ميتلا

يُعدّ موقع ميتلا ثاني أهم موقع أثري في ولاية أواكساكا بالمكسيك ، بعد مونتي ألبان ، وأهم موقع لحضارة الزابوتيك . ^{[ 1 ] [ 2 ]} يقع الموقع على بُعد 44 كيلومترًا من مدينة أواكساكا ، ^{[ 3 ]} في الجزء العلوي من وادي تلاكولولا، أحد الوديان الثلاثة الباردة والمرتفعة التي تُشكّل منطقة الوديان الوسطى في الولاية. ^{[ 4 ]} على ارتفاع 1480 مترًا (4855 قدمًا)، مُحاطًا بجبال سييرا مادري ديل سور، ^{[ 5 ]} يقع الموقع الأثري ضمن بلدية سان بابلو فيلا دي ميتلا الحالية . ^{[ 6 ]} ويبعد 38 كيلومترًا (24 ميلًا) جنوب شرق مدينة أواكساكا. وبينما كان مونتي ألبان أهم المراكز السياسية للزابوتيك، أصبح ميتلا المركز الديني الرئيسي في فترة لاحقة مع سيطرة الميكستيك على المنطقة. ^{[ 4 ]}    

اسم ميتلا مشتق من اسم ميكتلان في لغة ناواتل ، والذي يعني "مكان الموتى" أو "العالم السفلي". أما اسمها في لغة زابوتيك فهو ليوبا ، والذي يعني "مكان الراحة". ^{[ 2 ]} وقد نُقل اسم ميكتلان إلى ميتلا. ^{[ 7 ]} أسسها شعب زابوتيك كموقع دفن مقدس، إلا أن هندستها المعمارية وتصاميمها تُظهر أيضًا تأثير شعب ميكستيك ، الذين برزوا في المنطقة خلال ذروة استيطان ميتلا.

تتميز ميتلا عن غيرها من مواقع أمريكا الوسطى بزخارفها الفسيفسائية المتقنة والمعقدة ، وتصاميمها الهندسية التي تغطي المقابر واللوحات والأفاريز ، بل وحتى جدران المجمع بأكملها. صُنعت هذه الفسيفساء من قطع حجرية صغيرة مصقولة بدقة، رُصّت معًا دون استخدام الملاط. لا يوجد موقع آخر في المكسيك يضم هذا النوع من الزخارف. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

ميتلا هي واحدة من العديد من المواقع الأثرية المحفوظة جيدًا في وادي أواكساكا ، حيث ساهم المناخ البارد والجاف في الحفاظ على مواقع يعود تاريخها إلى 10,000 عام. استوطن شعب الزابوتيك هذا الوادي قبل مطلع الألفية الأولى، وطوروا على مر القرون مجتمعًا هرميًا تحكمه نخبة من السكان. ورغم عزلة الوادي نسبيًا، إلا أن الزابوتيك كانت على اتصال بشعوب أخرى في أمريكا الوسطى ، ويتجلى ذلك في التأثيرات الثقافية والفخارية وغيرها التي تبادلتها هذه الشعوب.

بحلول وصول الإسبان في القرن السادس عشر، كان شعب الميكستيك قد هاجر إلى المنطقة. بلغ عدد سكان دولة الزابوتيك المختلطة أكثر من 500 ألف نسمة. وقد طوروا واستخدموا تقنيات بناء متطورة، ونظام كتابة ، ونظامين تقويميين، وأنظمة زراعية متطورة. وكانت محاصيلهم الأساسية الذرة والفاصوليا والكوسا والفلفل الحار . واعتمدوا في زراعتها على أنظمة الري التي بنوها واستخدام المدرجات على سفوح الجبال لتوفير الغذاء لسكان المدن في الغالب . ^{[ 4 ]}

كانت ميتلا مأهولة بالسكان منذ العصر الكلاسيكي على الأقل (100-650 م)، وربما منذ عام 900 قبل الميلاد. ^{[ 7 ]} بدأت كقرية محصنة على الحافة الخارجية للوادي، ثم أصبحت فيما بعد المركز الديني الرئيسي لشعب الزابوتيك. ^{[ 4 ]} سيطر شعب الميكستيك على المنطقة حوالي عام 1000 م، على الرغم من بقاء المنطقة مأهولة بالعديد من الزابوتيك. [ 6 ^{] بلغت المدينة} أوج ازدهارها وأكبر حجم لها بين عامي 750 و1521، ^{[ 6 ] [ 7 ]} حيث تأثرت هندستها المعمارية خلال تلك الفترة بكل من الزابوتيك والميكستيك . ^{[ 9 ]}

