خط الكتلة

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعدّ نهج القيادة الجماهيرية منهجية سياسية وتنظيمية وقيادية طوّرها ماو تسي تونغ والحزب الشيوعي الصيني خلال الثورة الشيوعية الصينية . ويُثار جدلٌ حول من استخدم هذا المصطلح أولاً، إذ ينسبه البعض إلى لي ليسان [ 1 ] ، بينما ينسبه آخرون إلى تشو إن لاي [ 2 ] . في هذا النهج، تُصاغ السياسات بناءً على نظرية، وتُنفّذ بناءً على ظروف الشعب الواقعية، ثم تُراجع النظرية والسياسة بناءً على الممارسة الفعلية، وتُستخدم تلك النظرية المُعدّلة كدليل للممارسة المستقبلية. ويمكن تلخيص هذه العملية بالقيادة "من الجماهير، إلى الجماهير"، وتُكرّر باستمرار [ 3 ] .

طوّر ماو خط الجماهير ليصبح منهجية تنظيمية شاملة للفلسفة والاستراتيجية والتكتيكات والقيادة والنظرية التنظيمية ، وقد طبّقها العديد من الشيوعيين بعد الثورة الشيوعية الصينية: من تشي غيفارا في أمريكا اللاتينية إلى هو تشي منه في فيتنام . [ 4 ] وقد عزا العديد من قادة الحزب الشيوعي الصيني وصولهم إلى السلطة إلى التزامهم الجاد بتكتيكات "خط الجماهير" الفعّالة، ويُفترض أن يكون خط الجماهير "الصحيح" شرطًا أساسيًا لترسيخ السلطة بشكل كامل. [ 5 ]

نظرية

في مفهومها الأصلي، أشارت "خطة الجماهير" إلى هدف أيديولوجي ومنهجية عمل قائمة على "تجميع حكمة الجماهير" ( بالصينية المبسطة :集中群众智慧؛ بالصينية التقليدية :集中群眾智慧؛ بالبينيين : jízhōng qúnzhòng zhìhuì )، والتي من خلالها تستطيع قيادة الحزب الشيوعي الصيني صياغة السياسات بعد مزيد من المداولات والتعديلات والتنفيذ والتجريب، والتي بدورها ستستمر في تلقي ردود فعل من الجماهير. [ 6 ] المنهجية كالتالي:

  1. تُصاغ السياسة الأولية بناءً على التحليل التاريخي والنظرية. [ 7 ]
  2. مع تطبيقها، يتم مراجعة السياسة والنظرية الأساسية بما يتوافق مع ظروف العالم الحقيقي. [ 7 ]
  3. تصبح هذه النظرية المنقحة بمثابة دليل لاتخاذ الإجراءات الصحيحة في المستقبل. [ 7 ]

وهكذا، فإن خط الجماهير هو أسلوب يتم فيه صقل النظرية من خلال الممارسة، حيث تتدفق القيادة "إلى الجماهير - من الجماهير - إلى الجماهير". [ 7 ]

من خلال ذلك، تتشكل قناة تواصل بين القادة والجماهير، تمثل المصالح العامة للشعب نيابةً عنهم، وفقًا لنهج سياسي ماوي ، يُزعم أنه مستمد "من الفلاحين". [ 8 ] ويتمثل دور الحكومة في الاستماع إلى أفكار الجماهير المتفرقة، وتحويلها إلى أفكار منهجية، وإعادتها إلى الشعب كدليل للعمل. [ 9 ] هذه عملية تُصقل من خلالها القيادة آراء الشعب، "مستفيدةً من حكمة الجماهير"، مع تعديل القرارات واختبارها باستمرار في "حلقة لا تنتهي" من التحسين. [ 9 ]

تشمل الاعتبارات العملية الواضحة في نهج الجماهير قدرته على التوفيق بين القيادة المركزية والتشاور الجماهيري. فهو يخفف من "نزعتين إشكاليتين" تصاحبان المركزية: فقدان التواصل مع الرأي العام وخلق اللامبالاة السياسية بين المواطنين. [ 10 ] بل ذهب البعض إلى حد التكهن بأن نجاح ماو كان نتيجة فهمه لكيفية توظيف الحكومة لنهج الجماهير لصالحها. [ 5 ]

