نافانوا

كانت نافانوا زعيمة ساموا التاريخية (الملكة/الزعيم الأعلى) ومحاربة ( التوا) من عشيرة سا تونومايبي، وقد حصلت على ألقاب المقاطعات الأربعة (بابا)، وهي أعلى ألقاب الزعماء في ساموا، لتصبح أول من يحمل لقب تافايفا ( أعلى لقب يُمنح لحامل الألقاب الأربعة جميعها). ^{[ 1 ]} بعد وفاتها، تم تأليهها كإلهة للحرب في الديانة البولينيزية .

توجد تقاليد تاريخية وأسطورية حول عائلة نافانوا وحياتها. ويُقال إنها لعبت دورًا حاسمًا في الحروب الأهلية بين منطقتي سافاي الشرقية والغربية .

بحسب الأساطير الساموية ، كانت نافانوا ابنة سافاسيوليو ، الذي يُعتبر أيضًا نصف إله، وهو عليّ بولوتو . ^{[ 2 ] : 39} كانت بولوتو موقعًا تاريخيًا، ومكانًا للحياة الآخرة لمحاربي ساموا (يُشابه مفهوم فالهالا عند الفايكنج ) . في إحدى الروايات، كانت والدة نافانوا هي تيلافايغا، شقيقة تايما ، التوأمين الملتصقين الأسطوريين، اللذين جلبا وشم مالو إلى ساموا.

مُنحت نافانوا لقب توا/توا تاما'يتا' (أو الأميرة المحاربة) لثأرها لعمها وإحلالها السلام في سافاي'ي من خلال انتصاراتها العسكرية. وكانت قريتها تقع على الجانب الغربي من جزيرة سافاي'ي.

خلال عهد نافانوا، انخرط الجانبان الشرقي والغربي من جزيرة سافاي في حربٍ للسيطرة على الأرض وملكية الجزيرة بأكملها. في الثقافة الساموية، تُعتبر العائلة التي تمتلك مساحاتٍ شاسعة من الأرض أكثر مكانةً، ويحصل أفرادها (وخاصةً الذكور) على ألقابٍ أعلى وحصةٍ أكبر من الأرض. ووفقًا للروايات الشفوية، عندما كان الزعيم ليلومايافا يُلقي القبض على أي شخصٍ من الجانب الشرقي في الجانب الغربي من الجزيرة، كان يُجبره على تسلق شجرة جوز هندٍ رأسًا على عقب كعقابٍ علني.

كان تاي، عم نافانوا والأخ الأكبر لسافاسيوليو، أحد القرويين الذين قبض عليهم ليلومايافا. عوقب تاي وأُجبر على تسلق شجرة جوز الهند بقدميه أولاً. وبينما كان يتسلقها، تسبب الألم والإذلال في تنهده بصوت عالٍ. سمع سافاسيوليو ونافانوا تنهدات تاي، مما أغضب سافاسيوليو، فأمر نافانوا بالاستعداد للحرب وقطع شجرة التوا. كان من المقرر استخدام خشب الشجرة لصنع أسلحة لطرد ليلومايافا وجيشه.

صنعت الأسلحة الأربعة التالية من خشب التوا (المعروف أيضاً باسم الكوا). وهي كالتالي:

1. تا فيسيلافاي - كان هذا سلاحها الأول والرئيسي، وقد استخدمته في معظم الأوقات خلال المعركة. وهو على شكل خطاف عريض ذي جانب خارجي، وله ثلاثة أو أربعة أسنان حادة مدببة متجهة جانبياً. خلال الحرب، كان هذا السلاح بسيطاً وغير مطلي أو مزخرف.
2. فاوليوليتو - هذا هو السلاح الذي صنعته نافانوا وأعطته لماتونا وماتونا لاستخدامه في القتال. طلبت منهما مهاجمة العدو من الجانب، حتى تتمكن من مواجهته في المنتصف ومحاولة التوصل إلى حل وسط يرضي السلام والوئام. حذرت نافانوا ماتونا وماتونا من توخي الحذر لأن رصد العدو كان صعبًا عليها. أما شكل السلاح، فهو يشبه عصا عادية، لكن حافته مستديرة وسميكة وثقيلة وعريضة.
3. أوليماساو - يُعتبر هذا السلاح سلاحًا احتياطيًا يُستخدم لإنهاء الحرب وإحلال السلام. كلمة "أوليماساو" تعني أيضًا القيادة بأمان. وهو على شكل مجداف زورق ذي جوانب مستديرة وناعمة وحافة مدببة.
4. فاماتيغاتاوا - هذا السلاح هو سلاح احتياطي ثانٍ، ويُعتبر أخطرها جميعًا. في الواقع، وفقًا للراحل سيليفيليو سوافو (راوي هذه الأسطورة)، لم يكن من المفترض استخدام هذا الهراوة الحربية أبدًا. من حسن حظ نافانوا أنها لم تضطر لاستخدام السلاح الرابع المسمى "سلاح الموت". تقول الأسطورة إنه قويٌّ لدرجة أنه لو استُخدم لقتل الجميع، بمن فيهم عائلتها. هذا السلاح على شكل رمح، لكن له أسنان على كلا الجانبين، ويتراوح عدد الأسنان من خمسة إلى سبعة.

