينحدر الباراغوايانيون السود من أصول أفريقية غربية، جُلبوا إلى باراغواي بدءًا من القرن السادس عشر. وقد أصبحوا يشكلون نسبة كبيرة من السكان، حيث بلغت نسبتهم 11% من إجمالي السكان المُصنّفين عام 1785. أسس معظم الباراغوايانيين من أصول أفريقية مجتمعات في مدن مثل أريغوا وإمبوسكادا وغوارامباري . ونال الكثير منهم حريتهم خلال الحكم الإسباني. وفي العاصمة أسونسيون ، يوجد تجمع يضم 300 عائلة من الباراغوايانيين من أصول أفريقية في بلدية فرناندو دي لا مورا.

بيرو

رجل من أصل أفريقي من البيرو في إل كارمن بالقرب من تشينشا

صنّفت بعض المصادر الأفرو-بيروفيين بنحو 9% من سكان بيرو (2850 مليون) [ 87 ].

على مدار تجارة الرقيق، جُلب ما يقارب 95,000 عبد إلى بيرو، ووصلت آخر مجموعة منهم عام 1850. اليوم، يقطن البيروفيون من أصول أفريقية بشكل رئيسي على السواحل الوسطى والجنوبية، كما يتواجدون بأعداد كبيرة على الساحل الشمالي. وقد تأكد مؤخرًا أن ياباتيرا في موروبون (بيورا) تضم أكبر تجمع للبيروفيين من أصول أفريقية، ويتألف سكانها من حوالي 7,000 مزارع ينحدر معظمهم من عبيد أفارقة من أصل مدغشقري، ويُطلق عليهم اسم "الملغاشيين" أو "المانغاشيين" .

انتشرت الموسيقى والثقافة الأفرو-بيروفية في خمسينيات القرن العشرين على يد الفنان نيكوميدس سانتا كروز . [ 88 ] ومنذ عام 2006، يُحتفل بيوم ميلاده، الموافق 4 يونيو، في بيرو كيوم للثقافة الأفرو-بيروفية. ومن الشخصيات البارزة الأخرى في إحياء الموسيقى الأفرو-بيروفية سوزانا باكا . كانت الموسيقى الأفرو-بيروفية معروفة في بيرو منذ القرن السابع عشر، لكنها عانت من قمع النخبة البيروفية، شأنها شأن الدين واللغة الأنديزية. لم تزدهر الثقافة الأفرو-بيروفية فحسب، بل أثرت في جميع جوانب الثقافة البيروفية، على الرغم من غياب أي اعتراف بها من وسائل الإعلام أو التاريخ السائد.

أوروغواي

يُعدّ الأوروغوايانيون من أصول أفريقية موضوعًا متكررًا في فن الشارع الأوروغواياني، مثل هذه الجدارية بالقرب من ميناء كارميلو .

أظهرت دراسة الحمض النووي التي أجريت عام 2009 ونُشرت في المجلة الأمريكية لعلم الأحياء البشري أن التركيب الجيني للأوروغواي أوروبي في المقام الأول، مع وجود أصول أمريكية أصلية تتراوح من 1 إلى 20 بالمائة، وأصول أفريقية جنوب الصحراء الكبرى "من 7 إلى 15 بالمائة (حسب المنطقة)". [ 89 ] وقد لعب الأفارقة المستعبدون وذريتهم دورًا بارزًا في تأسيس الأوروغواي.

في أواخر القرن الثامن عشر، أصبحت مونتيفيديو ميناءً رئيسيًا لوصول العبيد، الذين جُلب معظمهم من المستعمرات البرتغالية في أفريقيا، وكانوا متجهين إلى المستعمرات الإسبانية في العالم الجديد، ومناجم بيرو وبوليفيا، وحقول أوروغواي. وفي القرن التاسع عشر، عندما انضمت أوروغواي إلى مستعمرات أخرى في الكفاح من أجل الاستقلال عن إسبانيا، قاد البطل القومي الأوروغواياني خوسيه أرتيغاس فرقة نخبة من القوات السوداء ضد المستعمرين. وكان من بين كبار مستشاريه خواكين لينزينا ، المعروف باسم أنسينا، وهو عبد مُحرر ألّف قصائد موسيقية تُخلّد بطولات قائده، ويُعتبره الأوروغوايانيون من أصول أفريقية أبًا غير مُعلن للأمة.

فنزويلا

كان الرئيس الراحل هوغو تشافيز أول شخص من أصول أفريقية يتولى منصب رئيس دولة فنزويلا.

ينحدر الفنزويليون السود، الذين يُعرّفون أنفسهم كذلك، في الغالب من نسل الأفارقة المستعبدين الذين جُلبوا إلى فنزويلا بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر للعمل في مزارع البن والكاكاو. ويعيش معظمهم في المنطقة الشمالية الوسطى، في مدن بارلوفينتو الساحلية ، وولايات ياراكوي وكارابوبو وأراغوا الشمالية ، وولاية فارغاس الشرقية ؛ بالإضافة إلى العديد من المدن والقرى في مناطق جنوب بحيرة ماراكايبو (ولاية زوليا) وشمال ولاية ميريدا في جبال الأنديز، وغيرها. وقد حافظوا على تقاليدهم وثقافتهم، لا سيما من خلال الموسيقى.

فنزويلا دولة ذات تنوع عرقي كبير، مما يجعل من الصعب تحديد أو تمييز الخلفية العرقية لكل فرد بدقة. وقد أجرى المعهد الفنزويلي للبحوث العلمية (IVIC) بحثًا عام 2001 حول التنوع الجيني، قارن فيه التركيبة السكانية بالأنماط التاريخية للطبقات الاستعمارية. ووفقًا لآخر تعداد سكاني في فنزويلا أجراه المعهد الوطني للإحصاء (INE)، فإن 2.8% من سكان البلاد يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصول أفريقية، أي ما يعادل 181,157 فنزويليًا. [ 90 ] ومع ذلك، فإن معظم الفنزويليين لديهم بعض الأصول الأفريقية، حتى وإن كانوا يُعرّفون أنفسهم بأنهم من البيض.

برز العديد من الفنزويليين ذوي الأصول الأفريقية في المجال الرياضي. يلعب الكثير منهم في دوري البيسبول الرئيسي (MLB) ورياضات أخرى، مثل كارل هيريرا ، لاعب كرة السلة السابق في فريق هيوستن روكتس ( NBA) . مع ذلك، لا يُعرّف معظمهم أنفسهم كفنزويليين من أصول أفريقية، بل يُعرّفون أنفسهم بأنهم لاتينيون أو من أصول إسبانية أو ببساطة فنزويليون. كما برز الفنزويليون ذوو الأصول الأفريقية في الفنون، وخاصة الموسيقى؛ على سبيل المثال: ماغدالينا سانشيز ، وأوسكار دي ليون ، وموريلا مونيوز ، وآلان فيليبس ، وبيدرو يوستاش، وفرانك كوينتيرو، وغيرهم الكثير. ومن بين هؤلاء، كارولينا إندرياغو ، ملكة جمال فنزويلا لعام 1998، وخيتزاد فينا، ملكة جمال الكون لفنزويلا لعام 2006، وسوزان كارريزو ، ملكة جمال العالم لفنزويلا لعام 2006، وكلاهما من أصول مختلطة (مولاتو).

أمريكا الوسطى

ينحدر سكان أمريكا الوسطى من أصول أفريقية لاتينية من ساحل البحر الكاريبي. فسكان دول بليز وغواتيمالا وهندوراس ونيكاراغوا ينحدرون من أصول غاريفونا ، وأفريقية كاريبية، ومستيزو ، بالإضافة إلى أصول ميسكيتو . أما سكان كوستاريكا وبنما، فغالبيتهم من أصول أفريقية كاريبية. وقد وصل العديد من سكان الجزر الأفريقية الكاريبية إلى بنما للمساعدة في بناء قناة بنما ، وإلى غواتيمالا وهندوراس ونيكاراغوا وكوستاريكا للعمل في مزارع الموز وقصب السكر.

بليز

تُعدّ الثقافة البليزية مزيجًا من الثقافات الأفريقية والأوروبية والماياوية ، إلا أن 21% فقط من السكان يُعتبرون من أصول أفريقية. وتتركز الجالية الرئيسية من أصول أفريقية في الكريول والغاريفونا ، من مقاطعة كايو إلى مقاطعة بليز ومقاطعة ستان كريك ( دانغريغا ) على البحر الكاريبي. وتُعتبر مدينة بليز ، الواقعة على ساحل البحر الكاريبي، مركزًا للثقافة الأفريقية الغربية في بليز، حيث يتألف سكانها من مزيج من الأفارقة السود والمايا والميسكيتو والأوروبيين.

كوستاريكا

يشكل المنحدرون من أصول أفريقية أو المولاتو (مزيج من أصول أوروبية وأفريقية) حوالي 8% من السكان، ويُطلق عليهم اسم الأفرو-كوستاريكيين، ويبلغ عددهم حاليًا أكثر من 390 ألف نسمة منتشرين في جميع أنحاء البلاد، وهم من نسل العمال المهاجرين الأفارقة الجامايكيين في القرن التاسع عشر، ويتحدثون الإنجليزية. أما السكان الأصليون فيشكلون حوالي 2.5% من السكان. وفي مقاطعة غواناكاستي ، ينحدر جزء كبير من السكان من مزيج من السكان الأصليين الأمريكيين والأفارقة والإسبان. ويتركز معظم الأفرو-كوستاريكيين في مقاطعة ليمون والوادي الأوسط.

السلفادور

لا تتجاوز نسبة السكان الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم سود في السلفادور 0.13%. وقد جُلب ما يقارب 10,000 عبد أفريقي إلى السلفادور. وساهم وجود الأفارقة في تكوين مجتمعات مختلطة (أفرو-مستيزو) في المناطق التي جُلب إليها الأفارقة. ولا يوجد في السلفادور سكان من أصول أنتيلية إنجليزية (جزر الهند الغربية)، أو من قبائل الغاريفونا، أو الميسكيتو، ويعود ذلك في معظمه إلى القوانين التي حظرت هجرة الأفارقة إلى البلاد في ثلاثينيات القرن العشرين، والتي أُلغيت في ثمانينيات القرن نفسه.