ميتلا أحد المواقع الأثرية التي تعود لما قبل كولومبوس، والتي تعكس اعتقاد حضارة أمريكا الوسطى بأن الموت هو أهم جزء في الحياة بعد الولادة. بُنيت ميتلا كبوابة بين عالم الأحياء وعالم الأموات. ^{[ 10 ]} كان يُعتقد أن النبلاء المدفونين في ميتلا مُقدَّر لهم أن يصبحوا "أهل السحاب"، الذين سيتوسطون نيابةً عن السكان في العالم السفلي. ^{[ 4 ]}

كانت ميتلا لا تزال مأهولة وتؤدي دورها كمركز ديني رئيسي عندما وصل المستكشفون الإسبان والبعثات العسكرية في عشرينيات القرن السادس عشر وما بعدها. وكان كبير الكهنة، الملقب بـ" أويخا تاو"، يقيم في ميتلا. في ذلك الوقت، امتد المركز الحضري على مساحة تتراوح بين كيلومتر مربع واحد وكيلومترين مربعين (0.39 إلى 0.77 ميل مربع ) ، مع ضواحي تحيط به. أما في المناطق الريفية، فكانت تُمارس الزراعة المكثفة على مساحة تزيد عن 20 كيلومترًا مربعًا (7.7 ميل مربع ) لإطعام المدينة. ^{[ 9 ]}    

خلال الحقبة الاستعمارية المبكرة، وردت بعض الأوصاف للموقع من قِبل الغزاة الإسبان والمبشرين الذين وصلوا إلى الوادي لأول مرة. كتب الراهب توريبو دي بينافينتي موتولينا عن المدينة في منتصف القرن السادس عشر، وكان من أوائل من فعلوا ذلك. قال إن اسمها يعني "الجحيم"، وهو تفسيره للعالم السفلي. ^{[ 11 ]} ومن الكتّاب الأوائل الآخرين دييغو غارسيا دي بالاسيو، وهو مهندس بحري إسباني عمل في المكسيك وغواتيمالا، ويعود تاريخ وصفه إلى عام 1576. ^{[ 5 ]}

في عام ١٥٥٣، أمر رئيس أساقفة أواكساكا، ألبوكيرك، بتدمير موقع ميتلان. ولأن الموقع كان يحمل أهمية سياسية ودينية بالغة للمنطقة، فقد أراد القضاء على نفوذه. هاجمت القوات التي يقودها الإسبان المباني، ففككتها ونهبتها، ولم ينجُ منها إلا القليل. ^{[ ١ ] [ ١١ ]} لاحقًا، سكن رجال دين إسبان في بعض غرف الموقع المقدس، لإزاحة الزابوتيك الذين كانوا يسكنونه سابقًا. ^{[ ١٢ ]}

استُخدمت الكتل الحجرية والبقايا كمواد بناء للكنائس الإسبانية، بما في ذلك كنيسة سان بابلو، التي شُيّدت فوق جزء من الأنقاض. يضم الجانب الشمالي من كاتدرائية أواكساكا عناصر تصميمية من ميتلا ترمز إلى أن الثقافة القديمة قد حلت محلها النظام الديني الجديد. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

في ولاية أواكساكا، تأتي ميتلا في المرتبة الثانية من حيث الأهمية كموقع أثري بعد مونتي ألبان، المدينة المركزية. ^{[ 7 ]} في مطلع القرن العشرين، اختارت حكومة بورفيريو دياز ميتلا كأحد الرموز المميزة للمكسيك ما قبل الحقبة الإسبانية للاحتفالات المئوية لاستقلال المكسيك. ^{[ 1 ]} كما قام ألفونسو كاسو ، عالم الآثار الذي نقّب في مونتي ألبان عام 1931، بأعمال تنقيب في ميتلا خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 4 ] [ 13 ]}

منذ ثمانينيات القرن العشرين، أصبحت ميتلا موقعًا لمزيد من الحفريات، حيث أُجريت أعمال مهمة على المجموعة الشمالية. وقد تم التنقيب عن الكنيسة التي تعود إلى الحقبة الاستعمارية مع بداية القرن الحادي والعشرين تقريبًا. وبمناسبة احتفالات المكسيك بالذكرى المئوية الثانية لتأسيسها عام 2010 ، كثّف المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ جهوده للحفاظ على الآثار القديمة. ^{[ 1 ]}