يُعدّ خط الجماهير جزءًا من "إبستمولوجيا" ( zhishi lun ) أو منهجية ( fangfa lun ) ماركسية-لينينية طويلة الأمد . [ 11 ] وقد أقرّ ماو بتأثره بثورة أكتوبر وتأسيس حزب الطليعة بقيادة فلاديمير لينين . [ 12 ] كما يُظهر خط الجماهير عناصر من المعتقدات الصينية القديمة، التي أكّدت على أهمية قراءة الحكام الحكماء لعلامات السخط الشعبي لتجنّب الكوارث الاجتماعية. [ 9 ] ويرى البعض أن مفهوم ماو لخط الجماهير يعكس إيمانه بالشعب، بالإضافة إلى نظرية "التاريخ من الأسفل". [ 9 ]

يتجلى مبدأ خط الجماهير في شعار الحزب " خدمة الشعب ". [ 13 ] : 43 ويمكن تقريب خط الجماهير بالناخب المتوسط ​​أو الأشخاص ذوي الدخل المتوسط . [ 14 ]

يتجلى إرث مبادئ الخط الجماهيري أيضًا في العلاقات الشخصية بين مسؤولي الحزب في الفروع الحزبية المحلية والسكان في مناطق اختصاصهم. [ 15 ] : 195 في العديد من المناطق، يُطلب من مسؤولي المقاطعات والبلدات زيارة القرى الواقعة ضمن نطاق اختصاصهم للتعرف شخصيًا على السكان واحتياجاتهم. [ 15 ] : 195 تصف الأكاديمية جينغ فيفيان تشان نظام تقديم الالتماسات في الصين بأنه مرتبط بمبادئ الخط الجماهيري. [ 15 ] : 117 من خلال نظام تقديم الالتماسات، يمكن للمواطنين تسجيل شكاوى بشأن المشاكل الاجتماعية والاقتصادية لدى الدوائر الحكومية، وتوفير آلية للدولة لجمع المدخلات السياسية من الجمهور والتواصل معه. [ 15 ] : 117

تاريخ

ماو تسي تونغ

خلال نشاط ماو تسي تونغ الثوري المبكر بين فلاحي مقاطعة هونان، كان يدعو إلى ضرورة اعتماد الحزب الشيوعي الصيني على الجماهير كمصدر لقوته، وتلبية احتياجاتها، واستلهام أفكاره منها، وتوجيه أيديولوجيته السياسية وتكتيكاته التنظيمية بما يتناسب مع استجابتها. [ 5 ] وقد ورد هذا بوضوح في تقرير عام 1927 حول التحقيق في حركة الفلاحين في هونان ، والذي كتبه ماو أثناء عمله في تشانغشا . ومن بين الملاحظات الأخرى، سلط تقرير هونان الضوء على التحديات التي واجهت التعبئة المحلية للحزب الشيوعي الصيني ونجاحاتها. [ 16 ]

في عام ١٩٤٨، صرّح ماو بأن النقاش حول خط الجماهير مستمر منذ "الاثني عشر عامًا الماضية". [ ١٧ ] وهذا يُؤرّخ لظهور هذا المفهوم في ثلاثينيات القرن العشرين، مع بداية حركة يانآن التصحيحية (١٩٣٥-١٩٤٧). وتعكس مؤلفات ماو المنشورة هذا الأمر: ففي خطاب ألقاه في منتدى يانآن للأدب والفن عام ١٩٤٢، تمّ التعبير عن خط الجماهير كعقيدة غير رسمية للشيوعية. وفي أحد فصول الخطاب، يُجادل ماو بأنّ للعاملين في المجال الثقافي دورًا يؤدّونه في الجيش الثوري تمامًا كما يفعل الفلاحون، مُشدّدًا على ضرورة أن يخدم الفنانون ومن على شاكلتهم الشعب من خلال التوحد مع الجماهير. [ ١٨ ]

كما تم التأكيد على أن التوحد مع الجماهير هو استراتيجية يمكن من خلالها للقادة والمنظمين المحليين تشكيل لغة مشتركة، وهي الماوية ، مما يسمح لهم بالتوحد و"تحليل مشاكل الصين واقتراح الحلول": [ 10 ]