تُعتبر هذه الأسلحة الآن الأسلحة الساموية التقليدية، ويتم استخدامها اليوم بشكل أكبر كأشياء زخرفية.

انتهت الحرب لأن قميص نافانوا (أبانا) ارتفع بفعل الريح، فكشف عن صدرها. حتى ذلك الحين، لم يكن الرجال يعلمون أنها امرأة. وعندما اكتشفوا ذلك، قرروا إنهاء الحرب. شعروا بالإهانة لوجود امرأة واحدة فقط بين العديد من الرجال الذين يقاتلون في الحرب. ^{[ 3 ]}

قطعت نافانوا شجرة التوا على الفور وتركتها لتجف. بعد بضعة أيام، عادت إلى المكان الذي قُطعت فيه الشجرة، فاكتشفت أنها جذبت العديد من أصداف البول (الأصداف البحرية). "E gase toa ae ola pule". يعني هذا حرفيًا أن الأصداف حية، لكن شجرة التوا ميتة. ولكن مجازيًا، على الرغم من قوتنا وعظمتنا كبشر، فإننا لا ننجح إن لم نتحلى بالحكمة لاتخاذ قرارات سليمة ومدروسة. فالقرارات الحكيمة تتطلب شجاعة.

قبل مغادرتها للمعركة، أمر سافاسيوليو نافانوا قائلاً: "A pāʻia le pa i Fuālaga, aʻe le tuli 'auā le Aliʻi o Aiga". وهذا يعني أن نافانوا أُمرت بالتوقف عن القتل عند وصولها إلى قرية فوالاغا. وخلال المعركة، أجبرت نافانوا العدو على التراجع إلى حدود أراضيهم. تقول إحدى الروايات إنها نسيت أمر والدها، ولم تتذكره إلا عندما هبت ريح قوية كافية لرفع أغطية رأسها (تيبوتا). استسلم محاربو العدو في خزي عندما أدركوا أنهم قد تفوقوا على امرأة. ^{[ 4 ]} توجد بعض التفسيرات المختلفة لبعض الأحداث، لكن نافانوا تُعتبر على نطاق واسع في بولينيزيا واحدة من أعظم المحاربات.

بعد انتصارها، استولت نافانوا على الألقاب الرئيسية الأربعة للزعماء في المنطقة: توي أتوا، وتوي آنا، وغاتوايتيلي، وتاماسوالي، وأعادت تشكيل نظام الحكم الزعمائي (فااماتاي) الذي لا يزال قائماً في ساموا حتى اليوم. ^{[ 4 ]}

في ساموا، كانت قرية فاليالوبو الواقعة على الجانب الغربي من جزيرة سافاي موطنًا لنافانوا. ^{[ 5 ]} كما تُعد فاليالوبو موقعًا لبوابة عالم الأرواح بولوتو . ^{[ 6 ] : 123} وكثيرًا ما كان زعماء القرى والجزر البعيدة يأتون إلى فاليالوبو لطلب بركة نافانوا قبل الشروع في أي مغامرة عسكرية. في عام 1989، منح زعماء وخطباء فاليالوبو لقب نافانوا لعالم النباتات العرقية بول آلان كوكس تقديرًا لجهوده في الحفاظ على غابات ساموا المطيرة. ^{[ 7 ]} وقد سُجّل اللقب رسميًا لدى محكمة الأراضي والألقاب في ساموا.

يقول أحد التقاليد أن نافانوا تنبأ بقدوم المسيحية في فاليلوبو. بعد سنوات من الحرب، أراد مالييتوا فيتيسيمانو توحيد ساموا وإنهاء إراقة الدماء، لذلك جاء إلى نافانوا. بعد عدة أيام، تنبأ نافانوا على Malietoa Fitisemanu، "Faʻatali i lagi se ao o lou malo" ("انتظر السماء، تاج لمملكتك"). في عام 1830، وصل المبشر جون ويليامز إلى شواطئ (mataniʻu feagaimaleata) في Sapapaliʻi وأحضر الكتاب المقدس من قاربه إلى يد Malietoa Vainuʻupo، ابن Malietoa Fitisemanu. وهكذا، أصبح Malietoa Vainuʻupo معروفًا باسم "الملك الذي تستمع إليه ساموا". أصبح الملك ماليتوا أحد ملوك ساموا وكان له دور فعال في توحيد ساموا بأكملها. اعتبر كثيرون هذه الأحداث بمثابة تحقيق لنبوءة نافانوا. ^{[ 4 ] [ 8 ] : 58}

• بركان نافانوا ، مخروط بركاني نشط تحت الماء في ساموا الأمريكية
• نافانوا هو اسم سفينة دورية تابعة لمنتدى المحيط الهادئ، تشغلها إدارة شرطة ساموا الغربية. وقد قدمتها الحكومة الأسترالية إلىساموا الغربية كجزء من برنامج زوارق الدورية في المحيط الهادئ.
• نافانوا، اسم الكنيسة المسيحية التجمعية في ساموا - أفونديل ، أوكلاند، نيوزيلندا.

• جيش ساموا
• تاريخ ساموا
• سلاماسينا