ماريا ليونزا

تُعدّ ماريا ليونزا الشخصية المحورية في إحدى أكثر الحركات الدينية الجديدة انتشارًا في فنزويلا . بدأت عبادة ماريا ليونزا في القرن العشرين كمزيج من المعتقدات الأفريقية والأصلية والكاثوليكية . ^{[ 1 ]} تُبجّل ماريا ليونزا كإلهة للطبيعة والحب والسلام والوئام. ^{[ 2 ]} ولها أتباع في جميع أنحاء المجتمع الفنزويلي، من القرى الريفية الصغيرة إلى كاراكاس ، حيث يوجد تمثال ضخم تكريمًا لها. وقد أُعيد تسمية النصب التذكاري الطبيعي سيرو ماريا ليونزا (المعروف أيضًا باسم جبل سورتي)، الذي يشهد رحلة حج مهمة كل شهر أكتوبر، تكريمًا لها.

بحسب الأسطورة الرئيسية، وُلدت ماريا ليونزا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، ابنةً لزعيم من السكان الأصليين في منطقة ياراكوي . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} أرسلها والدها للعيش في جبل سورتي. وفي أحد الأيام، بينما كانت على ضفاف النهر، هاجمتها أفعى أناكوندا والتهمتها. من داخل الأفعى، توسلت ماريا ليونزا إلى الجبل طلبًا للمساعدة. فاستجاب الجبل، وتفتت ماريا ليونزا واندمجت مع جبل سورتي. ^{[ 3 ] [ 5 ]} ويُقال أحيانًا إن الأناكوندا انفجرت وتسببت في الأمطار الغزيرة التي تشتهر بها المنطقة. ^{[ 5 ]}

تُصوَّر ماريا ليونزا أحيانًا كامرأة من السكان الأصليين، وأحيانًا أخرى كامرأة ذات بشرة فاتحة وعيون خضراء، ^{[ 1 ] [ 6 ]} وعادةً ما تكون محاطة بالحيوانات. ^{[ 2 ]} وكثيرًا ما تُصوَّر عاريةً وهي تمتطي حيوان التابير . ^{[ 2 ]}

تُعرف ماريا ليونزا أحيانًا باسم يارا ، وهو اسم بديل من السكان الأصليين. ووفقًا لبعض الروايات، فقد اتخذت يارا اسم سانتا ماريا دي لا أونزا تالافيرا ديل براتو دي نيفار أو ببساطة سانتا ماريا دي لا أونزا ("القديسة مريم الأونزا ") تحت تأثير الكاثوليكية خلال الاستعمار الإسباني لفنزويلا. وفي وقت لاحق، تم اختصار اسمها إلى "ماريا ليونزا". ^{[ 7 ]}

تُقام طقوس ماريا ليونزا في جبل سورتي ، بالقرب من بلدة تشيفاكوا في ولاية ياراكوي ، فنزويلا. ^{[ 4 ] [ 3 ]} أصول هذه الطقوس غير مؤكدة؛ فهي مزيج من المعتقدات الأصلية والكاثوليكية والأفريقية. ^{[ 4 ]} يُعتقد أن تقاليد التواصل الروحي (حيث يسعى الوسطاء إلى استحضار أرواح الموتى) قد بدأت في القرنين التاسع عشر والعشرين في أمريكا اللاتينية، وانتشرت بفضل تعاليم الفرنسي آلان كارديك في القرن التاسع عشر . ^{[ 3 ] [ 1 ]} ووفقًا لعالمة الأنثروبولوجيا الفنزويلية أنجلينا بولاك ، بدأت الطقوس في سورتي في أوائل عشرينيات القرن العشرين، وانتقلت إلى المناطق الحضرية بعد عقد من الزمن. ^{[ 4 ]}

