نافجوت

طقوس نافجوت ( بالفارسية : سدره - پوشی ) هي الشعائر التي يتم من خلالها إدخال الفرد إلى الديانة الزرادشتية وبدء ارتدائه للسترة والكشتي . يُستخدم مصطلح نافجوت بشكل أساسي من قبل الزرادشتيين في الهند ( البارسيين )، بينما يُستخدم مصطلح سدره-پوشی بشكل أساسي من قبل الزرادشتيين في إيران.

كلمة "نافجوت" هي صيغة لاتينية للكلمة المركبة الفارسية الغوجاراتية " ناف " بمعنى "جديد" و "جوت " بمعنى "قارئ [الصلاة]" أو "مستحضر" أو "مضحّي". أما النصف الثاني من الكلمة فهو - عبر كلمة "زوت" الفارسية الوسطى الزرادشتية - امتداد غير مباشر لكلمة " زاوتار " الأفيستية ، حيث يتحول صوت /ز/ في النهاية إلى /ي/ لأن /ز/ ليس له صوت مميز في الغوجاراتية. ويُترجم المصطلح الفارسي " سدره بوشي " إلى "ارتداء السدره"، في إشارة إلى المكون الرئيسي للطقوس.

على الرغم من عدم وجود حد أقصى لعمر الشخص الذي تُقام له مراسم نافجوت، إلا أنها تُقام عادةً قبل بلوغ الفتاة أو الفتى سن الرشد. ولا يُسمح بإقامتها لطفل يقل عمره عن سبع سنوات، لأن الطفل في هذه المرحلة العمرية لا يستطيع استيعاب أهمية الحدث. ومن الأفضل إقامة نافجوت قبل بلوغ الطفل سن البلوغ .

في كتاب "فينديداد" (18.54)، يُقال إن الأفراد الذين تزيد أعمارهم عن 15 عامًا (وهو السن الذي كان يُعتبر سن الرشد) والذين لم يُنصّبوا بعد، مُعرّضون للوقوع في الشر. وفي نصوص التقاليد الزرادشتية التي تعود إلى القرنين التاسع والثاني عشر، يُوصف هؤلاء بأنهم " كوشاد دافاراشني "، أي "يركضون وهم يرتدون ملابس غير لائقة". على سبيل المثال، نجد ذلك في "مينوغ-إي خراد " (2.35 ) وكتاب "أردا فيراف" (25.6.10). ويعتبر الأخير هذا السلوك خدمةً للشياطين ( الديفا ). ومن النصوص الأخرى التي تُعرّف سن الرشد كحد فاصل: " ساد-دار" (10.1) و "شاياست نا-شاياست" ( 10.13 ).

تُعدّ هذه المراسم تقليديًا المرة الأولى التي يرتدي فيها الزرادشتيون قميص السدره الداخلي وحزام الكوشتي ، ويستمرون في ارتدائهما طوال حياتهم. يرمز هذا الزي المقدس إلى مسؤولية الوالدين تجاه الطفل، وكذلك مسؤوليتهم تجاه الطفل الذي يخضع لهذه المراسم. فعندما يرتدي الطفل هذه الملابس المقدسة، يصبح الوالدان ملزمين بتربيته أخلاقيًا ودينيًا. وإذا ارتكب الطفل خطأً، تقع المسؤولية عليهما، كما يحق لهما الشعور بالفخر عندما يرتكب طفلهما فعلًا صالحًا. ويُعلّم الخيط والقميص المقدسان الأطفال أيضًا المسؤولية، إذ يجب فكهما قبل بعض الطقوس، كالصلاة والاستحمام وقبل تناول الطعام، ثم يُعاد ربطهما بعد الانتهاء من هذه الطقوس.

غالباً ما يبدأ التحضير قبل سنوات، حيث أنه على غرار حفل البار متسفا في اليهودية، يجب إظهار معرفة أساسية بالعديد من الصلوات الرئيسية أثناء الحفل.

يجب أن يغتسل الطفل بالماء المقدس قبل بدء المراسم، رمزًا للتطهير والنقاء. كما تُوضع صينية مليئة بالأرز في الغرفة، تُقدم لكاهن العائلة الذي سيُجري المراسم بعد انتهائها. وتُوضع أيضًا باقات من الزهور في الغرفة، تُقدم للضيوف الحاضرين بعد انتهاء المراسم. وتوجد أيضًا صينية أخرى تحتوي على مزيج من جوز الهند وحبوب الرمان والزبيب واللوز، يُرش على الطفل بعد انتهاء المراسم رمزًا للرخاء.

الحفل معقد للغاية، ويتألف من العديد من الترانيم الدينية والصلوات.

كغيرها من الطقوس الزرادشتية، تُقام طقوس نافجوت بحضور أتار ، أو نار مقدسة. وفي هذه الطقوس، التي تُقام في مكان عام، لا تُقدَّس النار، ويُترك لها أن تنطفئ بعد انتهاء الطقوس.

يتكون حفل الملاحة نفسه من ثلاثة أجزاء: باتيت باشماني ، ودين نو كالمو ، وتنصيب سدره وكوشتي، وتان داروستي.

يُعدّ " باتيت باشيماني" صلاة تقليدية للتوبة، ويتلوها الكاهن نيابة عن الشخص الذي يتم تنصيبه.

ثم يُوضع السدره على ساعدي المُريد أثناء ترديد دعاء "ياهتا أهو فيرو" . بعد ذلك، يتلو المُريد " دين نو كالمو" (بنود الإيمان في الديانة الزرادشتية). ومع ترديد دعاء "ياهتا أهو فيرو" مرة أخرى، يُوضع السدره على المُريد. ثم يقف الكاهن خلف المُريد ويبدأ بتلاوة الأبيات الافتتاحية من " هرمز يشت" . بعد ذلك، ينضم المُريد ويُصلي "هرمز خداي" و"جاسم أفانجه مازدا".

ثم يجلس المُنتسب ويُزين بإكليل من الزهور. بعد ذلك، يتلو الكاهن صلاة تان داروستي (البركات والتمنيات الطيبة)، حيث تُستخدم لأول مرة البادئة المناسبة ( بهدين ، أوستا ، أو أوستي ) (انظر أدناه) للمُنتسب. أما الأشخاص الذين لم يتلقوا نافجوت بعد، فتُمنح لهم بادئة خرد.

بعد انتهاء المراسم، يُنظر إلى الطفل كفردٍ في المجتمع الزرادشتي، يتحمل المسؤولية وما يترتب عليها من ثواب وعواقب. يُخاطب الفرد من عائلةٍ غير دينية في القداس بلقب " بهدين "، أي "متبع الدين [الصالح]". ويختلف هذا اللقب عن لقب فرد العائلة الدينية، الذي يُخاطب من الآن فصاعدًا بلقب "أوستا " (للذكور) أو " أوستي" (للإناث). ولا يتغير هذا اللقب إلا إذا انضم الفرد فعليًا إلى سلك الكهنوت.

• أوبانايانا ، حفل الخيط الهندوسي