«إن رجال الدولة الثوريين، المتخصصين السياسيين الذين يعرفون علم أو فن السياسة الثورية، هم ببساطة قادة ملايين الملايين من رجال الدولة - الجماهير. مهمتهم هي جمع آراء هؤلاء الرجال، وغربلتها وصقلها، وإعادتها إلى الجماهير التي تأخذها بدورها وتطبقها ». [ 19 ]

في الأول من يونيو عام ١٩٤٣، صاغ ماو رسميًا هذه الرسالة، جوهر خط الجماهير، في تقريرٍ قُدِّم إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني . في التقرير، الذي حمل عنوان " قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني بشأن أساليب القيادة"، أكد ماو أن الحكم الرشيد ينبع "من الجماهير" ويُعاد "إلى الجماهير". وهذا يتطلب التزامًا صارمًا بمبدأين: الجمع بين "العام والخاص" و"القيادة مع الجماهير". [ ٣ ] وفي معرض تأكيده على ذلك، ردّ ماو على التحديات التي طُرحت في تقرير هونان بتلخيص الدروس المستفادة من حركة يانآن التصحيحية. [ ٤ ] وقد أقرّ المكتب السياسي للحزب الشيوعي الصيني التقرير عام ١٩٤٣.

اتسم خطاب السياسة الجماهيرية بأسلوب عامي . [ 20 ] : 62

في عام 1945، قدّم ليو شاوكي تقريرًا إلى المؤتمر الوطني السابع للحزب الشيوعي الصيني ، مؤكدًا على ضرورة وجود قيادة نزيهة وخاضعة للمساءلة أمام الجماهير. ولذلك، كان لا بد من غرس بعض المبادئ الجماهيرية في أذهان أعضاء الحزب. ومن بين هذه المبادئ الأهمية القصوى للمراجعة الخارجية للقيادة من قبل الجماهير. [ 21 ]

بعد إدراك الحزب الشيوعي الصيني لضرورة وجود أعداد كبيرة من الكوادر المدربة تدريباً جيداً على تكتيكات الخط الجماهيري لبناء " نظام اشتراكي متكامل"، كثّف برنامج تدريب الكوادر في الفترة 1950-1951 لضمان "تلقين جميع الكوادر والعمال الآخرين مبادئ نظرية وممارسة الخط الجماهيري الماركسية اللينينية الأساسية بدقة". [ 5 ] ونظرًا لخطورة المشكلة، أرجأت قيادة الحزب الشيوعي الصيني مؤقتًا العديد من الإصلاحات الاجتماعية الهامة ريثما يتم الانتهاء من برنامج تدريب الكوادر. [ 5 ] وفي عام 1958، نصّت اللوائح على إلزام الضباط العسكريين بالعمل شهرًا واحدًا سنويًا كجنود عاديين. [ 10 ] وتعرض البيروقراطيون لضغوط مماثلة للتعلم من الفلاحين، مما دفع الكثيرين منهم إلى تبني ممارسة التفتيش الشخصي على المناطق. فعلى سبيل المثال، كان ليو شاوكي يتردد على تيانجين ، مسقط رأس زوجته. [ 10 ] في العديد من البرامج التي نُفذت خلال الخمسينيات، كان التركيز على "المجال الحساس" لعلاقات القيادة مع الجماهير غير المهتدية: أولئك الذين لم يقتنعوا بعد بالبرنامج الشيوعي. [ 5 ]

في عام 1956، عُقد المؤتمر الوطني الثامن للحزب الشيوعي الصيني . وعلى النقيض من تركيز ليو شاوكي على "مراجعة الجماهير" في تقريره عن المؤتمر السابع، أكد المؤتمر الثامن على دور القيادة كموجهة لخط الجماهير. وقد عبّر دينغ شياو بينغ عن هذا في تقريره.

