ميكيلاد

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
ميشيلاد نيم.

الميشيلاد ( بالفرنسية: [ miʃ(ə)lad ] ؛ بالأوكسيتانية : Michelada ) هو الاسم الذي أُطلق على مذبحة الكاثوليك، بمن فيهم 18 كاهنًا وراهبًا كاثوليكيًا ، على يد قادة انقلاب بروتستانت في نيم في عيد القديس ميخائيل (29 سبتمبر) عام 1567، بعد اندلاع الحرب الدينية الفرنسية الثانية إثر فشل مفاجأة مو . وتُعدّ هذه المذبحة واحدة من أكبر المجازر غير العسكرية التي ارتكبها البروتستانت خلال الحروب الأهلية.

خلفية

مدينة نيم

كانت نيم بلدة صغيرة يبلغ عدد سكانها حوالي 10,000 نسمة وقت وقوع المذبحة. [ 1 ] وكانت مهنة أغلب سكانها في الغالب تجارة الصوف أو الزراعة. [ 2 ] في عام 1552، منح الملك هنري الثاني البلدة محكمة رئاسية، مما زاد من مكانتها في المنطقة. [ 2 ] وكان القضاة الرئاسيون من أثرى وأعرق مواطني البلدة، ويخدمون في المحكمة مدى الحياة، ولكن كان بإمكانهم الاستقالة إذا رغبوا في توريث المنصب لأبنائهم. [ 2 ] وكانت للمحكمة اختصاصات واسعة النطاق من خلال نظرها في العديد من القضايا. [ 2 ] وكان مجلس المدينة يرأسه أربعة قناصل، الأول لمحامٍ، والثاني لتاجر، والثالث لحرفي، والرابع لمزارع ثري. [ 2 ] وكانت مدة ولاية كل مجلس سنة واحدة، ولكن لم تكن الانتخابات مباشرة، حيث كان المجلس يختار قائمة مختصرة كل عام، ثم يتم اختيار القناصل بالقرعة من بينها. [ 2 ] وتكررت لاحقًا اتهامات بالتزوير. [ 3 ]

في الفترة من 1557 إلى 1560، فشل المحصول كل عام. [ 3 ] حاولت قيادة المدينة التغلب على هذه المشكلة بشراء الحبوب لتغطية النقص، لكن المهمة ازدادت صعوبةً بسبب فرض التاج قروضًا وضرائب قسرية خلال السنوات الأخيرة من الحروب الإيطالية . [ 3 ] في ظل هذه الظروف، اجتذبت البروتستانتية العديد من المتحولين، حيث أُرسل أول قس دائم من جنيف عام 1559. [ 3 ] اقترح البروتستانت إعادة توجيه الأموال المخصصة للقداس إلى إغاثة الفقراء لحل مشكلة المحصول. [ 3 ] بدأ نخبة نيم بالتحول إلى البروتستانتية في الفترة من 1560 إلى 1561، وانضم محامو المدينة على وجه الخصوص إلى صفوف الدين الجديد. [ 3 ] أثار ذلك قلق التاج، إذ بدا أن المدينة قد فقدت أي حماس في محاربة الهرطقة. ونتيجةً لذلك، أُرسلت قوات ملكية إلى المدينة، وقامت بتنظيم انتخابات مجلس محلي مخصصة للكاثوليك فقط. [ 4 ] أدى هذا الاستيلاء غير الدستوري على السلطة إلى زيادة عزلة النخبة ودفع المزيد منهم إلى أحضان البروتستانتية. [ 4 ]

