دير فولدا الأميري

في منتصف القرن الثامن، كلف القديس بونيفاس القديس شتورم بتأسيس كنيسة أكبر من أي كنيسة أخرى أسسها بونيفاس. في يناير 744، اختار القديس شتورم قطعة أرض غير مأهولة على ضفاف نهر فولدا، وبعد فترة وجيزة حصل على حقوق ملكية الأرض. يعود تاريخ تأسيس الدير إلى 12 مارس 744. سافر شتورم إلى أديرة إيطالية شهيرة، مثل دير مونتي كاسينو ، ليستلهم منها فكرة إنشاء دير بهذا الحجم والروعة. كان بونيفاس فخورًا بفولدا، وحصل على استقلال الدير عن أساقفة المنطقة من خلال مناشدة البابا زكريا لوضعه تحت إشراف الكرسي الرسولي مباشرة عام 751. دُفن بونيفاس في فولدا بعد استشهاده عام 754 في فريزيا، بناءً على طلبه، مما جعلها وجهة للحج في ألمانيا وعزز مكانتها الدينية. عُيّن القديس شتورم أول رئيس للدير المُنشأ حديثًا، وقاد فولدا خلال فترة من النمو السريع. ^{[ 1 ]}

مارس رهبان فولدا العديد من الحرف المتخصصة، وازدهر الإنتاج في الدير. ساهم إنتاج المخطوطات في زيادة حجم مكتبة فولدا، بينما أنتج الحرفيون المهرة سلعًا متنوعة جعلت من الدير مؤسسة ثرية. ومع نمو فولدا، انتقل أعضاء الدير من المبنى الرئيسي وأسسوا قرى في المناطق النائية للتواصل مع غير أعضاء الدير. استقروا هناك معتمدين على التجارة والزراعة، مع الحفاظ على ارتباطهم بالدير. وهكذا، أنشأ رهبان فولدا مكتبة ضخمة، وإنتاجًا مستقرًا ماليًا، ومركزًا تعليميًا فعالًا. ^{[ 1 ]} في عام 774، وضع كارلومان فولدا تحت سيطرته المباشرة لضمان استمرار ازدهارها. كانت فولدا تتحول إلى مركز ثقافي هام للإمبراطورية الكارولنجية، وكان كارلومان يأمل في ضمان استمرار خلاص شعبه من خلال النشاط الديني في فولدا. ^{[ 2 ]}

أصبحت مدرسة دير فولدا مركزًا رئيسيًا للرهبان في عهد خليفة شتورم، رئيس الدير باوجولف ، مع مطلع القرن. ضمت المدرسة قسمًا داخليًا للدراسات المسيحية، وقسمًا خارجيًا للدراسات العلمانية، بما في ذلك تلاميذ لم يكونوا بالضرورة أعضاءً في الدير. خلال حياة بونيفاس، أرسل معلمي فولدا للتتلمذ على يد علماء بارزين في فرانكونيا وبافاريا وتورينجيا، والذين عادوا حاملين معهم معارف ونصوصًا في العلوم والأدب واللاهوت. في عام 787، أشاد شارلمان بفولدا واصفًا إياها بأنها مدرسة نموذجية يُحتذى بها، إذ كانت مثالًا يُحتذى به في تعليم العامة في الشؤون الدينية والدنيوية. ^{[ 1 ]}

في حوالي عام 807، حصد وباءٌ أرواحَ الكثير من سكان فولدا. ^{[ 3 ]} خلال هذه الفترة، كان راتغار، ثالث رؤساء دير فولدا، يُشرف على بناء كنيسة جديدة بدأها باوغولف . ^{[ 4 ]} ووفقًا لكتاب "سوبليكس ليبلوس"، وهو سردٌ لتاريخ فولدا كتبه الرهبان، كان راتغار مُفرطًا في حماسته، فنفى الرهبان المُعارضين للاهتمام المُفرط الذي حظيت به الكنيسة الجديدة، وعاقب من حاولوا الفرار من الوباء المُنتشر بين السكان. وقد أثار هذا نقاشًا في فولدا حول كيفية إدارة الدير على النحو الأمثل، وطبيعة مسؤوليات الرهبان. ^{[ 5 ]}