" إن قدرة الحزب على البقاء على المسار الصحيح في القيادة ستتحدد بقدرة الحزب على تلخيص تجارب وآراء الجماهير بشكل منهجي بعد التحليل والتنسيق وتحويلها إلى آراء الحزب، ثم إعادة الأفكار الناتجة إلى الجماهير، وشرحها ونشرها حتى تتبنى الجماهير هذه الأفكار باعتبارها أفكارها الخاصة... " [ 22 ]

شهدت الفترة التالية نقاشًا حول دور القيادة في الخطاب الجماهيري. في مقالته " حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين الشعب" عام ١٩٥٧ ، حدد ماو تطبيقًا جديدًا لآلية التغذية الراجعة بين القيادة والجماهير. وبحجة أن البيروقراطية قد أضعفت فعالية الخطاب الجماهيري، اقترح ماو أن ينخرط المثقفون من بين الجماهير في نقد الحكومة [ ٢٣ ] فيما عُرف لاحقًا بحملة المئة زهرة . وقد أُجهضت هذه الانتقادات فورًا عندما أصبحت تنتقد الحكومة. وتبع ذلك حملة مناهضة لليمين المتطرف من عام ١٩٥٧ إلى عام ١٩٥٩.

على الرغم من التركيز على مفهوم "الخط الجماهيري" في أواخر الخمسينيات وحتى الستينيات، [ 13 ] إلا أن ممارسته أصبحت أقل وضوحًا. وقد دفع هذا البعض إلى القول بأن الصين ما بعد الستينيات كانت "حالة من النشاط الجماهيري غير المسبوق دون وجود "الخط الجماهيري"". [ 24 ]

  • في عام 1961، انتقد ماو جوزيف ستالين لافتقاره إلى الثقة بالفلاحين وعامة الشعب، ولنهجه الآلي في فهم تطور الاشتراكية، وعدم إشراكه الجماهير بفعالية في النضال من أجلها. [ 8 ] وجاء هذا النقد عقب حملة مكافحة اليمين، التي سعى ماو من خلالها إلى استئصال كل من يعارض آراء الحكومة.
  • في عام 1966 ، أشادت المواد الست عشرة مراراً وتكراراً بالعمل الجماهيري، بينما قدمت في الوقت نفسه تعليمات صارمة لقادة الحزب والمواطنين على حد سواء.
  • في الثورة الثقافية التي تلت ذلك عام 1966، انتشر النشاط الجماهيري المحلي على نطاق واسع في منظمات مثل الحرس الأحمر ، ولكنه كان موجهاً جزئياً بالقيادة الأيديولوجية لماو. وقد تجلى ذلك في الالتزام بفلسفات الكتاب الأحمر الصغير .
  • شهدت الحملات السياسية الصينية الأخرى خلال الستينيات تعبئة جماهيرية عالية، بقيادة قيادية.

بحلول وفاة ماو في 9 سبتمبر 1976، ارتفع دوره إلى درجة أنه أصبح العامل الحاسم في الخط الجماهيري. [ 25 ]

في عام 1977، قاد الزعيم السياسي الصيني الجديد البارز، دينغ شياو بينغ، البلاد نحو عقود من الإصلاح. وبينما احتفى جزئياً بإرث ماو في قراره الصادر عام 1981 بشأن بعض المسائل في تاريخ حزبنا منذ تأسيس جمهورية الصين الشعبية ، إلا أن قيادة دينغ لم تُركز كثيراً على مبادئ المساواة والجماعية الماوية التي تُعدّ أساسية في الخطاب الجماهيري. [ 25 ]

شي جين بينغ

من أبرز سمات القيادة الوطنية للأمين العام للحزب الشيوعي الصيني، شي جين بينغ، إحياءُه لخط الجماهير في نظرية الحزب وممارسته. [ 26 ] [ 27 ] ويصف شي خط الجماهير بأنه أحد الجوانب الأساسية الثلاثة لفكر ماو تسي تونغ، إلى جانب " البحث عن الحقيقة من خلال الوقائع " والاستقلال الوطني/الحكم الذاتي. [ 28 ] : 42

تسعى إسهامات شي الفكرية، التي تُعرف باسم فكر شي جين بينغ ، إلى إعادة إحياء خط الجماهير. [ 29 ] : 10 في عام 2013، أطلق شي أول برنامج من برامج حزبه التعليمية حول مواضيع مختارة، والذي تناول خط الجماهير. [ 30 ] : 95 سعى هذا البرنامج إلى معالجة أربعة أنواع من السلوكيات الضارة التي قد يرتكبها كوادر الحزب، وإلزام الكوادر بإجراء فحص ذاتي ونقد ذاتي أمام مرؤوسيهم، وطلب النقد منهم. [ 30 ] : 95

