شكل اللحظة

في الموسيقى، يُعرَّف شكل اللحظة بأنه "فسيفساء من اللحظات"، وبدورها، تُعرَّف اللحظة بأنها "قسم مستقل (شبه) قائم بذاته، منفصل عن الأقسام الأخرى بواسطة فواصل". ^{[ 1 ]}

نشأ مفهوم شكل اللحظة، والمصطلح المحدد، مع مقطوعة كونتاكتي (1958-1960) لكارلهاينز شتوكهاوزن . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

في مصطلحات شتوكهاوزن، تُعرَّف "اللحظة" بأنها أي "وحدة شكلية في عمل موسيقي معين تتميز بطابع شخصي لا لبس فيه". ويمكن أن تكون إما كيانًا متكاملًا لا يتجزأ ، أو بنية ذات مكونات واضحة، أو مزيجًا من الاثنين؛ ويمكن أن تكون ثابتة، أو ديناميكية، أو مزيجًا من الاثنين. "وتبعًا لخصائصها، يمكن أن تكون طويلة أو قصيرة كما تشاء". ^{[ 4 ]}

أما " تشكيل اللحظة "، فهو منهج تأليفي يتجنب عمداً وجود خط سردي عام. وترتبط اللحظات المكونة لهذا الشكل بمبدأ نسب غير خطي. فإذا استنفد نظام النسب هذا مجموعة من الاحتمالات، يُقال إن الشكل "مغلق"؛ وإذا لم يستنفدها، أو إذا لم تكن سلسلة النسب منتهية، يُقال إن الشكل "مفتوح".

لا يتجنب الشكل اللحظي بالضرورة العمليات الموجهة نحو هدف واضح. "إنها ببساطة ترفض المشاركة في مسار سردي موجه عالميًا، وهو ما ليس غرضها بطبيعة الحال". ^{[ 5 ]} على حد تعبير شتوكهاوزن، الأعمال التي تتمتع بهذه الخاصية

لا تهدف هذه الأشكال إلى بلوغ ذروة معينة، ولا إلى ذروات متعددة مُعدة (وبالتالي متوقعة)، ولا تُحدد المراحل التمهيدية والتصاعدية والانتقالية والتلاشي المعتادة في منحنى تطوري يشمل كامل مدة العمل. بل على العكس، تتسم هذه الأشكال بكثافة فورية وتسعى إلى الحفاظ على مستوى "النقاط الرئيسية" المستمرة، والتي تظل حاضرة باستمرار وبنفس القدر، حتى تتوقف. في هذه الأشكال، يمكن توقع حد أدنى أو أقصى في كل لحظة، ولا يمكن التنبؤ باتجاه تطوري بيقين من اللحظة الراهنة؛ فهي قد بدأت بالفعل، ويمكن أن تستمر إلى الأبد ؛ فيها إما أن يكون لكل شيء حاضر أهمية، أو لا شيء على الإطلاق؛ ولا يُنظر إلى كل لحظة حاضرة باستمرار على أنها مجرد نتيجة لما سبقها، أو على أنها تفاؤل باللحظة القادمة - التي يعلق عليها المرء آماله - بل على أنها شيء شخصي ومستقل ومتمركز، قادر على الوجود بذاته. هي أشكالٌ لا تكون فيها اللحظة مجرد جزءٍ من خطٍ زمني، ولا تكون فيها مجرد جزيءٍ ذي مدةٍ مُقاسة، بل يكون فيها التركيز على الآن - على كل آن - بمثابة شقوقٍ عموديةٍ تخترق المفهوم الزمني الأفقي إلى خلودٍ أسميه الأبدية: أبديةٌ لا تبدأ بنهاية الزمن، بل يُمكن بلوغها في كل لحظة. أتحدث هنا عن أشكالٍ موسيقيةٍ لا يبدو فيها أن هناك ما هو أقل من محاولة تفجير (بل وإسقاط) المفهوم الزمني - أو، بتعبيرٍ أدق: مفهوم المدة. ... في أعمالٍ من هذا النوع، تكون البداية والنهاية مفتوحتين ، ومع ذلك تنتهيان بعد مدةٍ معينة. ^{[ 6 ]}

إلى جانب كونتاكت ، تشمل الأعمال التي استشهد بها ستوكهاوزن على أنها مهتمة بشكل خاص بتشكيل اللحظة الأعمال السابقة جيسانغ دير جونغلينغ (1955–56)، بالإضافة إلى كاريه اللاحقة (1960)، مومينتي (1962–64/69)، ميكستور (1964)، ميكروفوني الأول (1964)، ميكروفوني الثاني (1965)، تيليموسيك (1966)، ترنيمة. (1966–67/69)، Stimmung (1968)، Samstag aus Licht (1981–83)، Michaelion from Mittwoch aus Licht ، Himmelfahrt (2004–05)، Freude (2005)، و Himmels-Tür (2005). ^{[ 3 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} غالبًا ما يُخلط بين مفهوم شكل اللحظة والأشكال المتحركة (أو، وفقًا لتسمية شتوكهاوزن، "متعددة الصيغ")، لأنه في أربع من هذه المقطوعات ( Momente ، Mixtur ، Mikrophonie I ، و Stimmung )، يمكن ترتيب اللحظات المكونة بطرق مختلفة. وتتسم العديد من أعمال شتوكهاوزن الأخرى بهذه السمة "المتحركة"، دون أن تندرج ضمن فئة شكل اللحظة، على سبيل المثال، Klavierstück XI (1956)، Refrain (1959)، Zyklus (1959)، و Sirius (1975-1977).

كما تم الاستشهاد ببعض أعمال ملحنين آخرين، سواءً كانوا سابقين أو معاصرين، مثل إشتفان أنهالت ، وإيرل براون ، وإليوت كارتر ، وبارني تشايلدز ، وروبرتو جيرهارد ، ومايكل جيلين ، وهانز فيرنر هينز ، وتشارلز آيفز ، وفيتولد لوتوسلافسكي ، وأوليفييه ميسيان ، ومورغان باول، وروجر رينولدز ، وجوزيف شوانتنر ، وروجر سيشنز ، وإيغور سترافينسكي ، وأنتون ويبرن ، وستيفان وولبي ، ويهودا ياناي ، وفرانك زابا ، كأمثلة على شكل اللحظة. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

• كاليثا، هولجر. 2004. "تفكيك سلسلة الصوت: التسلسلية والتطور من منظور جيني-ظاهري." وجهات نظر الموسيقى الجديدة 42، العدد 1 (الشتاء): 84-128.
• كول، جيروم . 1981. "التقنيات التسلسلية وغير التسلسلية في موسيقى كارلهاينز شتوكهاوزن من 1962 إلى 1968". أطروحة دكتوراه، سياتل: جامعة واشنطن.
• مورغان ، روبرت. 1975. " كتابات شتوكهاوزن عن الموسيقى " ^{[ تم حذف الرابط ]} (متاح للمشتركين). المجلة الموسيقية الفصلية 61، العدد 1 (يناير): 1-16. أعيد طبعه في المجلة الموسيقية الفصلية 75، العدد 4 (شتاء 1991): 194-206.
• سارتر، جان بول . 1957. الوجود والعدم : مقال في الأنطولوجيا الظاهراتية . ترجمة هازل إي. بارنز . لندن: ميثوين.
• فايتسكر، فيكتور فون . 1960. الجشطالت وزيت . غوتنغن: دار نشر فاندنهوك وروبريشت.