حتى ذلك الحين، كان تركيز الرهبان منصبًا على تذكر وتدوين حياة الموتى، وتحديدًا أعضاء دير فولدا، فيما عُرف بـ"حوليات الموتى". ^{[ 6 ]} وكانوا يُنشدون الترانيم على موتاهم لضمان خلاصهم الأبدي. في عهد راتغار، تحوّل تركيز الدير إلى البناء والتنظيم التعسفي؛ حيث كان الرهبان يُنفون لأسباب مشكوك فيها، أو يُعاقبون بطرق تبدو ظالمة. ومن بين الأمور الأخرى المثيرة للقلق مسألة من يُسمح له بدخول الدير؛ إذ كان راتغار آنذاك يُؤوي مجرمًا في مساكن الرهبان. كما كان مفهوم الملكية الخاصة والعامة محل جدل. فمع اتساع رقعة فولدا، رغب الرهبان في أن تكون جميع الممتلكات عامة بدلًا من إثارة نزاع على الأراضي الخاصة، بينما عارض راتغار هذا الرأي. كما حاول "المنشور الدنيوي" معالجة مسألة المسؤوليات الدنيوية المتزايدة للدير. مع نمو المدرسة وتوسع المجتمعات المحيطة بفولدا، شعر الدير بضغط الموازنة بين التزاماته الدينية وبروزه الدنيوي الجديد. نجح الرهبان في مظالمهم ضد راتغار، وتعاطف معهم لويس الورع. ووافق على أن خطط راتغار طموحة للغاية بالنسبة لفولدا، وعقوباته قاسية جدًا، فنفاه من فولدا عام 817، وأصبح إيغيل رابع رئيس دير لفولدا. ^{[ 4 ]}

تحت قيادة رئيس الدير إيجيل، استمر بناء الكنيسة الجديدة بوتيرة أبطأ. سعى إيجيل إلى تصميم الكنيسة على غرار كاتدرائية القديس بطرس في روما، مضيفًا جناحًا غربيًا بارزًا على نفس النمط. كان الجناح الغربي نمطًا معماريًا جديدًا، وبتقليده، أظهرت فولدا دعمها للبابوية من خلال الجزية. هذه الصلة المعمارية الفريدة، فضلًا عن الأهمية الفكرية المتنامية لفولدا، رسّخت علاقات وثيقة مع البابوية الرومانية. وبفضل ضريح القديس بونيفاس، اجتذبت فولدا أعدادًا كبيرة من الحجاج والعبادات الدينية، ما جعلها موقعًا ذا أهمية بالغة.

في عام 822، أصبح رابانوس ماوروس خامس رئيس دير فولدا. كان قد تلقى تعليمه في الدير، وكان شغوفًا بالدراسة، حيث عمل مدرسًا ومديرًا للمدرسة قبل أن يصبح رئيسًا للدير. وإدراكًا منه لأهمية التعليم، أصبحت المدرسة محور اهتمام فولدا تحت قيادته، وقادها إلى ذروة ازدهارها ونجاحها. ^{[ 7 ]} أنشأ أقسامًا منفصلة للمدرسة، بما في ذلك أقسام العلوم والدراسات اللاهوتية والفنون. ^{[ 1 ]} سعى رابانوس جاهدًا لجمع المزيد من الآثار المقدسة والمخطوطات ذات الأهمية التاريخية لفولدا والمناطق المحيطة بها لتعزيز مكانتها في الإمبراطورية الفرنجية. ^{[ 8 ]} مع كل أثر مقدس، ازدادت أهمية فولدا، وزادت الهبات والسلطة التي مُنحت للدير. مع ذلك، لم تكن السلطة هي غاية رابانوس الوحيدة؛ فقد ساهمت قدسية الأرض المتزايدة أيضًا في تقريب الرهبان والحجاج من الله. ^{[ 9 ]} فُقدت المجموعة التي جُمعت في عهد رابانوس إلى حد كبير أثناء نهب الهيسيين لمدينة فولدا خلال حرب الثلاثين عامًا . ^{[ 10 ]}