في إطار حملة إعادة إحياء نهج الشعب، صرّح شي جين بينغ قائلاً: "ينبغي على جميع أجهزة الحزب وأعضائه أن يكونوا مقتصدين وأن يبذلوا جهوداً حثيثة لمعارضة التباهي ورفض النزعة الاستهلاكية المفرطة" [ 17 ] ، مع أن تفسير هذا المعنى بدا متفاوتاً بعض الشيء بين المقاطعات. فقد أفادت التقارير أن مقاطعة خبي خفّضت الإنفاق العام على الاستقبالات الرسمية بنسبة 24%، وألغت طلبية 17 ألف سيارة جديدة، وعاقبت 2750 مسؤولاً حكومياً. [ 26 ] وذكرت مجلة الإيكونوميست مثالين محددين على العقوبات في إطار نهج الشعب الجديد: الحكم بالإعدام مع وقف التنفيذ بتهمة الفساد الصادر بحق ليو تشيجون، وتوجيه تهمة التورط في قضية اغتصاب جماعي إلى ابن ضابط عسكري رفيع المستوى يبلغ من العمر 17 عاماً. [ 31 ] وربما عوقب 20 ألف مسؤول حزبي خلال السنة الأولى من حملة إعادة الإحياء. [ 32 ]

تم إطلاق موقع إلكتروني رسمي جديد، يركز على التواصل مع الجماهير. [ 33 ] يؤكد شي جين بينغ على ضرورة أن "يسير الحزب على خط الجماهير عبر الإنترنت". [ 34 ] : 87 شجعت هذه الحملة مسؤولي الحزب والحكومة على تعزيز حضورهم على الإنترنت والتواصل بشكل أوثق مع الجمهور من خلال "التواجد المنتظم على الإنترنت للاطلاع على آراء الجماهير وفهم ما يريدونه". [ 35 ] : 119 بين عامي 2012 و2016، ارتفع عدد حسابات ويبو الرسمية للوكالات والمسؤولين من 60,064 إلى 152,390. [ 35 ] : 119 وبحلول عام 2020، بلغ عدد هذه الحسابات 164,522 حسابًا. [ 35 ] : 119-120

في إطار تأكيده على نهج الجماهير، صرّح شي جين بينغ بأنه ينبغي على المسؤولين "إجراء المزيد من الزيارات الميدانية للاستماع إلى آراء الجماهير... والتفكير مثل الجماهير... وبذل قصارى جهدهم للقضاء على المظالم العامة وحماية مصالح الشعب". [ 36 ] : 27

الصلة بالدعاية

بحسب شتاينر، يرتبط خط الجماهير ارتباطًا وثيقًا بجهاز الدعاية التابع للحزب الشيوعي الصيني. [ 5 ] ورغم الإنتاج الغزير لجهاز الدعاية التابع للحزب الشيوعي الصيني، أصدرت اللجنة المركزية في يناير 1951 توجيهًا يدين "الفشل في توفير "توجيه ورقابة منهجية على مختلف مستويات تنظيمات الحزب" باعتباره "نقطة ضعف رئيسية في دعاية الحزب". [ 5 ]

وجاء في التوجيه أن "إحدى الواجبات الفطرية للشيوعي تكمن في السعي الدؤوب لنشر الدعاية بين الناس من أجل تثقيفهم، وشن حرب لا هوادة فيها ضد جميع المفاهيم والمبادئ الرجعية والخاطئة، وتعزيز الوعي السياسي للجماهير ورفعه". [ 5 ]

نصّ التوجيه على إنشاء شبكات من "مسؤولي الدعاية" - مسؤول واحد في كل خلية حزبية - و"مسؤولي إبلاغ" على مستويات أعلى. وكان من المقرر أن تُنفَّذ أنشطة الدعاية بين الجماهير تحت رقابة صارمة وفي "برامج أنشطة محددة". [ 5 ] ومن بين واجبات مسؤولي الدعاية الأخرى، الحفاظ على "تواصل دائم مع الجمهور" حتى يتمكنوا من "مساعدة الحزب في اختيار مواد الدعاية وأساليبها المناسبة لمختلف الفترات الزمنية". [ 5 ]