غواتيمالا

بحسب تعداد عام 2018، يُعرّف 0.3% من سكان غواتيمالا أنفسهم بأنهم من أصول أفريقية. [ 91 ] تُعدّ جماعة الغاريفونا أبرز الجماعات ذات التراث الأفريقي ، وتتركز في ليفينغستون وبويرتو باريوس . أما البقية فهم من أصول أفريقية كاريبية ومولاتو، ويعيشون في بويرتو باريوس وموراليس . تقع جميع هذه المناطق في مقاطعة إيزابال على ساحل البحر الكاريبي. ونظرًا للبطالة وقلة الفرص، غادر العديد من الغاريفونا غواتيمالا البلاد إلى بليز والولايات المتحدة. كما يتواجد العديد من ذوي الأصول الأفريقية في مناطق مختلفة من البلاد، أبرزها أماتيتلان وسان جيرونيمو وخوتيابا ، على الرغم من أن معظمهم قد لا يُدركون ذلك بسبب اندثار الثقافة في هذه المناطق. استنادًا إلى الروايات الشفوية المحلية في سان جيرونيمو بمنطقة ألتا فيرا باز، يُروى أن سفينة كانت تقلّ عبيدًا من أفريقيا تحطمت على شواطئ غواتيمالا قبل الغزو الأوروبي. تحطمت السفينة على الشاطئ، وأصبح العبيد أحرارًا بعد مقتل مستعبديهم. وتؤكد الروايات الشفوية أن اسم ألتا فيرا باز - أرض "السلام الحقيقي السامي" - أُطلق على تلك المنطقة من قِبل الإسبان بعد غزوهم لسكانها من أصول أفريقية ومايانية، وذلك عن طريق الدين - الصليب - وليس السيف كما في مناطق أخرى من غواتيمالا. والسبب هو أن الأفارقة والمايا توحدوا وهزموا السيف الإسباني. كما تزاوج الأفارقة والمايا فيما بينهم لأجيال تعود إلى ما قبل وصول الغاريفونا إلى الساحل. وانضم المزيد من الأفارقة إلى فيرا باز بعد غزو الإسبان للمنطقة عن طريق الدين، مما أدى إلى إنشاء مزارع قصب سكر واسعة النطاق، الأمر الذي تطلب المزيد من العمال، وللأسف، المزيد من العبيد.

وصل العديد من العبيد الذين جُلبوا من أفريقيا خلال الحقبة الاستعمارية إلى غواتيمالا للعمل في مزارع القطن وقصب السكر والتبغ والبن. وكان معظمهم قد جُلبوا كعبيد وخدم على يد الغزاة الأوروبيين. ويُعزى السبب الرئيسي للعبودية في غواتيمالا إلى مزارع قصب السكر الشاسعة والمزارع الكبيرة المنتشرة على سواحلها المطلة على المحيط الهادئ والبحر الكاريبي. لم تدم العبودية طويلاً آنذاك، إذ أُطلق سراح جميع العبيد والخدم الذين جُلبوا لاحقًا. وانتشروا في مناطق مختلفة، لا سيما شمال غواتيمالا وجنوبها وشرقها. ويُقال إن هؤلاء العبيد المُحررين اختلطوا لاحقًا بالأوروبيين والسكان الأصليين والكريول (الكريولوس) من أصول غير أفريقية.

تعود أصول آلة الماريمبا، وهي الآلة الشعبية الوطنية، إلى أفريقيا، وقد جلبها العبيد الأفارقة إلى غواتيمالا وبقية دول أمريكا الوسطى خلال الحقبة الاستعمارية. وتُظهر الألحان التي تُعزف عليها تأثيرات من السكان الأصليين لأمريكا، وغرب أفريقيا، وأوروبا، سواءً من حيث الشكل أو الأسلوب.

هندوراس

لاعب كرة قدم هندوراسي، ديفيد سوازو

بحسب هنري غيتس : "تختلف تقديرات عدد الأشخاص من أصل أفريقي في هندوراس اختلافًا كبيرًا، من 100000 إلى 320000 (1.8 إلى 5.8 بالمائة من سكان البلاد البالغ عددهم 5.8  مليون نسمة في عام 1994)." [ 92 ]

إذا اعتمدنا تعريف "السواد" على أساس العرق ، فإن السود وصلوا إلى هندوراس في وقت مبكر من الحقبة الاستعمارية. كان أحد المرتزقة الذين ساعدوا بيدرو دي ألفارادو في غزوه لهندوراس عام 1536 عبدًا أسودًا يعمل كمرتزق لينال حريته. أرسل ألفارادو عبيده من غواتيمالا للعمل في مناجم الذهب الغرينية في غرب هندوراس منذ عام 1534. وكان أول العبيد السود الذين أُرسلوا إلى هندوراس جزءًا من ترخيص مُنح للأسقف كريستوبال دي بيدرازا عام 1547 لجلب 300 عبد إلى هندوراس. تتميز هندوراس بأعلى نسبة من السكان ذوي الأصول الأفريقية في أمريكا الوسطى، من الغاريفونا والميسكيتو والمولاتو والأفارقة الذين يشكلون 30% من سكان البلاد.

ينحدر معظم السكان الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم سود في هندوراس من أصول كاريبية غربية (من جزر الأنتيل)، وهم أحفاد العمال المتعاقدين الذين جُلبوا من جامايكا وهايتي وجزر كاريبية أخرى، أو من أصول غاريفونا (أو الكاريب السود)، وهم شعب من أصول أفريقية سوداء طُردوا من جزيرة سانت فنسنت بعد انتفاضة ضد الإنجليز عام 1797، ونُفوا إلى رواتان . ومن هناك، شقّوا طريقهم على طول ساحل البحر الكاريبي في بليز، ثم إلى هندوراس ونيكاراغوا. ومن بين المستوطنات الكبيرة للغاريفونا في هندوراس اليوم: تروخيو، ولا سيبا، وتريونفو دي لا كروز. وعلى الرغم من أنهم لم يصلوا إلى هندوراس إلا عام 1797، فإن الغاريفونا يُعدّون من بين المجموعات السكانية الأصلية السبع المعترف بها رسميًا في هندوراس.

اختلط العبيد على الساحل الشمالي مع هنود الميسكيتو ، مُشكلين مجموعة تُعرف باسم زامبو ميسكيتو. يعتبر بعض الميسكيتو أنفسهم من السكان الأصليين الخالصين، مُنكرين تراثهم الأفريقي الأسود. [ 93 ] مع ذلك، فهم لا يُعرّفون أنفسهم على هذا النحو، بل يُعرّفون أنفسهم على أنهم من أصول مختلطة. [ 94 ] يتميز الكريول السود في جزر الخليج اليوم كجماعة عرقية لاختلافهم العرقي عن الميستيثو والسود، واختلافهم الثقافي كونهم بروتستانت ناطقين بالإنجليزية . لم تُجرَ أي دراسات إثنوغرافية تُذكر على هذه المجموعة السكانية. [ 95 ]

أدت كل هذه الظروف إلى إنكار العديد من الهندوراسيين لتراثهم الأفريقي الأسود، وهو ما ينعكس في الإحصاءات حتى يومنا هذا. "كان السود أكثر إشكالية كرموز وطنية لأنهم في ذلك الوقت لم يُنظر إليهم على أنهم يمثلون الحداثة ولا الأصالة، وتاريخهم من النزوح من أفريقيا يعني أنه ليس لديهم حضارة عظيمة ما قبل كولومبوس في الأمريكتين يمكنهم الاستناد إليها كرموز لماضٍ مجيد. وهكذا، غالبًا ما ينتهي الأمر بدول أمريكا اللاتينية بمزيج عرقي "هندي-إسباني" في المقام الأول، حيث يُفضّل الهنود باعتبارهم جذور الأمة، ويتم التقليل من شأن الهوية السوداء أو محوها تمامًا." [ 96 ]

نيكاراغوا

الكريول الأفرو نيكاراغوا في بلوفيلدز، نيكاراغوا .

يشكل الأفارقة حوالي 9% من سكان نيكاراغوا، ويقطنون بشكل رئيسي على ساحل البلاد الكاريبي ذي الكثافة السكانية المنخفضة. ويتواجد النيكاراغويون من أصول أفريقية في منطقتي الحكم الذاتي RAAN و RAAS . وينحدر معظم السكان الأفارقة من أصول جزر الهند الغربية (الأنتيلية)، وهم أحفاد العمال الذين جُلبوا في الغالب من جامايكا وجزر الكاريبي الأخرى عندما كانت المنطقة محمية بريطانية. كما يوجد عدد أقل من الغاريفونا، وهم شعب ذو أصول مختلطة من الكاريب والأنغوليين والكونغوليين والأراواك . ويعيش الغاريفونا في أورينوكو ولا في ومارشال بوينت ، وهي تجمعات سكنية مستقرة في لاغونا دي بيرلاس .

توجد خمس مجموعات عرقية رئيسية متميزة: الكريول، المنحدرون من دول الكاريبي الأنجلو-ساكسونية ، والذين لا يزال الكثير منهم يتحدثون الكريولية الإنجليزية النيكاراغوية ، [ 97 ] والميسكيتو سامبوس، أحفاد العبيد الإسبان وسكان أمريكا الوسطى الأصليين، والذين لا يزالون يتحدثون لغة الميسكيتو و/أو كريولية ساحل الميسكيتو ، [ 98 ] والغاريفونا ، أحفاد الزامبوس ( الكاريب ، والأراواك ، والهاربون الناجين من حطام السفن ) الذين طُردوا من سانت فنسنت، والذين يتحدثون لغة الغاريفونا ، [ 99 ] وراما كاي زامبوس، وهم مجموعة فرعية من الميسكيتو، ويتحدثون كريولية راما كاي ، [ 100 ] وأحفاد أولئك الذين استعبدهم الإسبان. [ 17 ]

بنما

ينحدر السود في بنما من نسل العبيد من غرب أفريقيا، بالإضافة إلى السود القادمين من جزر الكاريبي الذين وصلوا في أوائل القرن العشرين للمشاركة في بناء قناة بنما. [ 101 ] أما الأفارقة المستعمرون فهم مجموعة من ذوي الأصول الإسبانية، بينما الأنتيلانيون هم المنحدرون من أصول من جزر الهند الغربية.