انتصار البروتستانتية

في أوائل عام 1561، نظم البروتستانت دفاتر عزاء للرد على مجلس طبقات الأمة ، ونجحوا في تمريرها عبر المجلس. [ 4 ] وفي أواخر عام 1561، نجح البروتستانت، الذين أصبحوا أغلبية، في السيطرة على كنائس المدينة، مما أدى إلى فرار أو اعتناق معظم رجال الدين للمذهب البروتستانتي. [ 4 ] ونظرًا لتزوير الانتخابات، تراجعت الحكومة عام 1562 وسمحت بترشح قائمة بروتستانتية. [ 4 ] وبحلول أوائل عام 1562، كان 60% من قضاة المجلس الرئاسي البالغ عددهم 26 قد اعتنقوا البروتستانتية. [ 4 ] وظل الكاثوليك يشكلون 40% من قضاة المجلس الرئاسي، لكنهم شكلوا نسبة أقل من البرجوازيين والحرفيين في المدينة بحلول عام 1562. [ 4 ] وفي أوائل عام 1563، بدأت القنصلية البروتستانتية الجديدة ببيع ممتلكات الكنائس. [ 4 ] في غضون ذلك، ظلت القيادة الدينية البروتستانتية، المتجسدة في المجلس الكنسي، برجوازية وليست أرستقراطية. [ 5 ]

رد الفعل الكاثوليكي

في منتصف عام ١٥٦٣، عُيّن دامفيل ، الابن الثاني لآن دي مونتمورنسي، حاكمًا لمدينة لانغيدوك . وصل إلى نيم مع قواته في ١٦ نوفمبر، وسرعان ما دبر انقلابًا لصالح الحزب الكاثوليكي. [ ٥ ] تولى دي جورج، محامي مجلس الكاتدرائية، قيادة القنصلية الجديدة. [ ٥ ] شرع في إعادة ترسيخ الوجود الكاثوليكي في المدينة، حيث كانت تُقام الصلوات خارج الكاتدرائية يوميًا. [ ٥ ] لم يكن غافلًا عن هشاشة قيادته للأقلية. [ ٥ ] أيد مجلسه سحب القوات الملكية من المدينة، معتبرًا وجودها انتهاكًا للحريات المدنية التقليدية. [ ٦ ] لم تُبذل أي محاولة لتعويض الدير المنهوب أو استعادة ممتلكات الكنيسة. [ ٦ ]

عندما مرّ شارل التاسع بجولته الكبرى في فرنسا عام ١٥٦٤، أشرف على انتخابات ثانية مزورة، حيث مُنح دامفيل حرية اختيار المرشح الذي يرغب فيه لمنصب القنصل الأول. [ ٦ ] اختار دامفيل دي غراس، وهو محامٍ آخر من مجلس الكاتدرائية. [ ٦ ] كانت القنصلية الجديدة أكثر راديكالية، إذ رغبت في استعادة ممتلكات الكنيسة وإبعاد البروتستانت عن المحكمة الرئاسية. [ ٦ ] رفض التاج دفع نفقات تعويض جميع البروتستانت الذين سيفقدون ممتلكاتهم، ولذلك لم يُتخذ أي إجراء. [ ٦ ] وفي تولوز ، أصدر شارل التاسع مرسومًا في مارس يقضي بمصادرة المناصب الكنسية من الكنائس التي ترفض إقامة القداس، ولكنه نصّ أيضًا على عدم استبعاد البروتستانت من المناصب السياسية. [ ٧ ] لم يكن لهذا المرسوم تأثير يُذكر في نيم، حيث لم يكن لدى الكاثوليك القدرة على إجبار البروتستانت على التنازل عن المناصب، ولم يكن لدى البروتستانت القدرة على إقناع المجلس بالسماح لهم بالمشاركة. [ 7 ]

في أواخر عام ١٥٦٥، شهدت انتخابات مزورة أخرى إحباطًا شديدًا من جانب الكاثوليك الأكثر تشددًا، حيث اختاروا الشاب الراديكالي دي روشيت، وهو محامٍ كنسي، مرشحًا لهم، بينما رُفض ترشيح دي جورج ودي غراس، اللذين كانا، في شيخوختهما، على صلة وثيقة بالقيادة البروتستانتية، ما حال دون تمكنهما من قمعهم. [ ٨ ] أُعيد إقامة القداس في الكاتدرائية، لكن العديد من القساوسة الذين تم توظيفهم لإقامته كانوا لا يزالون يخشون الحضور في ذلك اليوم. [ ٧ ] في أوائل عام ١٥٦٧، أُعيد إحياء موكب عيد القربان . [ ٨ ] اقترح البروتستانت، الذين كانوا تواقين إلى حل وسط، منح السنيشال دي سيناتير الإشراف على الانتخابات وتقاسم القيادة القنصلية بالتساوي، لكن الكاثوليك رفضوا هذه المحاولة التفاوضية. [ 8 ] في 10 أبريل، وإدراكاً منه لتدهور الوضع السياسي في فرنسا عموماً وجنوب فرنسا خصوصاً، نقل شارل صلاحيات الشرطة إلى قنصلية نيم وعدة مدن أخرى، من المحكمة الرئاسية، مما أدى إلى إضعافها أكثر. [ 9 ]