في عام 2023، أصدرت جمعية البحوث والاستكشافات الأثرية مراجعةً لأبحاث العام السابق في الموقع، والتي تستكشف الجوانب الجوفية للموقع. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

بدلاً من أن تكون مجموعة أهرامات على قمة جبلية، كما هو الحال في مونتي ألبان، فإن ميتلا عبارة عن مجموعة من المباني المبنية في قاع الوادي. تقع هذه الوديان على ارتفاعات شاهقة (أكثر من 1370 مترًا). لا يتمتع الموقع بالمناظر البانورامية الواسعة التي يتميز بها مونتي ألبان. يتميز الطراز المعماري بأنه يركز على راحة السكان أكثر من التركيز على الفخامة. ^{[ 16 ]} بدأ بناء ميتلا كمركز احتفالي عام 850 ميلادي. كانت المدينة مزدهرة تمامًا عندما وصل الإسبان ودمروها بوحشية بدافع الحماس الديني في منتصف القرن السادس عشر. ^{[ 17 ]}

يعود تاريخ أقدم مجموعة من المباني إلى ما بين عامي 450 و700 ميلادي، وتُظهر سمات معمارية مشابهة لتلك الموجودة في مونتي ألبان الأقدم. تُعدّ ميتلا من المواقع القليلة التي بدأ بناؤها في العصر الكلاسيكي ، عندما سيطرت حضارة الميكستيك على المنطقة. ^{[ 10 ]} يُمثّل الموقع ذروة التطور المعماري لحضارة الزابوتيك؛ فهو نتاج مزج بين عناصر التصميم الميكستيكية والزابوتيكية، والذي بلغ ذروته عام 1200 ميلادي. وظهر مزج آخر لاحقًا من خلال الكنائس الكاثوليكية التي استخدمت عناصر التصميم الزابوتيكية، حيث شيدت فوق الأساسات بعد هدم المعابد الأصلية في هذه المنطقة، مثل كنيسة سان بيدرو، الواقعة في المجموعة الشمالية، وكنيسة كالفاريو، الواقعة في مجموعة أدوبي. ^{[ 18 ]}

يبدو أن بناء الجدران الحجرية قد تم بتقنيات متشابهة لدى جميع المجموعات: نواة من الطين والحجر مغطاة بالجص أو صخور التراكيت المصقولة جيدًا . ^{[ 6 ]} بعض الأحجار الكبيرة، مثل تلك المستخدمة كأعمدة وعتبات، يصل وزنها إلى 18 طنًا. تطلب البناء في الموقع، والحصول على هذه المواد ونقلها، تنسيقًا معقدًا بين مجموعات كبيرة من العمال. ^{[ 17 ]}

يتألف الموقع الأثري اليوم من خمس مجموعات من المباني، يحيط بمعظمها سياج من نباتات الصبار. ^{[ 12 ]} تُسمى هذه المجموعات الخمس: الجنوبية، والطوب اللبن، والوادي، والأعمدة أو القصر، والكنيسة أو المجموعة الشمالية. ^{[ 7 ]} جميع مباني المجموعات مُوجهة نحو الجهات الأصلية . ^{[ 10 ]} صُنفت المجموعة الجنوبية ومجموعة الطوب اللبن كمراكز احتفالية، تتميز بساحات مركزية محاطة بتلال. أما المجموعات الجنوبية والأعمدة والكنيسة، فقد صُنفت كقصور، تضم غرفًا تحيط بساحات مربعة. وتُعد مجموعتا الأعمدة والكنيسة، الواقعتان في الطرف الشمالي من الموقع، أفضل مجموعتين محفوظتين. ^{[ 7 ]}

تم التنقيب عن مجموعة الأعمدة ومجموعة الكنيسة وترميمهما بالكامل بحلول أوائل ثمانينيات القرن العشرين، وهما مفتوحتان للجمهور. ^{[ 6 ]} تتألف كلتاهما من ساحات مستطيلة محاطة بمبانٍ مستطيلة من طابق واحد، ذات غرف طويلة وضيقة. ^{[ 4 ] [ 6 ]}