ومن بين الشخصيات البنمية الأفريقية الشهيرة الملاكم أوزيبيو بيدروزا .

منطقة البحر الكاريبي

كوبنهاغن

بحسب تعداد سكاني وطني أُجري عام 2001 وشمل 11.2  مليون كوبي،  وصف 1.1 مليون كوبي أنفسهم بأنهم سود ، بينما  اعتبر 5.8 مليون أنفسهم "مولاتو" أو "مستيزو" أو "جافاو" أو "مورو". [ 102] ولا يزال العديد من الكوبيين ينسبون أصولهم إلى مجموعات عرقية أو مناطق أفريقية محددة، لا سيما اليوروبا والكونغو والإيغبو ، وكذلك الأرارا والكارابالي والماندينغو والفولاني وغيرهم ، بالإضافة إلى أقلية صغيرة من المهاجرين من دول الكاريبي المجاورة مثل هايتي وجامايكا.

أظهرت دراسة أجريت عام 2014 على الكروموسومات الجسدية أن الأصل الجيني في كوبا يتكون من 72% أوروبي، و20% أفريقي، و8% من السكان الأصليين لأمريكا. [ 103 ]

من بين أشهر الكوبيين الأفارقة الكتاب نيكولاس غيلين ، وجاستون باكيرو ، ونانسي موريخون ؛ الموسيقيون سيليا كروز وبيني موري - كومباي سيغوندو ، روبين غونزاليس ، أورلاندو "كاشايتو" لوبيز ، أومارا بورتوندو ، وإبراهيم فيرير من نادي بوينا فيستا الاجتماعي ؛ بما في ذلك موسيقيو الجاز ماريو باوزا ، مونغو سانتاماريا ، تشوتشو فالديس ، غونزالو روبالكابا ، أنغا دياز ، إكس ألفونسو ، بابلو ميلانيس ؛ موسيقيون آخرون مثل Bebo Valdés و Israel "Cachao" López و Orestes López و Richard Egües و Dámaso Pérez Prado و Christina Milian و Tata Güines ؛ والسياسيين خوان ألميدا و إستيبان لازو .

جمهورية الدومينيكان

بحسب المصادر الحديثة، يشكل السود 11% من سكان جمهورية الدومينيكان، بينما يشكل البيض 16%، أما النسبة المتبقية البالغة 73% فهي من أصول مختلطة (أوروبية بيضاء وأفريقية سوداء وأمريكية أصلية). [ 104 ] [ 9 ] وتشير مصادر أخرى إلى أرقام مماثلة، [ 105 ] [ 106 ] ولكن دون ذكر دراسة محددة. وتشير تقديرات أخرى إلى أن 90% من سكان الدومينيكان من السود والمولاتو، و10% من البيض. [ 107 ]

انتقد بعض المعلقين ذوي النزعة الأفريقية والباحثين في مجال العرق والإثنية بشدة الدومينيكانيين ذوي الأصول العرقية المختلطة لترددهم في تعريف أنفسهم بأنهم "سود". [ 105 ] [ 106 ] ومع ذلك، فإن هذا التردد مشترك بين العديد من الأشخاص ذوي الأصول متعددة الأعراق، الذين يرون أنه من غير المناسب تعريف أنفسهم بجانب واحد فقط من أصولهم. [ 108 ] [ 109 ] يرفض هؤلاء الأشخاص التعبير عن تفضيلهم لأي من الأعراق التي تشكل خلفيتهم، ويرفضون أن يُنسبوا إلى أي عرق واحد.

تُعدّ الثقافة الدومينيكية مزيجاً من أصول تاينو الأمريكية الأصلية، والإسبانية الأوروبية، وغرب الأفريقية. وبينما تظهر تأثيرات التاينو في العديد من التقاليد الدومينيكية، فإن التأثيرات الأوروبية وغرب الأفريقية هي الأكثر وضوحاً.

يتواجد الدومينيكان من أصول أفريقية في جميع أنحاء الجزيرة، لكنهم يشكلون الأغلبية الساحقة في جنوب غرب البلاد وجنوبها وشرقها وشمالها. أما في إل سيباو، فيمكن العثور على أشخاص من أصول أوروبية أو مختلطة أو أفريقية.

ينحدر معظم الدومينيكان من أصول أفريقية من قبائل البانتو في منطقة الكونغو في وسط أفريقيا ( أنغولا ، وجمهورية الكونغو الديمقراطية ، وجمهورية الكونغو )، وكذلك من شعب غا في غرب غانا .

من بين الشخصيات الدومينيكية البارزة التي تشير ملامحها الجسدية إلى أصول أفريقية سوداء كاملة أو غالبة، مغني الباتشاتا أنتوني سانتوس ، ولاعب البيسبول سامي سوسا، ومغني السالسا خوسيه ألبرتو "إل كاناريو" ، ولاعب كرة السلة آل هورفورد ، وغيرهم. مع ذلك، لا توجد طريقة موثوقة لتحديد مدى انتماء أصولهم الأفريقية السوداء، إن وُجد.

فرضت إسبانيا نظاماً للتصنيف العرقي على سانتو دومينغو، كما هو الحال في أماكن أخرى من الإمبراطورية الإسبانية .

غوادلوب

يبلغ عدد سكان غوادلوب، وهي منطقة فرنسية ما وراء البحار، 405,739 نسمة (تقديرات 1 يناير 2013)؛ 80% من السكان من أصول أفريقية وأخرى مختلطة بين الأفارقة البيض والهنود، مما يُبرز تنوعها. وقد تم استقدام أسلافهم من غرب أفريقيا من خليج بيافرا ، وغرب وسط أفريقيا ، وساحل غينيا للعمل في مزارع قصب السكر خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. [ 110 ]

الكريول الأنتيلي ، وهو كريول مشتق من الفرنسية، هو اللغة المحلية الشائعة بين سكان الجزيرة الأصليين وحتى المهاجرين الذين يعيشون فيها منذ بضع سنوات. أما الفرنسية، اللغة الرسمية، فلا تزال اللغة الأكثر استخدامًا وانتشارًا في الجزيرة. وفي المحادثات الودية، يلجأ سكان غوادلوب إلى الفرنسية، لغتهم الأم، في الأماكن العامة. [ 111 ]

هايتي

يبلغ عدد سكان هايتي 9.9  مليون نسمة، 80% منهم من أصول أفريقية، بينما تتراوح نسبة المولاتو والبيض بين 15 و20% . [2] وقد أسس المستعمرون الإسبان والفرنسيون نظام الرق في هايتي . وينحدر العديد من الهايتيين من السكان الأصليين الذين تعايشوا مع السكان ذوي الأصول الأفريقية .

هايتي دولة ذات أصول أفريقية لاتينية، حيث برزت فيها إسهامات أفريقية قوية في ثقافتها ولغتها وموسيقاها ودينها، مع مزيج من الفرنسية واللغات الأصلية، بالإضافة إلى تأثير ملحوظ للغة الإسبانية؛ وكل ذلك يرتبط ارتباطًا وثيقًا، ولا يقتصر على ذلك، بمأكولاتها وفنونها وموسيقاها ومعتقداتها الشعبية وعاداتها الأخرى. كما لا تزال العادات العربية حاضرة في مجتمعها حتى اليوم. [ 112 ]

مارتينيك

يبلغ عدد سكان مارتينيك، وهي منطقة فرنسية ما وراء البحار، 390,371 نسمة (تقديرات 1 يناير 2012)؛ 80% من السكان من أصول أفريقية وأخرى مختلطة بين الأفارقة البيض والهنود، مما يُبرز تنوعها. وقد تم استقدام أسلافهم من غرب أفريقيا من خليج بيافرا ، وغرب وسط أفريقيا ، وساحل غينيا للعمل في مزارع قصب السكر خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. [ 110 ]

الكريول الأنتيلي ، وهو كريول مشتق من الفرنسية، هو اللغة المحلية الشائعة بين سكان الجزيرة الأصليين وحتى المهاجرين الذين يعيشون فيها منذ بضع سنوات. ومع ذلك، لا تزال الفرنسية، اللغة الرسمية، هي اللغة الأكثر استخدامًا وتداولًا في الجزيرة. أما في الأماكن العامة، فيلجأ سكان مارتينيك إلى الفرنسية، لغتهم الأم، في المحادثات الودية والشخصية. [ 111 ]

سانت لوسيا ودومينيكا

يبلغ عدد سكان سانت لوسيا 179651 نسمة (2021) ودومينيكا 72412 نسمة (2021)؛ 75-85% من السكان في كلتا الجزيرتين من أصول أفريقية وأفريقية بيضاء وهندية وكاليانغو مختلطة.

كان الفرنسيون أول الأوروبيين الذين استوطنوا الجزر. خاضت إنجلترا وفرنسا 14 حربًا للسيطرة على سانت لوسيا، كما تناوبت فرنسا وبريطانيا على حكم دومينيكا، وتغير حكم الجزر بشكل متكرر.

يُحتفل بيوم الكريول (Jounen Kwéyòl) في جزيرتي دومينيكا وسانت لوسيا الكاريبيتين، في آخر جمعة وآخر أحد من شهر أكتوبر، احتفاءً بتنوع ثقافاتهما، مع التركيز بشكل خاص على أصولهما الفرنسية ولهجتهما الفرنسية/الأفريقية المعروفة محلياً باسم "كيول". وتستضيف الجزيرتان فعاليات ومهرجانات ثقافية تُبرز جوانب مختلفة من تراثهما وثقافتهما، كما يُخصصان وقتاً للتأمل في أهمية الحفاظ على هذا التراث.