الوضع الوطني

بين عامي 1565 و1567، بدأ السخط والريبة يتزايدان لدى القيادة البروتستانتية الوطنية تجاه نوايا التاج البريطاني. [ 10 ] بدأ ذلك بالاجتماع السري بين كاترين دي ميديشي ودوق ألبا في بايون لمناقشة تحالفات الزواج، وهو ما فسّره البروتستانت على أنه مؤامرة لاغتيالهم. [ 11 ] وفي عام 1567، عاد ألبا شمالًا عبر الطريق الإسباني في طريقه لقمع ثورة بروتستانتية اندلعت في هولندا الإسبانية . اعتبر الهوغونوت ذلك دليلًا على صحة مخاوفهم وبدأوا في إعداد ردّهم. [ 12 ] ثم غادر لويس، أمير كوندي ، وغاسبار الثاني دي كوليني البلاط ، مما جعله خاضعًا لسيطرة الكاثوليك. [ 13 ] انتاب التاج قلقٌ من هذه الحركة نفسها، فاستأجر آلاف المرتزقة السويسريين لمراقبتها، الأمر الذي زاد من ارتياب البروتستانت. [ 10 ] لم يكن إعادة قبول شارل، كاردينال لورين، في المجلس في أغسطس، والمقترحات لتعديل مرسوم أمبواز، إلا دليلاً إضافياً لهم. [ 12 ]

وبناءً على ذلك، بدأوا بالتحضير لانقلاب خاص بهم، فأرسلوا رسائل إلى البروتستانت في جميع أنحاء فرنسا يحثونهم فيها على الاستعداد للاستيلاء على مدنهم، وحشدوا سلاح الفرسان في مدينة مو القريبة، حيث كانوا يعتزمون القبض على الملك. [ 13 ] فشل الهجوم على الملك، إذ تم تهريبه من قبل حراسه السويسريين، لكن الانتفاضة في نيم استمرت كما هو مخطط لها. [ 14 ]

انقلاب

الاستعدادات

ازداد قلق المجلس بشأن وضعه في الأشهر السابقة، وناشد القائد المحلي غيوم دي جويوز طلبًا للمساعدة، لكنه لم يجد أي استجابة. [ 9 ] ومما زاد الوضع خطورةً ارتفاع أسعار الحبوب بالتزامن مع نزاع على القيادة العسكرية للمدينة بين الكابتن بولهارغ والكابتن لا غارد. [ 9 ] سعى المجلس لكسب ودّ بولهارغ، وتودّد إليه على حساب لا غارد، وحاول إقناع الأخير بالاستقالة، وهو قرار ندموا عليه لاحقًا. [ 9 ] كان بولهارغ، على الرغم من كونه كاثوليكيًا، قد تعاون مع البروتستانت خلال فترة قيادتهم في عامي 1562-1563. [ 15 ] في 27 سبتمبر، مرّ داسييه بالمدينة لنشر خبر الانتفاضة الوطنية المزمعة، والتقى بافيه فيها. [ 16 ] بدوره، تواصل داسييه مع لوبلان، صديق بولهارغ القديم، وكلفه بجلب بولهارغ إلى صفوفهم. [ 16 ] بانشقاقه، لن يكون متاحاً للقناصل سوى قوات القصر. [ 16 ]