سار رؤساء الأديرة المتعاقبون على نفس النهج، وحافظ دير فولدا على مكانته المرموقة في الأراضي الألمانية. ومع تراجع الحكم الكارولنجي، فقد فولدا أمنه واعتمد بشكل متزايد على الدعم من مصادر مستقلة. ^{[ 11 ]} شغل رئيس دير فولدا منصب رئيس جميع الأديرة البندكتية في ألمانيا لعدة قرون. ومنذ عام 1221 فصاعدًا، شغل رؤساء الأديرة أيضًا منصب أمراء الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وهو المنصب الذي منحه إياه الإمبراطور فريدريك الثاني من هوهنشتاوفن، مما أدى إلى زيادة التزاماتهم الدنيوية والرهبانية. وأسفرت الأهمية المتزايدة لدير فولدا عن وفرة في الدعم والثروة؛ ونتيجة لذلك، شكّل الأثرياء والنبلاء في نهاية المطاف غالبية سكان الدير. واستغل الرهبان الأثرياء مناصبهم لمصالحهم الشخصية، حتى أنهم حاولوا تحويل أراضي الدير إلى ملكية خاصة بهم. تسبب هذا في اضطرابات كبيرة بحلول القرن الرابع عشر، وقاد الكونت يوهان كون زيغينهاين ثورة، إلى جانب مواطنين آخرين من فولدا، ضد الأمير هاينريش السادس، رئيس الدير الخامس والخمسين. وقد أدى الجمع بين مسؤوليات الإمبراطورية وفساد المثل الرهبانية التقليدية، التي كان بونيفاس ورؤساء الأديرة الأوائل يقدرونها تقديرًا كبيرًا، إلى وضع ضغط كبير على الدير ومدرسته. ^{[ 10 ]}

في أواخر العصور الوسطى، حلّ عميد المدرسة الرهبانية محلّ رئيس الدير فعلياً فيما يتعلق بإدارة المدرسة، مانحاً إياها مجدداً استقلالاً نسبياً في الشؤون الكنسية لمدينة فولدا. مع ذلك، لم يستعد الدير (والمدينة المحيطة به) مكانته كمركز ثقافي عظيم كما كان عليه الحال في أوائل العصور الوسطى. تم حلّ الدير عام ١٨٠٢. وتمّ فصل الإمارة الروحية عن الدولة عام ١٨٠٣ بعد قرار مجلس الإمارة ، لكن الكرسي الأسقفي استمرّ. ^{[ ١٠ ]}

تم ضمّ إقليم فولدا العلماني إلى إمارة أورانج-ناساو، بالإضافة إلى عدة أراضٍ أخرى مُدارة، لتشكيل إمارة ناساو-أورانج-فولدا . رفض الأمير ويليام فريدريك الانضمام إلى اتحاد الراين ، وبعد حلّ الإمبراطورية الرومانية المقدسة في أغسطس 1806، فرّ إلى برلين. استولى الفرنسيون على فولدا . وفي عام 1810، أُلحقت بدوقية فرانكفورت الكبرى ، لكنها خضعت للاحتلال النمساوي منذ عام 1813، ثم البروسي منذ عام 1815. أعاد مؤتمر فيينا إحياءها كدوقية فولدا الكبرى، ومنحها لإمارة هيسن الانتخابية عام 1815. ^{[ 12 ]}