الكريول الأنتيلي ، وهو كريول مشتق من الفرنسية، اللغة المحلية الشائعة بين سكان الجزر الأصليين وحتى المهاجرين الذين يعيشون فيها منذ بضع سنوات. يلجأ سكان الدومينيكان وسانت لوسيا إلى اللغة الإنجليزية، وهي لغتهم الرسمية، في معاملاتهم التجارية والتعليمية، أو يتحدثون بلغتهم الأم، الكريول الفرنسية، في الأماكن العامة.

بورتوريكو

بحسب تعداد الولايات المتحدة لعام 2020 الذي أُجري في بورتوريكو ، عرّف 17.1% من البورتوريكيين أنفسهم بأنهم من البيض، و7% بأنهم من السود أو الأمريكيين من أصل أفريقي، و75.3% بأنهم من أصول مختلطة أو من عرق آخر. [ 113 ] وكشفت دراسة الحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA) التي أجرتها جامعة بورتوريكو في ماياغويز على مستوى الجزيرة أن 61% من البورتوريكيين ينحدرون من أصول أمريكية أصلية من جهة الأم، و26.4% من أصول أفريقية غربية أو وسطى من جهة الأم ، و12.6% من أصول أوروبية من جهة الأم. [ 114 ] من جهة أخرى، أظهرت أدلة الكروموسوم Y أن النسب الأبوي للبورتوريكيين أوروبي بنسبة 75% تقريبًا، وأفريقي بنسبة 20%، وأقل من 5% من السكان الأصليين.

من الطرائف الجديرة بالذكر أنه خلال تلك الفترة، كان لدى بورتوريكو قوانين مثل " ريجلا ديل ساكار" أو "غراسياس آل ساكار" التي بموجبها يُمكن اعتبار الشخص من أصل أفريقي أبيض قانونيًا طالما استطاع إثبات أن شخصًا واحدًا على الأقل من كل جيل في الأجيال الأربعة الأخيرة كان أيضًا من أصل أبيض قانونيًا. ولذلك، صُنِّف الأشخاص من أصل أفريقي ممن لديهم نسب أوروبي معروف على أنهم "بيض"، وهو عكس " قاعدة القطرة الواحدة " في الولايات المتحدة. [ 115 ]

يرى هؤلاء النقاد أن غالبية البورتوريكيين من أصول عرقية مختلطة، لكنهم لا يشعرون بالحاجة إلى تعريف أنفسهم على هذا النحو. ويضيفون أن البورتوريكيين يميلون إلى افتراض أنهم من أصول أفريقية وأمريكية أصلية وأوروبية، ولا يُعرّفون أنفسهم بأنهم "مختلطون" إلا إذا بدا واضحًا أن آباءهم ينتمون إلى عرق آخر. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن بورتوريكو شهدت عملية "تبييض" خلال فترة الحكم الأمريكي. فقد سجل القائمون على التعداد السكاني في مطلع القرن العشرين تفاوتًا كبيرًا في عدد البورتوريكيين "السود" و"البيض" (كلاهما تصنيفات خاطئة للون البشرة) بين تعدادي عامي 1910 و1920. وبدأ مصطلح "أسود" بالاختفاء فجأة من تعداد لآخر (في غضون عشر سنوات)، ربما بسبب إعادة تعريفه. ويبدو أيضاً أن العنصر "الأسود" في الثقافة كان يتلاشى ببساطة، ربما بسبب الفكرة الشائعة بأن المرء في الولايات المتحدة لا يمكنه التقدم اقتصادياً واجتماعياً إلا إذا تظاهر بأنه "أبيض". [ 116 ]

انتشرت المعلومات المغلوطة حول السكان الأصليين في بورتوريكو حتى في ظل الحكم الإسباني، حيث صُنِّف السكان الأصليون (التاينو) على أنهم "منقرضون". لكن العلم البيولوجي أعاد كتابة تاريخهم. لم تكن هذه القبائل مهاجرة طوعية، بل اندمجت منذ ذلك الحين في المجتمع البورتوريكي (كما هو الحال مع جميع القبائل الأخرى)، حيث يُمثّل أصل التاينو الرابط المشترك بينهم.

يتواجد العديد من الأشخاص من أصول أفريقية في بورتوريكو على طول المناطق الساحلية، وخاصة في شمال شرق الجزيرة، وهي مناطق ارتبطت تقليديًا بمزارع قصب السكر. يشكل هؤلاء البورتوريكيون من أصول أفريقية نسبة كبيرة من السكان، لا سيما في مدن وبلدات سان خوان ، لويزا ، كارولينا ، باتياس ، كانوفاناس ، ماونابو ، ريو غراندي ، كوليبرا، لوكيلو، كاتانو، سيبا، جونكوس، فاجاردو ، وغواياما . وتنتشر الأصول الأفريقية ، والبورتوريكيون ذوو الأصول الأفريقية البارزة ، في جميع أنحاء الجزيرة، على الرغم من أنهم قد لا يربطون أنفسهم بشكل منتظم بالمفهوم الأمريكي للهوية السوداء. وبفضل أدلة الحمض النووي التي تقدمها جامعة بورتوريكو في ماياغويز، تم تسجيل العديد من السلالات الأفريقية في الجبال الوسطى للجزيرة، على الرغم من عدم ذكرها في كتب التاريخ الإسبانية في ذلك الوقت. ونتيجة لذلك، بدأت سلالات تاينو بالظهور في المدن الساحلية. يشير كل هذا إلى أن الأفارقة المستعبدين الهاربين لجأوا إلى الجبال هرباً من مالكي العبيد، بينما بقي بعض التاينو قريبين من طعامهم الأساسي، وهو السمك.

تُعتبر أنماط موسيقى البومبا والبلينا البورتوريكية من أصول غرب أفريقية وكاريبية على التوالي؛ وتُستخدم هذه الأنماط في الرقص خلال الحفلات والمهرجانات ذات الأصول الأفريقية الغربية. ينحدر معظم البورتوريكيين ذوي الأصول الأفريقية من نسل الكونغو واليوروبا والإيغبو والفون الذين كانوا مُستعبدين في غرب ووسط أفريقيا . بعد إلغاء العبودية عام 1873 والحرب الإسبانية الأمريكية عام 1898، هاجر عدد من الأمريكيين من أصول أفريقية واستقروا في بورتوريكو.

ثلاثة من أشهر الأمريكيين من أصول أفريقية لاتينية هم الملاكم البورتوريكي فيليكس "تيتو" ترينيداد ، ولاعب البيسبول روبرتو كليمنتي، وبيرني ويليامز-فيغيروا جونيور ، لاعب فريق نيويورك يانكيز وعازف الجيتار الجاز .

أمريكا الشمالية

المكسيك

أفرومستيزوس في بونتا مالدونادو ، كواجينيكويلابا ، غيريرو

يقطن غالبية المكسيكيين من أصول أفريقية المعاصرين في المنطقة الجنوبية الوسطى والجنوبية من المكسيك؛ أما أولئك الذين هاجروا شمالًا خلال الحقبة الاستعمارية فقد اندمجوا في المجتمع المكسيكي. بعض الحقائق عن المكسيكيين من أصول أفريقية:

  • أصدر فيسنتي غيريرو ، ثاني رئيس للمكسيك ، وهو مكسيكي من أصل أفريقي، مرسومًا رسميًا بإلغاء العبودية وتحرير جميع العبيد عام 1821، خلال فترة رئاسته القصيرة. كما سعى إلى تغيير التعداد السكاني الرسمي بهدف إلغاء خانة "العرق". [ 117 ]
  • أُخذ العرق في الاعتبار لأول مرة في المسح المشترك بين التعداد السكاني عام 2015، والذي كشف أن 1.2% من المكسيكيين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصول أفريقية مكسيكية. كما عرّف أكثر من نصف هؤلاء الأفراد أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين .
  • أسس غاسبار يانغا أول بلدة أفريقية حرة في الأمريكتين عام 1609.
  • قام رجل أسود يدعى إستيبان إل نيغرو (ستيفن الأسود)، وهو من المور من شمال إفريقيا من إسبانيا، بالبحث عن مدينة سيبولا الأسطورية مع كابيزا دي فاكا .
  • كانت فيراكروز وكامبيتشي وبانوكو وأكابولكو الموانئ الرئيسية لدخول العبيد الأفارقة .
  • في الماضي، كان يُطلق على نسل الأبناء ذوي الأصول الأفريقية السوداء/الأمريكية الأصلية المختلطة اسم جاروتشو (الخنزير البري)، أو تشينو ، أو لوبو (الذئب). أما اليوم، فيُطلق مصطلح جاروتشو على جميع سكان ولاية فيراكروز، بغض النظر عن أصولهم.
  • بحسب تعداد عام 2020 (المعهد الوطني للإحصاء والجغرافيا)، يبلغ عدد سكان البلاد الآن 2.4-3%