ربطت التوجيهات السابقة بين ضرورة تعزيز الوعي بالخط الجماهيري وبين الانتقادات والنقد الذاتي في الصحافة. ​​وكان من المفترض أن يتم تدريب أعضاء الحزب الشيوعي الصيني على "إدراك أن النقد والنقد الذاتي في الصحف والمجلات الدورية هما وسيلتان ضروريتان لتقوية العلاقات بين الحزب والجماهير الشعبية". [ 5 ]

يجادل الأكاديمي ألكسندر كوروليف قائلاً: "إذا تم تطبيق خط الجماهير ليس كأداة دعائية ولكن كآلية للتعبير عن المصالح وتجميعها، فإنه يمتلك القدرة على تقديم مسارات بديلة للديمقراطية في الصين ." [ 37 ]

المنظمات الجماهيرية

خلال الحقبة الماوية، دعمت الدولة مجموعة من المنظمات الجماهيرية، التي نسقها الحزب الشيوعي الصيني من خلال نظام جبهته الموحدة . وشملت أبرز هذه المنظمات الجماهيرية أعدادًا كبيرة من الناس من مختلف الفئات الاجتماعية الرئيسية، بما في ذلك العمال من خلال النقابات العمالية، والطلاب، والشباب، والنساء. ويكتب فريدريك تايويس أن هدفها كان "التغلغل في المجتمع، وضم شرائح واسعة من السكان إلى صفوف الحزب" . [ 38 ]

تُعدّ منظمات مثل الاتحاد النسائي لعموم الصين ، والاتحاد النقابي لعموم الصين ، ورابطة الشبيبة الشيوعية ، جزءًا من خط الحزب الشيوعي الصيني الجماهيري. [ 39 ] : 181-182