مجموعة الكنيسة

يقع مدخل الموقع بجوار الكنيسة أو المجموعة الشمالية. ^{[ 3 ]} في القرن السادس عشر، بنى الإسبان كنيسة سان بابلو هنا، فوق منصة كبيرة تعود لما قبل الحقبة الإسبانية، والتي تُستخدم الآن كفناء للكنيسة . كان الزابوتيك يعتقدون أن سيد وسيدة العالم السفلي يسكنان في هذه المجموعة من المباني. بنى الإسبان كنيستهم هنا للتأكيد على قوتهم ومنع "الشيطان" من الهروب. ^{[ 10 ]}

يضم الموقع أيضًا المعبد الرئيسي لشعب الزابوتيك، المسمى " يوهوباي " والذي يُترجم إلى "بيت القوة الحيوية". يطل هذا المعبد على فناء واسع. ويحيط بمدخل المعبد عمودان ضخمان يؤديان إلى غرفة انتظار. كانت هذه الغرفة مسقوفة في السابق، مدعومة بستة أعمدة، ولكن لم يتبق منها سوى الأعمدة والجدران. وخلف غرفة الانتظار تقع القاعة الرئيسية، حيث كان الكهنة يحرقون البخور ويقدمون القرابين ويؤدون طقوسًا أخرى. وخلف القاعة الرئيسية تقع مساكن كهنة الزابوتيك. ^{[ 4 ]} وتُغطى جدران هذا المبنى بزخارف فسيفسائية دقيقة وجداريات تصور مشاهد وشخصيات أسطورية. ^{[ 18 ]}

توجد مقابر حجرية على شكل صليب تحت بعض المباني. ^{[ 5 ]} ويمكن الوصول إليها عبر سلالم تنزل من ساحة الفناء. وهي مزينة من الداخل بالفسيفساء. إحدى هذه المقابر لها مدخل مقسوم بعمود سميك، يُعرف شعبياً باسم " عمود الحياة". وتقول الأسطورة إنه إذا لفّ شخص ذراعيه حول العمود، فإن المسافة المتبقية بين يديه تدل على مقدار الحياة المتبقية له. ^{[ 19 ]}

مجموعة الأعمدة

إلى الجنوب من مجموعة الكنائس تقع مجموعة الأعمدة، التي يُطلق على مبناها الرئيسي اسم القصر. ^{[ 6 ]} لهذه المجموعة مدخلان خارجيان يتجهان جنوبًا. تحتوي قاعة المدخل على أعمدة ضخمة تدعم السقف. أما الجدار الشمالي فيحتوي على فتحة صغيرة تطل على الفناء، يُعتقد أنها كانت تُستخدم للعبور إلى العالم الآخر. ^{[ 10 ]}

يُطلق على المبنى الرئيسي اسم القصر أو قاعة الأعمدة الكبرى. يبلغ طوله 36.6 مترًا وعرضه 6.4 مترًا، ويتألف من ستة أعمدة من الحجر البركاني كانت تدعم السقف. ^{[ 6 ] [ 7 ]} بعد المرور عبر ممر صغير، يُؤدي إلى الفناء، المُزخرف بدقة بزخارف فسيفسائية وتصاميم هندسية. يضم المبنيان الشمالي والشرقي من المجموعة مقابر فخمة دُفن فيها كبار الكهنة وحكام الزابوتيك. أمام درج المبنى الشمالي، توجد مقبرة على شكل صليب مع غرفة انتظار. يتميز السقف بعوارض حجرية ضخمة، والجدران مُزينة بألواح وزخارف حجرية. يتميز المبنى الشرقي بعمود حجري ضخم يدعم السقف. ^{[ 7 ]} 

الزخارف الجدارية

تتميز ميتلا بشكل أساسي بزخارفها الفسيفسائية المعقدة وتصاميمها الهندسية التي تزين جدران كل من الكنيسة ومجموعة الأعمدة بكثافة. ^{[ 9 ]} تُصنع الأنماط الهندسية، التي تُسمى "غريكاس" بالإسبانية ، من آلاف الأحجار المصقولة والمقطوعة التي تُركّب معًا دون استخدام الملاط. وُضعت هذه القطع على خلفية من الجص الأحمر. ^{[ 6 ] [ 7 ]} تُثبّت الأحجار في مكانها بفعل وزن الأحجار المحيطة بها. ^{[ 10 ]} تُزيّن الجدران والأفاريز والمقابر بزخارف فسيفسائية. في بعض الحالات، كما هو الحال في العتبات، تُدمج هذه "البلاطات" الحجرية مباشرةً في العوارض الحجرية. ^{[ 18 ]} تُعتبر هذه الفسيفساء المتقنة نوعًا من أنواع التصميم "الباروكي"، نظرًا لتفاصيلها الدقيقة وتعقيدها، وفي بعض الحالات تغطي جدرانًا كاملة. ^{[ 4 ] [ 17 ]} لا يتكرر أي من تصاميم الزخارف بشكل متطابق في أي مكان في المجمع. ^{[ 8 ]} إن الزخارف الخشبية هنا فريدة من نوعها في جميع أنحاء أمريكا الوسطى. ^{[ 20 ]}