الولايات المتحدة

وصل العديد من المهاجرين من أصول أفريقية لاتينية، على دفعات، على مدى عقود، إلى الولايات المتحدة، وخاصة من منطقة الكاريبي وكوبا وهايتي وجمهورية الدومينيكان وبورتوريكو. في ولاية كاليفورنيا، كان السكان الملونون يشكلون الأغلبية، ولكن مع مرور السنين انخفضت نسبتهم بشكل حاد (أو على الأقل تحولت طريقة تعريف سكان كاليفورنيا لأنفسهم نحو السكان البيض). يُظهر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث على البالغين اللاتينيين أن ربع جميع اللاتينيين في الولايات المتحدة يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصول أفريقية لاتينية، أو من أصول أفريقية كاريبية، أو من أصول أفريقية ذات جذور في أمريكا اللاتينية. هذه هي المرة الأولى التي يُسأل فيها استطلاع رأي وطني شامل في الولايات المتحدة السكان اللاتينيين بشكل مباشر عما إذا كانوا يعتبرون أنفسهم من أصول أفريقية لاتينية. [ 118 ] ووفقًا لاستطلاع آخر أجراه مركز بيو للأبحاث بعنوان "الأفريقي اللاتيني: هوية راسخة بين الأمريكيين من أصول إسبانية"، يُظهر المزيد من الإحصاءات حول كيفية تعريف الأفريقيين اللاتينيين لأنفسهم. حتى أكتوبر 2014، عرّف 39% من الأمريكيين من أصول أفريقية لاتينية أنفسهم بأنهم بيض، و24% منهم بأنهم من أصول لاتينية فقط، و18% بأنهم سود، و9% بأنهم من أصول مختلطة، و4% بأنهم من السكان الأصليين لأمريكا. أما بين سكان تشيكانو /تشيكانو، فقد يُعرّف الأشخاص الذين ينتمون إلى كل من السود والتشيكانو/تشيكانو أنفسهم بأنهم من أصول أفريقية تشيكانو/تشيكانو. [ 119 ] [ 120 ] وأفاد استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث في مايو 2022 أن 12% من البالغين اللاتينيين عرّفوا أنفسهم بأنهم من أصول أفريقية لاتينية، أي ما يُقدّر بنحو ستة ملايين شخص. [ 51 ]

توزيع

المنطقة / البلدعدد السكان [ 121 ]نسبة الأفارقة السود (حسب الإحصاء الرسمي)نسبة السكان ذوي الأصول الأفريقية السوداء المختلطة (حسب الإحصاء الرسمي)نسبة الأفارقة السود (تقديرية)نسبة السكان من أصول أفريقية سوداء مختلطة (تقديرية)إجمالي عدد السكان من أصول أفريقية لاتينية (تقديري)
منطقة البحر الكاريبي+29,504,000
هايتي [ 2 ]11,470,271——95حوالي 5+10,896,000
جمهورية الدومينيكان [ 122 ] [ 123 ]10,790,744——10759,172,000
كوبا [ 124 ] [ 122 ]10,985,9849.326.611516,811,000
بورتوريكو [ 113 ] [ 125 ]3,057,311710.5
65
1,987,000
غوادلوب [ 126 ]368,900——1076.7319,000
مارتينيك [ 127 ]346,000——
92.4
319,000
أمريكا الوسطى7,980,000
هندوراس [ 21 ] [ 128 ]9,551,352
1.39
4.616.82,043,000
بنما [ 129 ] [ 122 ]4,404,108
31.7
5412,025,000
غواتيمالا [ 24 ] [ 128 ]17,980,8030.190.131.15.31,150,000
كوستاريكا [ 23 ]5,256,6121.056.72416.61,082,000
نيكاراغوا [ 17 ] [ 128 ]6,359,689
2.79
7.14.3725,000
السلفادور [ 130 ] [ 128 ]6,602,3700.13—2.75508,000
أمريكا الجنوبية137,824,000
البرازيل [ 1 ] [ 122 ]218,689,75710.245.36.239.199,066,000
فنزويلا [ 14 ] [ 122 ]30,518,2603.651.62.837.712,359,000
كولومبيا [ 3 ] [ 122 ]52,336,4549.4315.4442112,967,500
بيرو [ 15 ] [ 122 ]32,440,172
3.6
—9.73,146,000
الأرجنتين [ 131 ]46,621,847
0.66
0.66
302,936
الإكوادور [ 122 ]17,483,326
4.8
551,748,000
أوروغواي [ 18 ] [ 132 ] [ 133 ]3,416,2644.63.2
8.4
286,000
باراغواي [ 27 ] [ 134 ] [ 122 ]7,439,863
0.13
—3.5260,000
بوليفيا [ 25 ] [ 135 ] [ 136 ] [ 122 ]12,186,079
0.2
—2243,000
غويانا الفرنسية [ 137 ] [ 138 ]294,900——
66
194,000
تشيلي [ 26 ] [ 139 ] [ 128 ]18,459,457
0.06
0.40.6184,000
أمريكا الشمالية11,395,000
الولايات المتحدة [ 12 ] [ 51 ]337,341,954
0.4
2
6,746,000
المكسيك [ 140 ] [ 128 ]129,150,971
2.04
1.52.14,649,000

شخصيات بارزة من أصول أفريقية لاتينية أمريكية

كان بيليه برازيليًا من أصل أفريقي .

انظر أيضاً

رسم خريطةبوابة أمريكا اللاتينية

ملحوظات

  1. ↑ تم أيضًا تقديممصطلحي "الأفرو-لاتينيين" [ 30 ] و "الأفرو-لاتينكس" كبدائل محايدة جنسيًا. [ 31 ] [ 32 ] انظر أيضًا "لاتينكس" .

