ميشيل روجيري

وُلد بومبيليو روجيري في سبيناتزولا ، بوليا ، التي كانت آنذاك جزءًا من مملكة نابولي ، عام 1543. حصل على درجة الدكتوراه في القانون المدني والكنسي من جامعة نابولي، وعمل في إدارة فيليب الأول . انضم إلى جمعية يسوع في روما في 27 أكتوبر 1572 ^{[ 1 ]} متخذًا اسم "ميشيل". بعد إتمام التكوين الروحي والفكري المعتاد لليسوعيين، تطوع روجيري للعمل في البعثات الآسيوية، وغادر إلى لشبونة ، حيث رُسِمَ كاهنًا في مارس 1578 أثناء انتظاره سفينةً تُقله إلى غوا . ^{[ 2 ]}

غادر روجيري أوروبا برفقة مجموعة من المبشرين، من بينهم رودولف أكوافيفا وماتيو ريتشي . ولدى وصوله إلى الهند (سبتمبر 1578)، شرع فورًا في دراسة اللغة المستخدمة على ساحل مالابار ، وفي غضون ستة أشهر بلغ من الإتقان ما مكّنه من سماع الاعترافات . ولعلّ هذه الموهبة اللغوية هي التي جعلته الخيار الأمثل لبدء البعثة التبشيرية في الصين .

أُرسل روجيري إلى ماكاو لدراسة اللغة والعادات الصينية، ووصل إليها في 20 يوليو 1579. ^{[ 2 ]} نزل في المركز التجاري البرتغالي وبدأ على الفور بتعلم القراءة والكتابة باللغة الصينية. وفي خضم ذلك، وإدراكًا منه أن الكثيرين سيحذون حذوه، أسس مدرسة شينغمايردينغ جينغ يوان ("بيت القديس مارتن")، وهي أول مدرسة لتعليم اللغة الصينية للأجانب.

كان هدف روجيري وريتشي الاستقرار في مكان ما في الصين "الحقيقية" - وليس فقط ماكاو، ولتحقيق هذه الغاية، قام روجيري برحلات إلى كانتون (غوانغتشو) وتشاوكينغ (مقر الحاكم العام لغوانغدونغ وغوانغشي)، وأقام علاقات مفيدة مع السلطات المحلية. وهو من أوائل المبشرين المسيحيين الذين دخلوا بر الصين الرئيسي في عهد أسرة مينغ . بعد عدة محاولات فاشلة للحصول على إذن بإنشاء بعثة دائمة داخل الصين، تم الحصول على هذا الإذن أخيرًا في عام 1582، وفي عام 1583 استقر ريتشي وروجيري أخيرًا في تشاوكينغ ، وهي المرحلة الأولى في "الصعود الطويل" لليسوعيين إلى بكين . ^{[ 1 ]}

في عام 1584، نشر روجيري أول كتاب تعليمي صيني. ^{[ 2 ]} وخلال زيارته للقرى في المنطقة، قام بتعميد العديد من العائلات التي شكلت نواة مجتمعات مسيحية أخرى في بر الصين الرئيسي.

خلال الفترة من 1583 إلى 1588، أنشأ ميشيل روجيري، بالاشتراك مع ماتيو ريتشي ، قاموسًا برتغاليًا-صينيًا - وهو أول قاموس أوروبي-صيني على الإطلاق - حيث طورا نظامًا موحدًا لكتابة الكلمات الصينية بالأبجدية اللاتينية. وقد قام روجيري بكتابة الكلمات الصينية بالحروف اللاتينية في القاموس. ^{[ 3 ] : 182 [ 4 ]} وساعد في هذا العمل الأخ سيباستيانو فرنانديز ، وهو أخ علماني يسوعي صيني نشأ وتدرب في ماكاو . ^{[ 1 ]} فُقدت المخطوطة في أرشيفات اليسوعيين في روما، ولم يُعاد اكتشافها إلا في عام 1934 على يد باسكوالي ديليا . نُشر هذا القاموس أخيرًا عام ٢٠٠١. ^{[ ٥ ] [ ٦ ]} يُنسب إلى روجيري إحدى أوائل مجموعات الخرائط المخطوطة للصين، المترجمة إلى اللاتينية من مصادر صينية (أطالس وخرائط)، والتي يعود تاريخها إلى عام ١٦٠٦، أي قبل نحو خمسين عامًا من خرائط المخطوطة الخاصة بالراهب اليسوعي البولندي مايكل بويم، وأطلس نوفوس سينينسيس للراهب اليسوعي مارتينو مارتيني من ترينتينو (الذي طبعه الناشر يوهان بلاو في أمستردام عام ١٦٥٥ وتُرجم فورًا إلى عدة لغات). المخطوطة محفوظة الآن في أرشيف الدولة في روما، رقم ٤٩٣.

اتُهم روجيري من قبل كاي ييلونغ ( تساي  إيلونغ) بالزنا مع زوجة لو هونغ في أكتوبر 1587. وبعد المحاكمة، أمر القاضي بمعاقبة كاي بشدة، حتى مات متأثراً بجراحه. ^{[ 3 ] : 182}

في نوفمبر 1588، غادر روجيري الصين متوجهًا إلى روما سعيًا منه لحث البابا على إرسال سفارة إلى الإمبراطور وانلي . كانت هذه الخطة مُقترحة كوسيلة لتمكين اليسوعيين من الوصول إلى بكين واستقبالهم من قِبل الإمبراطور. لكن لم يُكتب لها النجاح، إذ سبقت وفيات الباباوات المتكررة وتدهور صحة روجيري نفسه، تقاعده المُنهك إلى ساليرنو ، حيث توفي عام 1607 دون أن يعود إلى الصين أبدًا. ^{[ 1 ] [ 7 ]}

في ساليرنو ، واصل اليسوعي المتقاعد أعماله الفكرية التي ساهمت في تعزيز مكانة الصين في أوروبا. أنجز الترجمة اللاتينية للكتب الأربعة ^{[ 8 ]} ( المقدمة الصينية الكلاسيكية لفلسفة كونفوشيوس ) ، وكتب الشعر باللغة الصينية، ووزّع نسخًا من الخرائط الصينية التي أحضرها معه من تشاوكينغ. كما كان روجيري مرشدًا روحيًا ومعترفًا مطلوبًا بشدة في مدرسة ساليرنو. توفي في 11 مايو 1607.

• (باللغة الصينية) السيرة الذاتية في المكتبة الرقمية الوطنية الصينية
• (باللغة الصينية) حول روجيري وريتشي في إذاعة الفاتيكان