يسافر أتباع ماريا ليونزا إلى الجبل لمدة أسبوع في الثاني عشر من أكتوبر من كل عام، وهو اليوم الوطني للمقاومة الأصلية . ^{[ 4 ] [ 3 ]} في عام 2011، أشارت التقديرات إلى أن ما بين 10% و30% من الفنزويليين كانوا من أتباع هذه الطائفة. ^{[ 4 ]} في ذلك الوقت، أشارت السلطات الفنزويلية إلى أن حوالي 200 ألف تابع شاركوا في هذه التقاليد، بمن فيهم أجانب قادمون من الأمريكتين وأوروبا. [ 4 ] ^{في عام 2011} ، قدّر ويد غلين، عالم الأنثروبولوجيا من جامعة تولين في الولايات المتحدة ، أن حوالي 60% من سكان فنزويلا ربما شاركوا في عبادة ماريا ليونزا في وقت ما. ^{[ 4 ]} يرى غلين أن الجانب الحواري من الطقوس قد يكون له آثار علاجية. ^{[ 3 ]}

يشارك أفراد من جميع الطبقات الاجتماعية الفنزويلية في هذه الطقوس. ^{[ 1 ] [ 3 ]} تشير التقارير المحلية إلى أن هذه الطقوس مرتبطة بالرئيس الفنزويلي الراحل هوغو تشافيز ، إلا أنه لا يوجد دليل يُذكر على ذلك. ^{[ 1 ] [ 6 ]} وقد صرّح تشافيز نفسه بأنه لم يشارك فيها، كما أيّده بعض أتباع ماريا ليونزا بينما عارضه آخرون. ^{[ 1 ] [ 6 ]} ويرى بعض المحللين أن تراجع نفوذ الكنيسة الكاثوليكية خلال فترة حكم تشافيز، إلى جانب الأزمة في فنزويلا ، ربما دفع العديد من الفنزويليين إلى الانضمام إلى هذه الطائفة طلبًا للمساعدة. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 6 ]} وقد أثّر التضخم المفرط في فنزويلا، الذي بدأ عام 2016، على هذه الطقوس، حيث يعجز الكثيرون عن الحصول على المواد اللازمة لإقامتها. ^{[ 5 ]}

التقاليد والروحانية

يُطلق أتباع ماريا ليونزا على أنفسهم اسم "مارياليونسيروس "، ويُشيرون إليها بلقب "الملكة" ( بالإسبانية : La Reina ). ^{[ 4 ] [ 1 ]} يذهب الناس إلى جبل سورتي طلبًا للقوة والشفاء والتواصل مع أرواح الموتى. ^{[ 8 ]} خلال الحج، يجتمع كبار الشامان والكهنة التابعين لماريا ليونزا لتقديم فروض الولاء. ^{[ 2 ]} يرتدي العديد من الأتباع أزياءً تقليدية ويؤدون رقصة المشي على النار، وهي رقصة تُعرف باسم "رقصة الجمر" ( بالإسبانية : baile de las brasas ). ^{[ 3 ]}

تُعبد العديد من الأرواح خلال الطقوس إلى جانب القديسين الكاثوليك والعذراء مريم . ووفقًا لهذه الطائفة، تُعدّ ماريا ليونزا إحدى "القوى الثلاث" الرئيسية ( بالإسبانية : Tres Potencias )، والتي تشمل أيضًا غوايكايبورو ، وهو قائد مقاومة أسطوري من السكان الأصليين في القرن السادس عشر، ونيجرو فيليبي، وهو جندي أمريكي من أصل أفريقي يُزعم أنه شارك في حرب الاستقلال الفنزويلية . ^{[ 3 ]} أما الأرواح الأدنى، والتي يُشار إليها عادةً باسم "الإخوة" ( بالإسبانية : hermanos ) من قِبل الحجاج، فتُصنّف في "محاكم" مُقسّمة حسب الهوية: السكان الأصليون، والأفارقة، ^{والفايكنج} ، والمحررون . ^{[ 3 ] وتشمل هذه الأرواح المزارعين، والمجرمين المعاصرين ،} وشخصيات تاريخية شهيرة، مثل ^سيمون بوليفار . ^{[ 3 ]}