مراجع

  1. 1 2 3 “تابيلا 1.3.1 – السكان المقيمون، من خلال القلب أو العرق، الثاني أو الجنس ومجموعات الفكر – البرازيل – 2010” (PDF) (باللغة البرتغالية). المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء . تم الاسترجاع 28 يوليو 2015 .
  2. 1 2 3 "هايتي - كتاب حقائق العالم" . وكالة المخابرات المركزية. 31 يناير 2024. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2021.
  3. 1 2 "المجموعات العرقية للمعلومات التقنية" . مؤرشفة من الأصلي في 8 أبريل 2020 . تم الاسترجاع في 12 يونيو 2022 .
  4. 1 2 3 هومبرجر، جوليان ر.؛ مورينو استرادا، أندريس؛ جينوكس، كريستوفر ر. نيلسون، دومينيك. سانشيز، إيلينا؛ أورتيز تيلو، باتريشيا؛ بونس إستل، برناردو أ؛ أسيفيدو فاسكيز، إدواردو؛ ميراندا، بيدرو؛ لانجفيلد، كارل د. الحصى ، سيمون (4 ديسمبر 2015). "رؤى الجينوم في النسب والتاريخ الديموغرافي لأمريكا الجنوبية" . بلوس علم الوراثة . 11 (12) هـ1005602. دوى : 10.1371/journal.pgen.1005602 . ردمك 1553-7404 . بمك 4670080 . بميد 26636962 .   
  5. ^ موني، جازلين أ. هوبر، كريستيان د. الخدمة، سوزان؛ هون سول، جاي؛ مارسدن، كلير د؛ تشانغ، تشونغيانغ؛ ساباتي، كيارا؛ رويز ليناريس، أندريس؛ بيدويا، غابرييل (25 أكتوبر 2018). "فهم التعقيد الخفي لعزل سكان أمريكا اللاتينية" . بلوس علم الوراثة . 103 (5): 707-726 . دوى : 10.1016/j.ajhg.2018.09.013 . ردمك 1553-7404 . بمك 6218714 . بميد 30401458 .   
  6. ^ رويز ليناريس، أندريس. أديكاري، كاوستوبه؛ أكونيا ألونزو، فيكتور؛ كوينتو سانشيز، ميرشا؛ جاراميلو، كلوديا؛ أرياس، وليام. فوينتيس، ماكارينا؛ بيزارو، ماريا؛ إيفراردو، باولا؛ أفيلا، فرانسيسكو دي؛ غوميز فالديس، خورخي (25 سبتمبر 2014). "الاختلاط في أمريكا اللاتينية: البنية الجغرافية والتنوع المظهري والتصور الذاتي للنسب على أساس 7342 فردًا" . بلوس علم الوراثة . 10 (9) هـ1004572. بيب كود : 2014PLOSG..10.4572R . دوى : 10.1371/journal.pgen.1004572 . ردمك 1553-7404 . PMC 4177621 . PMID 25254375 .   
  7. ↑ "أفروكولومبيانوس" . encolombia.com (بالإسبانية). 6 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2022 .
  8. ↑ "بانوراما اجتماعية ديموغرافية للمكسيك 2020" . 25 يوليو 2020.
  9. 1 2 "جمهورية الدومينيكان - كتاب حقائق العالم" . وكالة المخابرات المركزية. 31 يناير 2024. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2021.
  10. ^ مويا بونس ، فرانك (2010). هيستوريا دي لا ريبوبليكا دومينيكانا (بالإسبانية). المجلد. 2. التحرير CSIC. رقم ISBN  978-84-00-09240-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2015 .
  11. ^ "إن 32.8 % من سكان بنما يتعرفون على المنحدرين من أصول أفريقية" . مارس 2023. 
  12. 1 2 "جداول تكميلية حول العرق والأصل الإسباني: بيانات إعادة تقسيم الدوائر الانتخابية لعام 2020 (PL 94-171)" .
  13. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . www.one.cu. مؤرشفة من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 3 يونيو 2014. تم الاطلاع عليها بتاريخ 11 يناير 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  14. 1 2 "النتائج الأساسية للتعداد السكاني الرابع عشر الوطني للسكان والحياة 2011" (PDF) . Ine.gov.ve. مايو 2014. ص. 29 . تم الاسترجاع 8 سبتمبر 2014 . 
  15. 1 2 “Población Afroperuana” (PDF) (بالإسبانية). 2017 . تم الاسترجاع 25 يناير 2023 .
  16. ↑ http://www.ecuadorencifras.gob.ec/cpv/
  17. 1 2 3 "نيكاراغوا - كتاب حقائق العالم" . وكالة المخابرات المركزية. 31 يناير 2024. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2021.
  18. 1 2 مازيو، ماريو (7 مارس 2021). La población Afro-uruguaya en el Censo 2011 (بالإسبانية). إديسونيس تريليس. رقم ISBN 978-9974-32-625-5.
  19. ↑ "بورتوريكو" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2024 .
  20. ↑ "هندوراس - كتاب حقائق العالم" . وكالة المخابرات المركزية. 31 يناير 2024. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2021.
  21. 1 2 "هندوراس - التعداد السكاني السابع عشر والسادس للحياة 2013" . المعهد الوطني للإحصاء في هندوراس. مؤرشفة من الأصلي في 25 فبراير 2021.
  22. ^ بيرفيل، Redacción (28 مارس 2015). "Los afro-argentinos y el العنصرية que perdura" . بيرفيل.كوم .
  23. 1 2 "كوستاريكا" . كتاب حقائق العالم . لانغلي، فيرجينيا: وكالة المخابرات المركزية. 2011. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2021. تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2011 .
  24. 1 2 "غواتيمالا - كتاب حقائق العالم" . وكالة المخابرات المركزية.
  25. 1 2 "النتائج الرئيسية للتعداد السكاني والحياة لعام 2012-حالة بوليفيا المتعددة" (PDF) . المعهد الوطني للإحصاء في بوليفيا. ص. 50. 
  26. 1 2 "طب السكان الأصليين والمنحدرين من أصل أفريقي في إحصاء السكان والحياة 2017" (PDF) . المعهد الوطني للإحصاء. نوفمبر 2018.
  27. ١ ٢ معلومات Zuque.com. Se los llama Kamba Kua مؤرشفة بتاريخ 2012-11-05 في Wayback Machine (بالإسبانية: They are called Kamba Kua)
  28. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 11 فبراير 2016. تم الاطلاع عليها بتاريخ 31 أغسطس 2021 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  29. ↑ جونسون، أولي أ. الثالث (2012). "العرق والسياسة والأمريكيون اللاتينيون من أصول أفريقية". في: كينغستون، بيتر؛ يشار، ديبورا ج. (محرران). دليل روتليدج للسياسة في أمريكا اللاتينية . روتليدج. ص 302. ISBN  978-1-135-28029-1.
  30. ↑ "لماذا يُعدّ التركيز على الهوية السوداء أمرًا مهمًا" . afrolatin@forum . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2022 .
  31. ↑ باديلا، ليلي؛ فانا، روستي (2022). "اللاتينيون "الآخرون": التمثيل (غير) الموجود للأفرو-لاتينيين في كتب اللغة الإسبانية" . مجلة هوية اللغة والتعليم . 23 (5): 1-15 . doi : 10.1080/15348458.2021.2014845 . S2CID 246049620 . 
  32. ↑ فيليز، آشلي (15 أكتوبر 2019). "هكذا يمحو قاموس ميريام-ويبستر السود اللاتينيين" . ذا روت .
  33. 1 2 سيلكي، كلير ريباندو (21 نوفمبر 2008). "تقرير خدمة أبحاث الكونغرس للكونغرس: الأفرو-لاتينيون في أمريكا اللاتينية واعتبارات السياسة الأمريكية" (ملف PDF) . خدمة أبحاث الكونغرس . تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2015 .
  34. ^ مورينو استرادا، أندريس. الحصى ، سيمون. زكريا، فؤاد؛ ماكولي، جاكوب L.؛ بيرنز، جيك ك. جينوكس، كريستوفر ر. أورتيز تيلو، باتريشيا أ؛ مارتينيز، ريكاردو J.؛ هيدجز، ديل ج.؛ موريس، ريتشارد دبليو. المهندس سيليست. ساندوفال، كارلا؛ أسيفيدو-أسيفيدو، سوهيلاي؛ نورمان، بول ج. ليريس، زولاي؛ بارهام، بيتر؛ مارتينيز كروزادو، خوان كارلوس؛ بورشارد، إستيبان غونزاليس؛ كوكارو، مايكل L.؛ مارتن، إيدن ر. بوستامانتي، كارلوس د. (2013). “إعادة بناء التاريخ الوراثي للسكان في منطقة البحر الكاريبي” . بلوس علم الوراثة . 9 (11) هـ1003925. doi : 10.1371/ journal.pgen.1003925 . PMC 3828151. PMID 24244192 .  
  35. ↑ كيد، جيه إم، وآخرون (5 أكتوبر 2012). "الاستدلال الجيني السكاني من بيانات الجينوم الشخصي: تأثير الأصل والاختلاط على التباين الجينومي البشري" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 91 (4): 660-671 . doi : 10.1016/j.ajhg.2012.08.025 . PMC 3484644. PMID 23040495 .   
  36. ^ "الخصائص العرقية للسكان" (PDF) . biblioteca.ibge.gov.br . 24 فبراير 2021 . تم الاسترجاع في 22 مايو 2021 .
  37. ↑ أندروز، جورج ريد (2004). أمريكا اللاتينية الأفريقية، 1800-2000 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-515232-6.
  38. ١ ٢ لوفمان، مارا؛ مونيز، جيرونيمو أو.؛ ​​بيلي، ستانلي ر. (٢٠١١). "البرازيل بالأبيض والأسود؟ التصنيفات العرقية، والتعداد السكاني، ودراسة عدم المساواة" (ملف PDF) . دراسات عرقية وعنصرية . ٣٥ (٨): ١٤٦٦-١٤٨٣ . doi : 10.1080/01419870.2011.607503 . S2CID 32438550. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ٢ فبراير ٢٠١٤. 
  39. 1 2 مادريغال، لورينا (2006). بيولوجيا الإنسان لدى سكان الكاريبي من أصول أفريقية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 122. ISBN  0-5218-1931-8.
  40. ↑ هنري لويس غيتس الابن، نيلي واي مكاي (1997). مختارات نورتون للأدب الأمريكي الأفريقي . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، ص 2665. ISBN  978-0-8133-0071-9.
  41. ↑ ميدلو هول، غويندولين (2005). العبودية والأعراق الأفريقية في الأمريكتين ( الطبعة الأولى). كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية. ISBN  978-0807829738.{{cite book}}: صيانة CS1: التاريخ والسنة ( رابط )
  42. ^ فالولا ، تويين (2016). موسوعة اليوروبا (PDF) . بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة بلومنجتون إنديانا. ص. 95-96. رقم ISBN  978-0-253-02144-1.
  43. ↑ ثورنتون، جون ك. (1993). "أنا رعية ملك الكونغو: الأيديولوجية السياسية الأفريقية والثورة الهايتية". مجلة التاريخ العالمي . 4 (2).
  44. ↑ ثورنتون، جون ك. (2020). تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 344. 
  45. ١ ٢ "مراجعة | فبراير ٢٠١٢: ١٤٩٣ بقلم تشارلز مان '٧٦ | كلية أمهيرست" . www.amherst.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ أكتوبر ٢٠٢٤ .
  46. ↑ "خرائط تمهيدية" . Slavevoyages.org. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2015 .
  47. ↑ غيتس، هنري لويس. السود في أمريكا اللاتينية. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 2011. الصفحة 2
  48. ↑ روارك، جيمس ل. الوعد الأمريكي، المجلد الأول: حتى عام 1877: تاريخ الولايات المتحدة. بوسطن، ماساتشوستس: بيدفورد/سانت مارتينز، 2012. مطبوع. صفحة 136
  49. ↑ كلاين، هربرت س. العبودية الأفريقية في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1986. مطبوع.
  50. ↑ «المكسيك تعترف رسميًا بـ 1.38 مليون مكسيكي من أصل أفريقي في التعداد الوطني، في ظل نضال السود ضد العنصرية والتهميش في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية» . أتلانتا بلاك ستار . 14 ديسمبر 2015. تاريخ الاطلاع: 18 أكتوبر 2016 .
