لغة الأمة

مصطلح " لغة الأمة " هو المصطلح الذي صاغه الباحث والشاعر كاماو براثويت [ 1 ] [ 2 وهو المصطلح الذي يُفضّل استخدامه الآن لوصف استخدام اللغة الإنجليزية غير القياسية في أعمال الكتّاب من منطقة الكاريبي والشتات الأفريقي ، بدلاً من التسمية التقليدية لها بـ" اللهجة "، والتي اعتبرها براثويت تحمل دلالات سلبية غير مناسبة ومحدودة. [ 2 ]

على حد تعبير براثويت، الذي يعتبر مرجعاً هاماً في اللغة الوطنية ومثالاً رئيسياً على استخدامها: [ 3 ]

لدينا في منطقة الكاريبي نوع من التعددية اللغوية: لدينا الإنجليزية، وهي اللغة المفروضة على معظم أنحاء الأرخبيل. إنها لغة إمبراطورية، شأنها شأن الفرنسية والهولندية والإسبانية . ولدينا أيضًا ما نسميه الإنجليزية الكريولية ، وهي مزيج من الإنجليزية وتكييف اكتسبته الإنجليزية في بيئة الكاريبي الجديدة عندما اختلطت باللغات المستوردة الأخرى. ولدينا أيضًا ما يُسمى باللغة الوطنية، وهي نوع الإنجليزية الذي كان يتحدث به الأشخاص الذين جُلبوا إلى الكاريبي، وليست الإنجليزية الرسمية الآن، بل لغة العبيد والعمال، الخدم الذين جُلبوا. [ 1 ]

ومن بين الكتّاب الذين استخدموا اللغة الوطنية بشكل ملحوظ: صموئيل سيلفون ، ولويز بينيت ، وجون فيغيروا ، وأرتشي ماركهام ، ولينتون كويسي جونسون ، ومارك ماثيوز ، وجون أغارد ، وجين بينتا بريز ، بالإضافة إلى كتّاب آخرين من جيل أصغر. ويُشير الشاعر والباحث ميرفين موريس (الذي يُعدّ من أوائل الأكاديميين الذين أكدوا على أهمية اللغة الوطنية في المساعدة على تعريف جوانب مهمة من الثقافة الجامايكية في الشعر، وفقًا لرالف طومسون ) [ 4 ] إلى رواية " يوم جديد" لـ في إس ريد ، الصادرة عام 1949 ، باعتبارها أول عمل أدبي يستخدم اللغة العامية الجامايكية كلغة سرد. [ 5 ]

في كتابه "تاريخ الصوت " (1984)، يناقش براثويت بروز الوزن الخماسي في التراث الشعري الإنجليزي، مؤكدًا أنه منذ زمن تشوسر ، وباستثناءات قليلة بارزة، كان الوزن الخماسي هو الإيقاع السائد في الشعر الإنجليزي. ويشير براثويت إلى أن هذه الأشكال الأدبية المستوردة قد لا تكون مناسبة للتعبير عن التجربة الكاريبية. ويكتب: "لا يزأر الإعصار بالوزن الخماسي". [ 6 ] وهنا تبرز أهمية اللغة الوطنية بالنسبة للشاعر الكاريبي.

إنها اللغة الوطنية في منطقة الكاريبي التي تتجاهل إلى حد كبير الوزن الخماسي. هذه اللغة الوطنية هي اللغة المتأثرة بشدة بالنموذج الأفريقي، وبالجانب الأفريقي من تراثنا في العالم الجديد/الكاريبي. قد تكون شبيهة بالإنجليزية من حيث بعض سماتها المعجمية، لكنها في ملامحها وإيقاعها ونبرتها، وفي إيقاعاتها الصوتية، ليست إنجليزية، حتى وإن بدت الكلمات، كما تسمعها، إنجليزية بدرجة أو بأخرى. [ 7 ]

يصف براثويت قراءته لمقال للشاعر والناقد المارتينيكي إدوارد غليسان ، حيث يصف غليسان لغة الأمة بأنها "شعرية قسرية" لأنها استُخدمت استراتيجياً من قبل العبيد لإخفاء ثقافتهم والحفاظ عليها في آن واحد. [ 8 ] [ 9 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 براثويت، إدوارد كاماو، تاريخ الصوت: تطور لغة الأمة في الشعر الكاريبي الناطق بالإنجليزية ( نيو بيكون بوكس ، 1984، ISBN 978-0901241559)، الصفحات 5-6.
  2. 1 2 ماك آرثر، توم ، "لغة الأمة" ، موسوعة أكسفورد الموجزة للغة الإنجليزية ، 1998.
  3. كوبي، مونتاج، "الهوية الكاريبية ولغة الأمة في شعر كاماو براثويت" ، مذكرة من أرض لا لا ، 23 ديسمبر 2010.
  4. مقتبس في "البروفيسور ميرفين موريس يُسمى أول شاعر رسمي منذ 60 عامًا" ، صحيفة جامايكا غلينر ، 15 أبريل 2014.
  5. موريس، ميرفين، "مقدمة" لكتاب " يوم جديد " لـ في إس ريد. سلسلة كتاب الكاريبي 4. كينغستون ولندن: هاينمان، 1973.
  6. براثويت (1984). تاريخ الصوت . ص 10. 
  7. براثويت (1984). تاريخ الصوت . ص 13. 
  8. براثويت (1984). تاريخ الصوت . ص 16. 
  9. غليسان، إدوارد (1976). "الشعرية الحرة والقسرية" (ملف PDF) . ألتشيرينغا: الشعرية الإثنية: ندوة دولية أولى . 2 (2): 95-101 .