• سانت ستورم 744-779
• باوغلف 779-802
• راتغار 802-817
• إيجيل 818-822
• رابانوس ماوروس 822-842
• هاتو الأول 842-856
• ثيوتو 856-869
• سيغيهارت 869-891
• هوجي 891-915
• هيلمفريد 915-916
• هايتشو 917-923
• هيلتيبيرت 923-927
• هادامار 927-956
• هاتو الثاني . 956-968
• ويرينهيري 968-982
• برانثوه الأول. 982-991
• هاتو الثالث. 991-997
• إركانبالد 997–1011
• برانثوه الثاني. 1011–1013
• بوبو 1013-1018، وأيضًا رئيس دير لورش (فرانكونيان بابنبرغر )
• ريتشارد 1018-1039
• سيجيوارت 1039–1043
• روهينغ 1043–1047
• إيغبرت 1047–1058
• سيغفريد فون إبنشتاين 1058-1060، وهو أيضاً رئيس أساقفة ماينز
• ويراد فون ابنشتاين 1060-1075
• روثارت 1075–1096
• جودفريد 1096–1109
• وولفهيلم 1109–1114
• إرلوف فون بيرغولز 1114-1122
• أولريش فون كيمناتن 1122-1126
• هاينريش آي فون كيمناتن 1126–1132
• بيرثو آي فون شليتز 1132-1134
• كونراد الأول 1134–1140
• أليهولف 1140–1148
• روجر الأول. 1148
• هاينريش الثاني. فون بينجارتن 1148-1149
• ماركوارد الأول 1150-1165
• جيرنوت فون فولدا 1165
• هيرمان 1165–1168
• بورشارد جراف فون نورينجس 1168–1176
• روجر الثاني. 1176–1177
• كونراد الثاني. 1177–1192
• هاينريش الثالث. فون كرونبرج إم تاونوس 1192–1216
• هارتمان الأول 1216-1217
• كونو 1217–1221

• كونراد الثالث. فون مالكيس 1221-1249
• هاينريش الرابع. فون إرثال 1249–1261
• بيرثو الثاني. فون ليبولز 1261-1271
• بيرثو الثالث. فون ماكينزيل 1271-1272
• بيرثو الرابع. فون بيمباخ 1273–1286
• ماركوارد الثاني فون بيكنباخ 1286–1288
• هاينريش ف. جراف فون فايلناو 1288–1313
• إيبرهارد فون روتنشتاين 1313–1315
• هاينريش السادس. فون هوهنبرج 1315-1353
• هاينريش السابع. فون كرانلوكين 1353–1372
• كونراد الرابع. غراف فون هاناو 1372–1383
• فريدريش الأول فون رومرود 1383–1395
• يوهان آي فون ميرلاو 1395–1440
• هيرمان الثاني. فون بوخناو 1440–1449
• راينهارد غراف فون فايلناو 1449–1472
• يوهان الثاني. غراف فون هينبيرغ -شليوسينغن 1472–1513
• هارتمان الثاني. بورجراف فون كيرشبيرج 1513–1521/29
• يوهان الثالث. غراف فون هينبيرغ -شليوسينغن 1521/29–1541
• فيليب شينك زو شفاينسبيرج 1541-1550
• فولفغانغ ديتريش فون أوزيغهايم 1550-1558
• فولفجانج شوتزبار (المسمى ميلشلينج) 1558–1567
• فيليب جورج شينك زو شفاينسبيرج 1567-1568
• فيلهلم هارتمان فون كلوير زو ووهرا (1568–1570).
• بالتاسار فون درنباخ ، 1570–1606 (منفي 1576–1602)
  • يوليوس إشتر فون ميسبيلبرون ، أسقف فورتسبورغ، مدير 1576–1602
• يوهان فريدريش فون شوالباخ ​​1606–1622
• يوهان بيرنهارد شينك زو شفاينسبيرج 1623–1632
• يوهان أدولف فون هوهنيك 1633-1635
• هيرمان جورج فون نيوهوف (المسمى لي) 1635-1644
• يواكيم جراف فون جرافينج 1644–1671
• الكاردينال غوستاف أدولف (بادن) (برنهارد غوستاف ماركغراف فون بادن دورلاخ) 1671–1677
• بلاسيدوس فون دروستي 1678–1700
• أدالبرت آي فون شليفراس 1700-1714
• كونستانتين فون بتلار 1714-1726
• أدولفوس فون دالبيرج 1726-1737
• أماند فون بوسيك، 1737–1756، الأمير الأسقف بعد 1752

• أدالبرت الثاني. فون فالدردورف 1757-1759
• هاينريش الثامن. فون بيبرا ، 1759–1788
• أدلبرت فون هارستال ، 1789–1802، ظل أسقفًا حتى عام 1814