يُعدّ التآكل بفعل الرياح والأمطار وغيرها من العوامل، بالإضافة إلى الكتابة على الجدران ، من أبرز التحديات التي تواجه موقع ميتلا الأثري . ^{[ 1 ]} وقد شكّلت الكتابة على الجدران، التي غالبًا ما يرسمها أو ينقشها الزوار، مشكلةً خطيرةً منذ أوائل القرن العشرين على الأقل. ^{[ 1 ] [ 12 ]} ولحماية الآثار، ولا سيما الزخارف اليونانية، شُيّدت مظلات فوق عدد من غرف القصر أو مجموعة الأعمدة. هذه المظلات عبارة عن أسقف من سعف النخيل مدعومة بعوارض وأعمدة خشبية، وهي مصممة لتُحاكي الأسقف الشائعة في أمريكا الوسطى. ^{[ 1 ] [ 21 ]} وتشمل مشاريع إعادة الإعمار المخطط لها أو الجارية: إعادة بناء جدار يعود للقرن السابع عشر لغرفة كانت تُستخدم كمسكن للكهنة في مجموعة الكنيسة، ووضع أرضيات جصية في مجموعة الأعمدة، وإغلاق المنصات وجدران التحصينات، وتنسيق الحدائق، وترميم خزان تجميع مياه الأمطار الذي يعود إلى الحقبة الاستعمارية. كان الأخير هو الوحيد من نوعه الذي تم بناؤه في الوادي خلال الحقبة الاستعمارية. ^{[ 1 ] [ 8 ]}

تُعدّ ميتلا أحد المواقع المُدرجة في برنامج مُخطط له يُسمى "الممر الأثري لوادي أواكساكا" (Corredor Arqueológico del Valle de Oaxaca). تهدف الحكومة إلى صيانة وترميم الآثار، بالإضافة إلى تسهيل الوصول إلى الموقع للزوار. ^{[ 8 ]} علاوة على ذلك، دعم علماء آثار مثل نيلي روبلز الجهود المبذولة للاعتراف بالموقع، لا سيما كموقع تراث عالمي لليونسكو، نظرًا لأهميته. وهو مُدرج بالفعل في قائمة مواقع التراث الوطني المكسيكية، المعروفة باسم " القائمة الإرشادية للتراث الوطني". تُدرج آثار ميتلا إلى جانب شجرة التول في المنطقة، والكهوف القريبة التي تحتوي على رسومات قديمة وتُظهر أدلة على استيطان بشري لمدة 8000 عام. ^{[ 17 ]}

يُعدّ موقع ميتلا ثاني أكثر المواقع الأثرية زيارةً في ولاية أواكساكا، بعد مونتي ألبان. ^{[ 1 ] [ 8 ]} ويُشكّل موقع ميتلا أهميةً بالغةً لمدينة سان بابلو فيلا دي ميتلا الحديثة، إذ تُشكّل الأنشطة السياحية ركيزةً أساسيةً لاقتصادها. ويرى العديد من السكان أن الحكومة لا تُروّج للموقع أو للمدينة بالقدر الكافي. وتُشير السلطات المُشرفة على الموقع إلى ازدياد السياحة. ويُشكّل المكسيكيون غالبية الزوار، حيث يأتون في عطلات نهاية الأسبوع من ولايتي فيراكروز وبويبلا . أما الزوار الأجانب ، فمعظمهم من الأوروبيين. ويبلغ متوسط ​​عدد زوار الموقع 500 شخص يوميًا. ^{[ 20 ]}

• كهف جويلا ناكيتز

• جولة افتراضية في ميتلا على موقع geocities.com
• قصة وصور مخلوقات غريكاس في ميتلا على موقع ourmexico.com
• زيارة عائلة دي لانج إلى ميتلا (أرشيف 2010-10-11 على موقع Wayback Machine ، مع العديد من الصور)