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ نيومان، إدوارد؛ تشانغ، تشي (4 مايو 2021). "نهج خط الجماهير لمكافحة التطرف العنيف في الصين: الطريق من الدعاية إلى كسب القلوب والعقول" . الأمن الآسيوي . 17 (2): 4. doi : 10.1080/14799855.2020.1825379 . ISSN 1479-9855 . 
  2. ↑ شرام، ستيوارت (1989). فكر ماو تسي تونغ . منشورات معهد الصين المعاصرة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/cbo9780511521454 . ISBN 978-0-521-31062-8.
  3. 1 2 تشيك، تيموثي (2002)، "قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني بشأن أساليب القيادة" ، ماو تسي تونغ وثورات الصين ، نيويورك: بالغراف ماكميلان الولايات المتحدة، ص 120-121 ، doi : 10.1007/978-1-137-08687-7_11 ، ISBN  978-1-349-63485-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-05-2024
  4. 1 2 تشيك، تيموثي (2002)، "قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني بشأن أساليب القيادة في 1 يونيو 1943" ، ماو تسي تونغ وثورات الصين ، نيويورك: بالغراف ماكميلان الولايات المتحدة، ص 117-123 ، doi : 10.1007/978-1-137-08687-7_5 ، ISBN  978-1-349-63485-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-05-2024
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ستاينر، هـ. آرثر (يونيو 1951). "تكتيكات "خط الجماهير" الحالية في الصين الشيوعية". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 45 (2): 422-436 . doi : 10.2307/1951469 . ISSN 0003-0554 . JSTOR 1951469. S2CID 145666761 .   
  6. ↑ لين، تشون (2019). "خط الكتلة". في: سوراس، كريستيان؛ فرانشيسكيني، إيفان؛ لوبير، نيكولاس (محررون). آثار الشيوعية الصينية: مفاهيم سياسية من ماو إلى شي . كانبرا: مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية . ص 122. ISBN  9781788734769JSTOR j.ctvk3gng9.23 . OCLC 1107512484 .​  
  7. 1 2 3 4 كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين : تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ص 58-59 . ISBN   978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 . 
  8. 1 2 ماو، تسي تونغ (1977). نقد الاقتصاد السوفيتي . دار النشر الشهرية للمراجعة . ISBN 978-0-85345-412-0.
  9. 1 2 3 4 لين، تشون (2006). تحول الاشتراكية الصينية . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . الصفحات 142، 144، 147. ISBN  978-0-8223-3785-0. OCLC 63178961 . 
  10. 1 2 3 4 ليبرثال، كينيث (2004). حكم الصين: من الثورة إلى الإصلاح ( الطبعة الثانية). نيويورك: دبليو دبليو نورتون. الصفحات 64-65 . ISBN   978-0-393-92492-3.
  11. ↑ هاموند، إدوارد (يناير 1978). "الماركسية وخط الجماهير" . الصين الحديثة . 4 (1): 6. doi : 10.1177/009770047800400101 . ISSN 0097-7004 . 
  12. ↑ ماو تسي تونغ (1977)، "خطاب في الجلسة العامة الثانية للجنة المركزية الثامنة للحزب الشيوعي الصيني" ، مختارات من أعمال ماو تسي تونغ ، إلسيفير، ص 332-349 ، doi : 10.1016/b978-0-08-022984-3.50060-8 ، ISBN  978-0-08-022984-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2024
  13. 1 2 ماركيز، كريستوفر ؛ تشياو، كونيوان (2022). ماو والأسواق: الجذور الشيوعية للمشاريع الصينية . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . doi : 10.2307/j.ctv3006z6k . ISBN 978-0-300-26883-6JSTOR j.ctv3006z6k . OCLC 1348572572 . S2CID 253067190 .​   
  14. ↑ ستيبان، ماتياس؛ هان، إنزي؛ ريسكينز، تيم (2016). "بناء الريف الاشتراكي الجديد: تتبع تغيرات السياسة العامة والرأي العام في الصين" . مجلة الصين الفصلية . 226 (226). [مطبعة جامعة كامبريدج، كلية الدراسات الشرقية والأفريقية]: 456-476 . doi : 10.1017/S0305741016000369 . ISSN 0305-7410 . JSTOR 24742736. تاريخ الاسترجاع: 21 أبريل 2026 .  
  15. 1 2 3 4 زان، جينغ فيفيان (2022). لعنة الموارد المحدودة في الصين: كيف تُشكّل المعادن علاقات الدولة ورأس المال والعمل . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/9781009049757 . ISBN 978-1-009-04898-9.
  16. ↑ إلبوم، ماكس (10 أبريل 2018). ثورة في الأجواء: راديكاليو الستينيات يتجهون نحو لينين وماو وتشي . دار نشر فيرسو . رقم ISBN 978-1-78663-458-0. OCLC 1031091411 . 
  17. ١ ٢ "رؤية شينخوا: حفلات استقبال حكومية سرية تتحدى السلطة المركزية الصينية" . شينخوا . مؤرشف من الأصل في ٢٨ يناير ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٤ يناير ٢٠٢٢ .
  18. ↑ تشيك، تيموثي (2002)، "محاضرات في مؤتمر يانآن للأدب والفن 1942" ، ماو تسي تونغ وثورات الصين ، نيويورك: بالغراف ماكميلان الولايات المتحدة، ص 112-117 ، doi : 10.1007/978-1-137-08687-7_4 ، ISBN  978-1-349-63485-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-05-2024