  51. 1 2 3 4 غونزاليس-باريرا، آنا (2 مايو 2022). "حوالي 6 ملايين بالغ أمريكي يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصول أفريقية لاتينية" . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2022 .
  52. ↑ "الصفحة الرئيسية" . مشروع حول العرق والإثنية في أمريكا اللاتينية . جامعة برينستون . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2022 .
  53. ↑ "فنزويلا - المجموعات العرقية" . Countrystudies.us . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2015 .
  54. ↑ "هوغو تشافيز - فنزويلا - نبذة عن هوغو تشافيز" . أخبار وقضايا موقع About.com . Worldnews.about.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2015 .
  55. ↑ غولد، إليغا هـ. (1 يونيو 2007). "تاريخ متشابك، عوالم متشابكة: المحيط الأطلسي الناطق بالإنجليزية كمنطقة هامشية إسبانية" . المجلة التاريخية الأمريكية . 112 (3): 764-786 . doi : 10.1086/ahr.112.3.764 . ISSN 0002-8762 . 
  56. ^ كينونيز ، إرنستو (19 يونيو 2003). "Y Tu Black Mama Tambien" . نيوزويك . تم الاسترجاع 2 مايو 2008 .
  57. ↑ "منتدى :: لاتينيون شقر، ذوو عيون زرقاء، ووسيمون أوروبيًا على التلفزيون الإسباني" . لاتينو إل إيه. 24 أكتوبر 2010. مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2015 . 
  58. ^ "اللاتينيون لا ينعكسون على التلفزيون الإسباني" . فيدا دي أورو. 25 أكتوبر 2010 . تم الاسترجاع 14 أكتوبر 2015 .
  59. ↑ "ما هي المسلسلات التلفزيونية؟ - الثقافة الإسبانية" . Bellaonline.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2015 .
  60. ↑ "اتهام بالتحيز العنصري في التلفزيون الناطق بالإسبانية - tribunedigital-sunsentinel" . Articles.sun-sentinel.com. 6 أغسطس 2000. مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2015 .
  61. ↑ "تشارلز فيكتور بيل ينتقد موقع Blackelectorate.com" . Blackelectorate.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2015 .
  62. ↑ "كبرياء أم تحامل؟" . صحيفة بوسطن غلوب . 19 أغسطس 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2015 .
  63. ↑ "وصف الفيلم | مجموعة النصوص | وجهة النظر" . بي بي إس. 23 يناير 1999. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2015 .
  64. ^ "Cuadro P42. Total del país. Población afrodescendiente en viviendas Speciales por sexo, según grupo de edad. Año 2010" . Censo2010.indec.gov.ar. مؤرشفة من الأصلي (XLS) في 2 سبتمبر 2011 . تم الاسترجاع 15 أكتوبر 2015 .
  65. ^ "Cuadro P42. Total del país. Población afrodescendiente en viviendas Speciales por sexo, según grupo de edad. Año 2010" . Censo2010.indec.gov.ar. مؤرشفة من الأصلي (XLS) في 29 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 15 أكتوبر 2015 .
  66. ^ "Cuadro P42. Total del país. Población afrodescendiente en viviendas Speciales por sexo, según grupo de edad. Año 2010" . Censo2010.indec.gov.ar. مؤرشفة من الأصلي (XLS) في 18 أبريل 2014 . تم الاسترجاع 15 أكتوبر 2015 .
  67. ↑ "انقطاع التيار الكهربائي: كيف قامت الأرجنتين "بمحو" الأفارقة من تاريخها وضميرها" . صحيفة إنترناشونال بيزنس تايمز . 4 يونيو 2013.
  68. 1 2 غوني، أوكي (31 مايو 2021). "يقول خبراء التاريخ الأسود إن الوقت قد حان لتحدي الصورة الذاتية الأوروبية البيضاء للأرجنتين" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 21 أكتوبر 2024 . 
  69. ^ هاينز، تانيا. ألفاريز إجليسياس، فانيسا؛ باردو سيكو، جاكوبو؛ تابوادا إيشالار، باتريشيا؛ غوميز كاربالا، ألبرتو؛ توريس بالانزا، أنطونيو؛ روكابادو، عمر؛ كاراسيدو، أنخيل؛ فولو، كارلوس؛ سالاس ، أنطونيو (سبتمبر 2013). “يكشف تحليل السلالة عن وجود عنصر أمريكي أصلي سائد مع مزيج أوروبي معتدل في البوليفيين”. علوم الطب الشرعي الدولية: علم الوراثة . 7 (5): 537-542 . دوى : 10.1016/j.fsigen.2013.05.012 . اتش دي ال : 20.500.11940/2017 . بميد 23948324 . 
  70. ↑ "الأفارقة البوليفيون" . مجموعة حقوق الأقليات . 19 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2021 .
  71. ^ “مناجم بوتوسي للفضة” . الأطلس الغامض . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2021 .
  72. ↑ "أفرو-بوليفي - أفروبيديا" . www.afropedea.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2021 .
  73. ↑ "دليل التاريخ الحقيقي - العبودية في أمريكا اللاتينية" . www.realhistories.org.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2021 .
  74. ↑ "التعداد السكاني 2022: بيلا 1ª منذ عام 2019، أعلنت البرازيل عن المزيد من الهدوء والسكينة؛ السكان الجميلون والسكان الأصليون يتزايدون أيضًا" . 22 ديسمبر 2023. مؤرشفة من الأصلي في 22 ديسمبر 2023 . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2023 .
  75. ^ بينا، سيرجيو دي جي. دي بيترو، جوليانو؛ فوششوبير مورايس، ماتيوس؛ جينرو، جوليا باسكواليني؛ هوتز، مارا H .؛ كهدي، فرناندا دي سوزا جوميز؛ كولراوش، فابيانا؛ ماجنو، لويز ألكسندر فيانا؛ الجبل الأسود، راكيل كارفاليو؛ مورايس، مانويل أودوريكو؛ مورايس، ماريا إليزابيت أمارال دي؛ مورايس، ميلين رايول دي؛ أوجوبي، إليدا ب. بيريني، جميلة أ؛ راتشيوبي، كلاريس؛ ريبيرو دوس سانتوس، وأندريا كيلي كامبوس؛ ريوس سانتوس، فابريسيو؛ رومانو سيلفا، ماركو أ؛ سورتيكا، فينيسيوس أ. سواريز-كورتز، جيلهيرمي (16 فبراير 2011). "الأصل الجيني للأفراد من مناطق جغرافية مختلفة في البرازيل أكثر تجانسًا مما كان متوقعًا" . PLOS ONE . 6 (2) e17063. Bibcode : 2011PLoSO...617063P . doi : 10.1371/journal.pone.0017063 . PMC 3040205. PMID 21359226 .  
  76. ^ فالولا ، تويين (2016). موسوعة اليوروبا . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ص 95 – 96. ISBN  978-0-253-02144-1.
  77. 1 2 جون جيبيل، "الإرث الأفريقي للبرازيل" ، التاريخ اليوم ، المجلد 47، العدد 8، أغسطس 1997.
  78. ^ فالينزويلا سي. (1984). Marco de Referencia Sociogenético para los Estudios de Salud Pública في تشيلي. ريفيستا تشيلينا دي بيدياتريا ; 55: 123-7.
  79. ^ فانيجاس ل، جايرو؛ فيلالون ج، مارسيلو؛ فالينزويلا ذ، كارلوس (2008). "اعتبارات تتعلق باستخدام المتغير العرقي/الرضا في التحقيق الوبائي للصحة العامة: اقتراح للتحقيقات في حالات عدم المساواة" . ريفيستا ميديكا دي شيلي . 136 (5). دوى : 10.4067/S0034-98872008000500014 .
  80. ↑ كروز-كوك، ريكاردو (1994). " علم الأوبئة الوراثي للعيوب الجينية المفردة في تشيلي" . مجلة علم الوراثة الطبية . 31 (9): 702-706 . doi : 10.1136/jmg.31.9.702 . PMC 1050080. PMID 7815439 .  
  81. ^ "Estudio genético en chilenos muestra desconocida herencia africana | الدينامو" . الدينامو . الدينامو.cl. 19 أغسطس 2013 مؤرشفة من الأصلي في 6 يوليو 2014 . تم الاسترجاع 22 ديسمبر 2013 .
  82. ^ جودينيو ، نيدي ماريا دي أوليفيرا (2008). "تأثير الهجرة على الدستور الوراثي لسكان الأمريكيين اللاتينيين" . جامعة برازيليا. مؤرشفة من الأصلي في 6 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 29 مارس 2013 .
  83. ^ “Poblacion negra، Afrocolombiana، raizal y Palenquera” (PDF) . dane.gov.co . 6 نوفمبر 2019 . تم الاسترجاع 18 أبريل 2023 .
  84. ↑ "الفضاء الثقافي" . اليونسكو . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2007 .
  85. ↑ روميرو، سيمون (18 أكتوبر 2007). "لغة ليست إسبانية تمامًا، ذات أصداء أفريقية" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2015 .
  86. ↑ "كتاب حقائق العالم - الإكوادور" . وكالة الاستخبارات المركزية. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2017 .
  87. ^ “Composición Étnica de las Tres Áreas Culturees del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI. الصفحة. 228 (45 pdf)” (PDF) (بالإسبانية). 2005 . تم الاسترجاع في 5 مارس 2022 .
  88. ↑ "الفولكلور الساحلي" . نيكوميدس سانتا كروز. 4 يونيو 1975. مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2015 .
  89. ^ بونيلا، ج. بيرتوني، ب؛ غونزاليس ، س . كاردوسو، ح؛ بروم زوريلا، ن؛ بلا، م (2004). "مساهمة كبيرة من الإناث الأمريكيات الأصليات في سكان تاكواريمبو، أوروغواي، تكشف عن حلقات سابقة من تدفق الجينات المتحيز جنسيًا" . المجلة الأمريكية لعلم الأحياء البشري . 16 (3): 289-297 . دوى : 10.1002/ajhb.20025 . بميد 15101054 . S2CID 34341356 . تم الاسترجاع 14 أكتوبر 2015 .  {{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  90. ^ “Resultados Básicos: Censo 2011” [ النتائج الأساسية: التعداد السكاني 2011 ] (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للإحصاء في فنزويلا. 9 أغسطس 2012 مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 3 ديسمبر 2017 . تم الاسترجاع 24 يناير 2016 .
  91. ^ "بوابة نتائج التدقيق 2018" . Censopoblacion.gt . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2022 .
  92. ↑ غيتس، هنري لويس (1999). أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية . ISBN 978-0-465-00071-5.
  93. ↑ هيلمز، ماري (1977). زنجي أم هندي ؟
  94. ^ لانج ، خوليو (1951). الأطياف العنصرية في هندوراس .
  95. ↑ نايت، آلان (1990). فكرة العرق في أمريكا اللاتينية .
  96. ↑ ويد، بيتر (1993). السواد واختلاط الأعراق . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 978-0-8018-4458-4.
  97. ↑ "نبذة عن نيكاراغوا | الصحة والثقافة في نيكاراغوا" . journeys.dartmouth.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2021 .
  98. ↑ "سامبوس ميسكيتو وتحول إمبراطورية ميسكيتو" . مؤرشفة من الأصلي في 10 فبراير 2023 . تم الاسترجاع 18 أبريل 2023 .
  99. ↑ "غاريفونا (غارينغو)" . مجموعة حقوق الأقليات . 19 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2021 .
  100. ↑ "شعب راما كاي وثقافتهم وتاريخهم" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2023 .
  101. ↑ "بنما" . البلدان وثقافاتها .