فعل

بدأت الانتفاضة في 29 سبتمبر، يوم ميشيلاد، حيث شكّلت القيادة البروتستانتية في المدينة لجنة حكم مؤقتة ضمت في عضويتها أغلبية قضاة الرئاسة البروتستانتية، مع قلة من القيادات البروتستانتية الدينية. [ 17 ] وقد أدانت الهيئة الكنسية البروتستانتية الانتفاضة. [ 18 ] في البداية، سار البروتستانت في الشوارع بنية ترهيب الكاثوليك وإجبارهم على الانصياع والسيطرة على مفاتيح البوابة، فشكّلوا العديد من السرايا، معظمها يفتقر إلى الخبرة العسكرية. [ 18 ] ويروي شهود عيان هتافاتهم "اقتلوا اقتلوا اقتلوا البابويين". [ 18 ] كانت المفاتيح بحوزة روشيت، الذي فرّ إلى منزل زوج أمه. [ 19 ]

طرقت فرقة تابعة لدي باساكو الباب، لكن والدته أخبرتهم أنه غائب. [ 19 ] لم يكتفِ روشيت بذلك، فارتدى أفخر ثيابه وتوجه إلى قصر الأسقف. انهار أمام الأسقف وقال إنه لا يدري ماذا يفعل. [ 20 ] قررا الصلاة معًا، وهناك تم اكتشافهما عندما وصل بولهارغ مع ما يصل إلى 200 رجل لاعتقالهما. [ 20 ] لم يكن اعتقالهما آمنًا، فهرب الأسقف وخدمه عبر ثقب في الجدار إلى منزل بروتستانتي ودود يُدعى دي برويغ. [ 20 ] عندما وصلت القوات البروتستانتية إلى منزل دي برويغ بحثًا عن الأسقف، تفاوض على فدية للأسقف وعدد من الخدم، بلغت 60 إيكو ومبالغ أقل على التوالي، وأُلقوا خارج أسوار المدينة. [ 21 ] ذهب ليرميدس مع مجموعة من الرجال إلى منزل دي غراس وأخبره أنهم بحاجة إلى إجراء محادثة. امتثل دي غراس وحضر مع المجموعة. [ 21 ]

من بين الستة عشر الذين شغلوا منصب القنصل بين عامي 1564 و1567، استُهدف ثمانية منهم بالاعتقال، ومن بين قضاة الرئاسة الكاثوليكية التسعة، استُهدف سبعة منهم بالمثل. [ 22 ] احتُجز السجناء في قاعة المدينة ومنزل كالفير وليرميت. [ 22 ] وحُرم بعض السجناء من الطعام ليوم كامل في مسلخ في محاولة لترهيبهم. [ 22 ]

مذبحة

في ليلة 30 سبتمبر، اقتادت مجموعات من الجنود بعض السجناء من أماكن احتجازهم المختلفة، وفقًا لقوائم أعدتها قيادة اللجنة. [ 23 ] وكان من بين الذين تم إعدامهم دي غراس ودي روشيت. [ 23 ] نُقل السجناء إلى فناء قصر الأسقف حيث توجد بئر [ 23 ] ، وقُتلوا هناك بالسيوف والخناجر والمسدسات، وأُلقيت بعض جثثهم الملطخة بالدماء في البئر. [ 23 ] زعم شهود عيان أن دي إستينيه وليرميت كانا من بين الذين نفذوا عملية القتل، وأن رجالًا من طبقة أدنى من القيادة القضائية الأرستقراطية التي أصدرت أوامر الإعدام كانوا من بين من قاموا بذلك. [ 23 ] كان معظم الضحايا المعروفين البالغ عددهم 37 من الكهنة، حيث تم إعدام 18 منهم، بينما أُعدم اثنان فقط من القناصل الثمانية الذين تم اعتقالهم، وقاضٍ واحد من قضاة الرئاسة السبعة الذين تم اعتقالهم، بعد محاولته الفرار سابقًا. [ 24 ] كما أُعدم ستة حرفيين وستة محامين من الدرجة الثانية. [ 24 ]

