ميشيل ألكسندر

Alexander published her book The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness in 2010. In it, she argued that systemic racial discrimination in the United States resumed following the Civil Rights Movement, and that the resumption is embedded in the US war on drugs and other governmental policies and is having devastating social consequences. She considered the scope and impact of this to be comparable with that of the Jim Crow laws of the 19th and 20th centuries. Her book concentrated on the high rate of incarceration of African-American men for various crimes.^[8] Alexander wrote, "Race plays a major role—indeed, a defining role—in the current system, but not because of what is commonly understood as old-fashioned, hostile bigotry. This system of control depends far more on racial indifference (defined as a lack of compassion and caring about race and racial groups) than racial hostility—a feature it actually shares with its predecessors."^[9]

The New Jim Crow described how oppressed minorities are "subject to legalized discrimination in employment, housing, public benefits, and jury service, just as their parents, grandparents, and great-grandparents once were."^[9] Alexander argued the harsh penalty of how "people whose only crime is drug addiction or possession of a small amount of drugs for recreational use find themselves locked out of the mainstream society—permanently—and also highlights the inequality presented from the fact that "blacks are admitted to prison on drug charges at a rate from twenty to fifty-seven times greater than that of white men."^[10]

The New Jim Crow was re-released in paperback in 2012. As of March 2012 it had been on the New York Times Best Seller list for six weeks^[11] and it also reached number 1 on the Washington Post bestseller list in 2012. The book has been the subject of scholarly debate and criticism.^{[12][13][14][15]}

في خريف عام 2015، قرأ جميع الطلاب الجدد المسجلين في جامعة براون كتاب "جيم كرو الجديد" كجزء من برنامج القراءات الأولى في الحرم الجامعي الذي أطلقه مكتب عميد الكلية وصوّت عليه أعضاء هيئة التدريس. ^{[ 16 ]}

بينما أقرّ جيمس فورمان جونيور، أستاذ القانون السريري بجامعة ييل ، بوجود العديد من أوجه التشابه والرؤى في تشبيه نظام جيم كرو، إلا أنه جادل بأن ألكسندر تبالغ في حجتها المؤيدة لتقليص عدد السجناء ، وتتجاهل جوانب مهمة تختلف فيها عن النظام الجديد للسجن الجماعي. ويُشير فورمان جونيور إلى أن ألكسندر واحدة من بين عدد من المؤلفين الذين بالغوا في طرح حججهم وأساءوا صياغتها. ^{[ 17 ]} ويؤكد أن إطارها النظري يُركز بشكل مفرط على الحرب على المخدرات، ويتجاهل الجرائم العنيفة، مُجادلاً بأن تحليل ألكسندر مُبسط ديموغرافيًا.

يشير ألكسندر إلى ممارسات المراقبة الإلكترونية للكاحل بأنها "أحدث أشكال التمييز العنصري"، حيث تعمل هذه الممارسات على فصل الأشخاص الملونين بشكل متزايد بموجب قوانين إصلاح الكفالة التي "تبدو جيدة على الورق" ولكنها تستند إلى افتراض الإدانة وتستبدل الكفالة بالأصفاد حيث يوافق المحتجزون قبل المحاكمة على المراقبة الإلكترونية من أجل إطلاق سراحهم من السجن. ^{[ 18 ]}

ظهرت ألكسندر في الفيلم الوثائقي " الألوان الخفية 2: انتصار الميلانين" عام 2012 ، حيث ناقشت فيه تأثير السجن الجماعي على المجتمعات السوداء. وقالت ألكسندر: "يوجد اليوم عدد أكبر من البالغين الأمريكيين من أصل أفريقي، الخاضعين لسيطرة الإصلاحيات، سواء في السجون أو مراكز الاحتجاز، أو تحت المراقبة أو الإفراج المشروط، مقارنةً بمن كانوا مستعبدين عام 1850، أي قبل عقد من اندلاع الحرب الأهلية. ^{[ 19 ]}

ظهر ألكسندر في الفيلم الوثائقي " الثالث عشر" (13th) عام 2016 من إخراج آفا دوفيرناي . وخلال مقابلة معه، وصف ألكسندر تطور التفاوت العرقي في الولايات المتحدة الأمريكية، بدءًا من العبودية وقوانين جيم كرو والحرب على المخدرات، وصولًا إلى السجن الجماعي. ^{[ 20 ]} قال ألكسندر: "العديد من جوانب قوانين جيم كرو القديمة أصبحت قانونية فجأة بمجرد وصم المرء بجناية. ويبدو أننا في أمريكا لم ننهِ نظام الطبقات العرقية، بل أعدنا تصميمه فحسب." ^{[ 21 ]}