  102. ^ "الجدول II.3 Población por color de la pier y groupos de edades, según zona de residencia y sexo" . www.cubagob.cu . غوبيرنو دي لا ريبوبليكا دي كوبا . تم الاسترجاع 18 أكتوبر 2015 .
  103. ^ ماركيكو تيرويل، ب. بارا، إي جيه؛ فوينتس سميث، إي؛ سالاس، أ؛ بوتنشون، HN؛ ديمونتيس، د؛ توريس-إسبانيول، م؛ مارين بادرون، إل سي؛ غوميز كابيزاس، EJ؛ ألفاريز إغليسياس، V؛ موسكيرا-ميغيل، أ؛ مارتينيز فوينتيس، أ؛ كاراسيدو، أ؛ بورجلوم، م. مورس ، يا (2014-07-24). "كوبا: استكشاف تاريخ الاختلاط والأساس الجيني للتصبغ باستخدام علامات جسدية وأحادية الوالدين" . بلوس علم الوراثة . 10 (7) هـ1004488. دوى : 10.1371/journal.pgen.1004488 . بمك 4109857 . PMID 25058410 .  
  104. ↑ فوينتي: Encuesta مشروع الرأي العام لأمريكا اللاتينية، LAPOP، "La متغير العرقي العرقي أون لوس censos de población en la República Dominicana" (بالإسبانية). Oficina Nacional de Estadística. مؤرشفة من الأصلي في 1 نوفمبر 2012.
  105. 1 2 توريس-سايلانت، سيلفيو (مايو 1998). "معاناة السواد: مراحل الهوية العرقية الدومينيكية". وجهات نظر أمريكا اللاتينية . 25 (3): 126-146 . doi : 10.1177/0094582x9802500307 . JSTOR 2634170. S2CID 143800188 .  
  106. 1 2 روبليس، فرانسيس (13 يونيو 2007). "إنكار السود" . ميامي هيرالد . مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2011. تم الاسترجاع في 13 يونيو 2011 .
  107. ^ "Afrodominicanos pugnan por su identidad" . 13 يونيو 2007.
  108. ↑ غراهام، سوزان (13 فبراير 2011). ""لم ينجح خيار 'اختر واحداً'" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 13 يونيو 2011 .
  109. ↑ "مشروع RACE (إعادة تصنيف جميع الأطفال على قدم المساواة)" . مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2011 .
  110. 1 2 "عدد سكان مارتينيك" ، WestCaraibes.com ، يونيو 2010، مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2010 ، تم استرجاعه في 18 أبريل 2010
  111. 1 2 "مسار تراث مارتينيك" (ملف PDF) ، Martinique.org ، يونيو 2010، مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 27 يوليو 2011 ، تم استرجاعه في 18 أبريل 2010
  112. ↑ كاريبين إنسايت . 21 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2015 .
  113. 1 2 "تعداد الولايات المتحدة لعام 2020" . مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2021 .
  114. ↑ خوان سي. مارتينيز كروزادو (2002). "استخدام الحمض النووي للميتوكوندريا لاكتشاف هجرات ما قبل كولومبوس إلى منطقة البحر الكاريبي: نتائج بورتوريكو وتوقعات جمهورية الدومينيكان" (ملف PDF) . مجلة تاريخ وأنثروبولوجيا السكان الأصليين في منطقة البحر الكاريبي . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1562-5028 . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 22 يونيو 2004. 
  115. ↑ كينسبرونر، جاي (1996). ليسوا من سلالة نقية: الأحرار الملونون والتحيز العنصري في بورتوريكو في القرن التاسع عشر . دورهام، كارولاينا الشمالية : مطبعة جامعة ديوك . ISBN 978-0-8223-1842-2.
  116. ↑ "كيف أصبحت بورتوريكو بيضاء: تحليل للإحصاءات العرقية في تعدادي 1910 و1920" (ملف PDF) . Ssc.wisc.edu. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 7 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2015 .
  117. ^ ماركيز ، أليخاندرا (2018). “لا أحد في المكسيك: الإرث الثقافي للسولداديرا والنساء المكسيكيات من أصل أفريقي بقلم كريستين ب. آرس”. هيسبانوفيلا . 184 (1): 147-148 . دوى : 10.1353/hsf.2018.0046 . ردمك 2165-6185 . S2CID 201341916 .  
  118. ↑ "الأفرو-لاتيني: هوية راسخة بين الأمريكيين من أصل إسباني" . pewresearch.org . 1 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2018 .
  119. ↑ جونسون، جاي تي إم (2002). "غربلة القرون: التفاعل الأفرو-شيكانو والثقافة الموسيقية الشعبية في كاليفورنيا، 1960-2000". أصوات ما بعد الاستعمار: دراسات ثقافية تشيكانا وشيكانو في القرن الحادي والعشرين . مطبعة جامعة إنديانا. ص 316-317 . ISBN  978-0-253-10881-4.
  120. ↑ روزاريو، ريتشي (14 فبراير 2019). "العرض الأول: تشوزي وإكزيل بمشاركة ألو بلاك يتوقان إلى أسلوب كاليفورنيا في أغنية "لو لو""" . الاهتزاز .
  121. ↑ "كتاب حقائق العالم" . وكالة الاستخبارات المركزية . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 26 يناير 2023 .
  122. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ليزكانو فرنانديز، فرانسيسكو (2005). "Composición Étnica de las Tres Áreas Culturees del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI" [ التكوين العرقي لثلاث مناطق ثقافية في الأمريكتين في بداية القرن الحادي والعشرين ] (PDF) . التقارب (بالإسبانية). 38 ( مايو- أغسطس): 185–232 . ISSN 1405-1435 . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 20 سبتمبر 2008. انظر الجدول في الصفحة 218
  123. ^ شاندراي استيفيز (يناير 2013). "Informe Alternativo - En relation a la convencion internacional sobre la eliminacion de todas lasformas de التمييز العنصري - Afro Alianza Dominicana - "Desarrollo desde la Identidad"[ تقرير بديل – فيما يتعلق بالاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري – التحالف الأفرو-دومينيكي – "تنمية الهوية" ] (ملف PDF) . الدورة الثانية والثمانون للجنة القضاء على التمييز العنصري ( بالإسبانية) . تاريخ الاطلاع: 10 مارس/آذار 2016 .
  124. ↑ " السكان في كوبا حسب لون البشرة - لحظات فارقة " [ PDF] . المكتب الوطني للإحصاء، جمهورية كوبا (بالإسبانية). 2003. مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2016 .
  125. ↑ "الأفرو-بورتوريكيون" . مجموعة حقوق الأقليات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2024 .
  126. ↑ "غوادلوب - الناس" . موسوعة بريتانيكا .
  127. ↑ "مارتينيك - الناس" . موسوعة بريتانيكا .
  128. 1 2 3 4 5 6 "Informe Latinobarómetro 2018" . latinobarometro.org . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2021 .مخرجات برنامج SPSS: الصورة 1 ، الصورة 2
  129. ↑ "كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية - بنما" . Cia.gov. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2015 .
  130. ↑ "كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية - السلفادور" . Cia.gov. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2015 .
  131. ^ "سينسو 2022" . إنديك . تم الاسترجاع في 8 مارس 2024 .
  132. ↑ "أوروغواي" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2013 .
  133. ^ كومونيداد (12 نوفمبر 2011). "في أوروغواي، la mayoría de los 140 mil pobres afrodescendientes son niños y jóvenes" [ في أوروغواي، غالبية الفقراء من أصل أفريقي البالغ عددهم 140.000 هم من الأطفال والشباب ] (بالإسبانية). Lr21.com.uy . تم الاسترجاع 24 يناير 2016 .
  134. ↑ "كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية - باراغواي" . Cia.gov. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2015 .
  135. ↑ "الأفرولاتينيون: القصة غير المروية - بوليفيا" . Cia.gov. مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2015 .
  136. ↑ "¿المنحدرون من أصل أفريقي في بوليفيا؟" [ البوليفيون من أصل أفريقي؟ ] . أوتراميريكا . 5 يناير 2012 . تم الاسترجاع 29 يناير 2016 .
  137. ↑ "غويانا الفرنسية - الناس" . 6 يناير 2024.
  138. ↑ "وكالة المخابرات المركزية - كتاب حقائق العالم - غويانا الفرنسية" . وكالة المخابرات المركزية. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2013 .
  139. ↑ اضغط، أد. (2020). “تقدير الأشخاص الأجانب المقيمين المعتادين في تشيلي في 31 ديسمبر 2019” (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للدراسات (INE). ص. 21 . تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2020 . 
  140. ↑ "إنفوغرافيك: المنحدرون من أصول أفريقية في المكسيك" . 29 يوليو 2022.
  141. ^ بيريرا سي سي. هيرنان كورتيس. إد. العقيد بوروا سيبان كوانتوس 1971 المكسيك (165)، 165.
  142. ↑ كريمي، فيث (3 فبراير 2022). "برايان فلوريس، الذي يتهم دوري كرة القدم الأمريكية بالتمييز العنصري، ليس من النوع الذي يتراجع" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2026 .
  143. ↑ براندون، ويليام (2003). صعود وسقوط هنود أمريكا الشمالية . لانام، ماريلاند: روبرتس راينهارت للنشر. ص 154. ISBN  978-1-57098-452-5.
  144. ↑ ماكدونالد، ديدرا س. (1998). "الألفة والإمبراطورية: التفاعل بين الهنود والأفارقة في نيو مكسيكو الاستعمارية الإسبانية، 1500-1800". المجلة الفصلية للهنود الأمريكيين . 22 ( 1-2 ): 134-156 . JSTOR 1185114 . 
  145. ↑ إيفوري، أنيت (1979). "خوان لاتينو: نضال السود واليهود والمور في إسبانيا خلال العصر الذهبي". هيسبانيا . 62 (4): 613-618 . doi : 10.2307/340143 . ISSN 0018-2133 . JSTOR 340143 .  
  146. ^ ماثيو ريستال ، Los siete mitos de la conquista española ، بايدوس، 2005
  147. ↑ ماثيو ريستال، "الغزاة السود: الأفارقة المسلحون في أمريكا الإسبانية المبكرة"، الأمريكتان 57:2 (أكتوبر 2000)
  148. ↑ ليبرتاد، الدين أون. "تيريزا تشيكابا، لا نيجريتا دي لا بينيتينسيا: دي برينسيسا إيسلافا، مونجا دومينيكا وموت سانتا" . Religionenlibertad.com . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2018 .
  149. ↑ "الطريق إلى القداسة للكاردينال أوتونغا" . www.freerepublic.com . تاريخ الاطلاع: 10 يونيو 2018 .
  150. ^ هوشينز، سو إي. مولينيرو، بالتاسار فرا (2018). عروس المسيح السوداء: تشيكابا، راهبة أفريقية في إسبانيا في القرن الثامن عشر . مطبعة جامعة فاندربيلت. رقم ISBN 978-0-8265-2103-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2018 .
  • أورو نيغرو (مؤسسة المنحدرين من أصول أفريقية في تشيلي)
  • فيرجينيا ريوسيكو، "مؤسسة أورو نيغرو: أحفاد الأفارقة ينظمون أنفسهم"، Nuestro.cl (موقع التراث الثقافي التشيلي) .
  • أمريكا اللاتينية السوداء
  • معهد البحوث الأفرو-لاتينية الأمريكية، جامعة هارفارد

الكتب