يمكن القول بثقة تامة، استنادًا إلى الأرقام، أن العنف كان في معظمه داخل صفوف النخبة، مما يرجح أن جميع الضحايا كانت أسماؤهم معروفة لدى الشهود لاحقًا، وذات أهمية كافية لجذب انتباه المحققين. [ 24 ] ومن الجدير بالذكر أيضًا أن الرجال البالغين فقط هم من استُهدفوا بالإعدام، على الرغم من اعتقال العديد من النساء البارزات خلال الانقلاب. [ 25 ] ويبدو أن أداء القداس كان الفعل الأكثر ترجيحًا للتسبب في الموت، كما هو الحال في عمليات القتل التي ارتكبها البروتستانت في أماكن أخرى، والتي استهدفت في الغالب الكهنة. [ 26 ]

التداعيات

على الرغم من ثقة مدبري الانقلاب بأن الشعب سيطيعهم، فقد حرصوا على تجنب توثيق أفعالهم كتابةً، ونفذوا المذبحة سرًا في الليل. [ 25 ] كان القتل في نهاية المطاف مُضرًا بأهدافهم، إذ أدى إلى تأخير هجومهم على القلعة، وبالتالي فقدان أي عنصر مفاجأة كان من الممكن أن يتمتعوا به. [ 27 ] ونتيجةً لذلك، صمدت القلعة لمدة ستة أسابيع، مع قيادة الحرس الإمبراطوري من الداخل. [ 27 ] ومع عدم وصول الإغاثة من تاراسكون ، أصبح الوضع خطيرًا، حيث أشرف كالفير على الكاثوليك وهم يحفرون خنادق خارج القلعة للحصار. [ 27 ] وفي 10 نوفمبر، ومع نفاد الطعام، تم التفاوض على الاستسلام. [ 27 ] وبموجب هذا الاتفاق، سُمح للقائد وجنوده التسعة بمغادرة المدينة مسلحين، بينما اقتصرت بقية الجنود على حيازة الخناجر. [ 27 ] وسُمح لجميع الكاثوليك الذين احتموا بالعيش بأمان، أو مغادرة المدينة متى شاؤوا. [ 27 ]

أثناء الحصار، شرع قادة الانقلاب في إعادة تشكيل الجغرافيا المقدسة للمدينة، فدُمّرت جميع الكنائس باستثناء كنيسة القديسة أوجيني، وأُحرقت محتوياتها. [ 28 ] وفُرضت ضرائب باهظة، على عامة السكان وعلى الكاثوليك تحديدًا، إلى جانب نهب العديد من منازلهم. [ 28 ] وفي الأيام التي تلت المذبحة، أُطلق سراح العديد من السجناء المتبقين، بعد أن رُوعوا، وعادوا إلى منازلهم، [ 26 ] لعدم وجود رغبة في قتلهم، ورغبة في إخضاعهم للضرائب. [ 28 ]

في يونيو 1568، عادت القوات الملكية إلى المدينة مع انتهاء الحرب الأهلية الثانية. [ 27 ] وفي مارس 1569، أصدر برلمان تولوز، بعد إجراء تحقيق مع شهود/ناجين كاثوليك حول ما جرى، حكمًا بالإعدام على 100 بروتستانتي، بمن فيهم كثيرون لم تكن لهم صلة مباشرة بالانقلاب، وبعضهم آوى كاثوليك في منازلهم مثل عائلة دي برويغ. [ 27 ] وقد ثبتت صعوبة تنفيذ الحكم. فبعد فرار معظم المتهمين، لم يُقبض إلا على أربعة منهم ويُقتلوا، بمن فيهم أحد قادة الانقلاب البارزين، روزيل. [ 27 ]