  19. ↑ "محاضرات في منتدى ينان حول الأدب والفن" ، مختارات من أعمال ماو تسي تونغ ، بيرغامون، 1965-01-01، ص 87، doi : 10.1016/B978-0-08-022982-9.50010-2 ، ISBN  978-0-08-022982-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-05-2024
  20. ↑ كانغ، شياوفي (2023). الثورة المسحورة: الأشباح، والشامانات، وسياسات النوع الاجتماعي في الدعاية الشيوعية الصينية، 1942-1953 . نيويورك (نيويورك): مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-765447-7.
  21. ↑ ماكفاركوهار، رودريك (1973). "مشكلات التحرير والخلافة في المؤتمر الثامن للحزب" . مجلة الصين الفصلية (56): 637-640 . ISSN 0305-7410 . JSTOR 652160 .  
  22. ↑ ماكفاركوهار، رودريك (ديسمبر 1973). "مشكلات التحرير والخلافة في المؤتمر الثامن للحزب: رودريك ماكفاركوهار" . مجلة الصين الفصلية . 56 : 639. doi : 10.1017/s0305741000019524 . ISSN 0305-7410 . 
  23. ↑ تشيك، تيموثي (2002)، "حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين الشعب، يونيو 1957" ، ماو تسي تونغ وثورات الصين ، نيويورك: بالغراف ماكميلان الولايات المتحدة، ص 127-159 ، doi : 10.1007/978-1-137-08687-7_8 ، ISBN  978-1-349-63485-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-05-2024
  24. ↑ يونغ، غراهام (1980). "على خط الكتلة" . الصين الحديثة . 6 (2): 237. doi : 10.1177/009770048000600204 . ISSN 0097-7004 . JSTOR 189074 .  
  25. 1 2 ليبرثال، كينيث (2004). حكم الصين: من الثورة إلى الإصلاح ( الطبعة الثانية). نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ص 125-127 . ISBN   978-0-393-92492-3.
  26. 1 2 "شي يطالب بتنفيذ حملة "الخط الجماهيري" . صحيفة الشعب اليومية . 10 ديسمبر 2013.
  27. ↑ "حملة "الخط الجماهيري" الصينية" . مجلة الدبلوماسي . 9 سبتمبر 2013.
  28. ↑ غالواي، ماثيو (2025). "الظل الطويل للرئيس: ماو تسي تونغ وفكر ماو تسي تونغ في الصين ما بعد الماوية". في: هيلمان، بن؛ جي، فينغ يوان (محرران). الحزب الشيوعي الصيني: فهم ديمومة أقوى منظمة سياسية في العالم . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/9781009668385 . ISBN 978-1-009-66843-9.
  29. ↑ تسانغ، ستيف ؛ تشيونغ، أوليفيا (2024). الفكر السياسي لشي جين بينغ . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780197689363.
  30. 1 2 هو، شياوجيا (2024). "تحول الصين نحو الحكم الشخصي: مركزية شي جين بينغ للسلطة السياسية". في فانغ، تشيانغ؛ لي، شياوبينغ (محرران). الصين في عهد شي جين بينغ: تقييم جديد . مطبعة جامعة ليدن . ISBN 9789087284411.
  31. ↑ "اجتماعات جماعية" . مجلة الإيكونوميست . 13 يوليو 2013. ISSN 0013-0613 . تاريخ الاسترجاع: 12 نوفمبر 2022 . 
  32. ↑ تيزي، شانون (27 ديسمبر/كانون الأول 2013). "حملة الخط الجماهيري في القرن الحادي والعشرين" . مجلة الدبلوماسي . تاريخ الاطلاع: 26 مايو/أيار 2020. ذكرت وكالة أنباء شينخوا أن ما يقرب من 20 ألف مسؤول حزبي قد عوقبوا هذا العام ... 
  33. ↑ ديكسون، بروس ج. (2016). معضلة الديكتاتور: استراتيجية الحزب الشيوعي الصيني للبقاء . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 150. ISBN  9780190228576تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2018 .
  34. ↑ جي، فينغ يوان (2025). "اللغة والخطاب والهيمنة". في: هيلمان، بن؛ جي، فينغ يوان (محرران). الحزب الشيوعي الصيني: فهم ديمومة أقوى منظمة سياسية في العالم . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/9781009668385 . ISBN 978-1-009-66843-9.
  35. 1 2 3 تشانغ، شويو (2025). "صناعة الرضا و"الذاكرة الجماعية الصحيحة"في: هيلمان، بن؛ جي، فينغ يوان (محرران). الحزب الشيوعي الصيني: فهم ديمومة أقوى منظمة سياسية في العالم . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/9781009668385 . ISBN 978-1-009-66843-9.
  36. ↑ وانغ، فرانسيس يابينغ (2024). فن إقناع الدولة: استخدام الصين الاستراتيجي للإعلام في النزاعات بين الدول . مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/oso/9780197757505.001.0001 . ISBN 9780197757512.
  37. ↑ أ. كوروليف (14 يوليو 2017). "خط الجماهير غير المُؤَسْيَد، واستجابة النظام، وعلاقات الدولة بالمجتمع" . مجلة الصين . 17 (2): 7-36 .
  38. ↑ تيويس، فريدريك سي. (2000). "الدولة الصينية خلال الحقبة الماوية". في: شامبو، ديفيد (محرر). الدولة الصينية الحديثة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 105-160 . doi : 10.1017/CBO9780511528194 . ISBN  9780521776035.
  39. ↑ تشين، مينغلو (2025). "استمالة القطاع الخاص". في: هيلمان، بن؛ جي، فينغ يوان (محرران). الحزب الشيوعي الصيني: فهم ديمومة أقوى منظمة سياسية في العالم . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/9781009668385 . ISBN 978-1-009-66843-9.