يتطهر المشاركون في الأنهار الموحلة لاستقبال الأرواح. يعمل الشامان كوسطاء بين الحجاج والأرواح، وعادةً ما يطلبون من المُريدين الدخول في حالات غيبوبة، مما يدفعهم في كثير من الأحيان إلى التحدث بلغات غير مفهومة أو إيذاء أنفسهم. ^{[ 4 ]} يستخدم الشامان و"مارياليونسيروس" البركات واللعنات والقرع على الطبول وتدخين السيجار ومضغ التبغ وشرب الخمر خلال الطقوس السنوية. ^{[ 3 ] [ 12 ]} أفادت مصادر مختلفة برؤية الشامان، الذين يرتدون أحيانًا خوذات ذات قرون ، يدّعون أنهم تواصلوا مع الفايكنج الأسطوري إريك الأحمر ، أول مستكشف نورسي اكتشف غرينلاند . ^{[ 2 ] [ 6 ]}

يتواجد العديد من أتباع الديانات الأخرى الأصلية في أمريكا اللاتينية وفنزويلا، وخاصة أتباع السانتيروس (ممارسي ديانة توفيقية تجمع بين معتقدات اليوروبا الأفريقية والكاثوليكية) وأتباع الباليروس (ممارسي ديانة أفرو-كوبية توفيقية تتمحور حول التواصل مع الموتى). ^{[ 5 ]}

يُعدّ نصب ماريا ليونزا التذكاري، الذي نُصب عام 1951 على طريق فرانسيسكو فاجاردو السريع في كاراكاس من إبداع النحات الفنزويلي أليخاندرو كولينا ، أحد أبرز تجسيدات هذه الشخصية . ^{[ 13 ]} يصوّر النصب ماريا ليونزا كامرأة عارية مفتولة العضلات، تمتطي حيوان التابير الضخم الذي يقف بدوره على ثعبان. تحمل ليونزا حوضًا أنثويًا ، يرمز إلى الخصوبة، عاليًا فوق رأسها. ^{[ 14 ]}

صُنع التمثال خصيصًا لدورة الألعاب البوليفارية عام 1951 ، ليُوضع خارج الملعب الأولمبي التابع للجامعة المركزية في فنزويلا (UCV) ، ^{[ 14 ]} وحُمل الشعلة الأولمبية في حوض التمثال العلوي خلال هذه الدورة. ^{[ 15 ]} كان الديكتاتور ماركوس بيريز خيمينيز قد كلف بصنع التمثال ، رغبةً منه في جعل ماريا ليونزا رمزًا لفنزويلا. ^{[ 15 ]} نُقل التمثال إلى الطريق السريع عام 1953، ^{[ 16 ]} بعد أن انتاب الجامعة وبيريز خيمينيز قلقٌ من أن موقعه في الحرم الجامعي، الذي يسهل الوصول إليه، سيُتيح الفرصة لمُحبي ماريا ليونزا للتجمع ونشر عبادتهم في فنزويلا. ^{[ 15 ] [ 17 ]} في عام 2004، نُقل التمثال الأصلي إلى مستودع تابع للجامعة، ووُضع مكانه تمثال جديد. في أكتوبر 2022، تم إخراج التمثال دون إذن من السلطات ونُقل من المستودع إلى جبل سورتي قبل أيام من بدء الحج السنوي. ^{[ 18 ]}

أغنية Rubén Blades و Willie Colón السالسا " María Lionza"، من ألبومهم عام 1978 Siembra ، مخصصة للإله الفنزويلي. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

كانت رودي رودريغيز ، ملكة جمال فنزويلا السابقة ، بطلة فيلم ماريا ليونزا التلفزيوني الفنزويلي لعام 2006. ^{[ 3 ]}

في عام 2009، قام الموسيقي ديفيندرا بانهارت، المنتمي إلى حركة "نيو ويرد أمريكا"، بتأليف مقطوعة "ماريا ليونزا"، التي نُشرت في ألبومه " ماذا سنكون؟ "، باعتبارها "استحضارًا للإلهة". ^{[ 19 ]}

قدمت المغنية الفنزويلية أركا تحية للإلهة في الفيديو الموسيقي الخاص بها Prada / Rakata الذي صدر عام 2021. ^{[ 20 ]}

تتضمن رواية "القيادة والسيطرة" لتوم كلانسي ، الصادرة عام 2023 بقلم مارك كاميرون، شخصية ماريا ليونزا في الجزء الأول من الرواية. ^{[ 21 ]}