العواقب طويلة المدى

في الخامس عشر من نوفمبر عام ١٥٦٩، خلال الحرب الدينية الفرنسية الثالثة، نفّذ بروتستانت نيم انقلابًا أعقبه مذبحة، قُتل فيها هذه المرة ما بين ١٠٠ و١٥٠ شخصًا. [ ٢٧ ] إلا أن هذه المذبحة الأكبر حجمًا لم تُوثّق بشكل كافٍ ولم تُعرف على نطاق واسع، إذ لم يتبعها استعادة للمدينة أو تحقيق، لأن البروتستانت سيطروا على نيم طوال المئة عام التالية، حتى إلغاء مرسوم نانت . [ ٢٧ ] وبالتالي، لم تكن لديهم حاجة تُذكر أو رغبة في نشر جرائمهم. [ ٢٧ ]

أثرت أحداث مهرجان ميشيلاد في نيم على التأريخ المتعلق بطبيعة العنف الشعبي خلال الحروب الدينية الفرنسية. ففي أطروحة ناتالي زيمون-ديفيس، كان العنف الشعبي البروتستانتي موجهاً في معظمه ضد الأشياء والأماكن المدنسة، بينما كان العنف الشعبي الكاثوليكي موجهاً ضد الهراطقة. [ 29 ] ويجادل تولشين بأن مثالَي لاروشيل ونيم يشيران إلى أن الأمر كان أقرب إلى لعبة أعداد، وأنه في المدن النادرة التي سيطر فيها البروتستانت بأعداد غفيرة، كانوا على استعداد لارتكاب عمليات قتل جماعي تماماً كالكاثوليك. [ 30 ] وقد نُفذت جرائم القتل في لاروشيل ونيم على يد مسؤولين، واستهدفت في الغالب الكهنة وكبار المسؤولين السياسيين، على عكس المجازر مثل مجزرة سين أو مجزرة عيد القديس بارثولوميو ، التي كانت أكثر عشوائية وعفوية. [ 31 ]

مراجع

  1. ↑ تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 4.
  2. 1 2 3 4 5 6 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 5.
  3. 1 2 3 4 5 6 تولشين، آلان (2006). "الميشلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 6.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 7.
  5. 1 2 3 4 5 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 8.
  6. 1 2 3 4 5 6 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 9.
  7. 1 2 3 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 10.
  8. 1 2 3 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 11.
  9. 1 2 3 4 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 13.
  10. 1 2 هولت، ماك (2005). الحروب الدينية الفرنسية 1562-1629 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 64. ISBN  9780521547505.
  11. ↑ كنيشت، روبرت (2010). الحروب الدينية الفرنسية 1559-1598 . تايلور وفرانسيس. ص 38-39 . ISBN  9781408228197.
  12. 1 2 كارول، ستيوارت (2009). الشهداء والقتلة: عائلة غايز وتشكيل أوروبا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 178-179 . ISBN  9780199596799.
  13. 1 2 سالمون، جيه إتش إم (1979). المجتمع في أزمة: فرنسا في القرن السادس عشر . دار النشر الجامعية. ص 169. ISBN  0416730507.
  14. ↑ ساذرلاند، نيكولا (1973). مذبحة القديس بارثولوميو والصراع الأوروبي 1559-1572 . مطبعة ماكميلان. الصفحات 59-60 . ISBN  0333136292.
  15. ↑ تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 4.
  16. 1 2 3 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 14.
  17. ↑ تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 15.
  18. 1 2 3 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 16.
  19. 1 2 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 17.
  20. 1 2 3 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 18.
  21. 1 2 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 20.
  22. 1 2 3 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 21.
  23. 1 2 3 4 5 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 22.
  24. 1 2 3 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 28.
  25. 1 2 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 23.
  26. 1 2 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 29.
  27. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 26.
  28. 1 2 3 تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 25.
  29. ↑ زيمون ديفيس، ناتالي (1973). "طقوس العنف: أعمال شغب دينية في فرنسا في القرن السادس عشر". الماضي والحاضر (59): 51-91 .
  30. ↑ تولشين، آلان (2006). "الميشيلاد في نيم". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 34.
  31. ↑ تولشين، آلان (2006). "ميشيلاد في نيم، 1567". دراسات تاريخية فرنسية . 29 1 : 33.
  • Nemausensis وميشيلاد البروتستانتي في نيم عام 1567.