المانداية الجديدة

اللغة المندائية الجديدة هي لهجة من الآرامية، وهي لغة سامية شمالية غربية كانت تُتحدث سابقًا في جميع أنحاء الشرق الأوسط . وقد نشأ انقسام منذ العصور القديمة بين اللهجات الغربية للآرامية (التي كانت تُتحدث بشكل أساسي في سوريا ولبنان والأردن وإسرائيل )، واللهجات الشرقية (التي كانت تُتحدث بشكل أساسي في بلاد ما بين النهرين وإيران ) والتي تنتمي إليها اللغة المندائية الجديدة.

لقد ركزت غالبية الدراسات حول هذه الانعكاسات الحديثة لهذه اللهجات، والتي توصف مجتمعة بأنها آرامية جديدة، بشكل أساسي على اللغات الآرامية الشرقية ، ولا سيما لهجات الآرامية الجديدة الوسطى ( تورويو وملهسو ) والآرامية الجديدة الشمالية الشرقية (NENA) التي تتحدث بها المجتمعات اليهودية والمسيحية في شمال شرق سوريا وشمال العراق وشمال غرب إيران .

يُخصَّص جزءٌ أصغر، ولكنه لا يزال كبيرًا، من الدراسات للهجات الأقل انتشارًا، مثل لهجات الآرامية الحديثة الغربية التي يتحدث بها المسيحيون والمسلمون في ثلاث قرى قرب دمشق ، واللغة المندائية الحديثة. ومن بين جميع اللهجات التي تم توثيقها حتى الآن، تُعدّ اللغة المندائية الحديثة الوحيدة التي يمكن وصفها بيقين بأنها الانعكاس الحديث لأي شكل كتابي كلاسيكي من الآرامية.

أُنتجت أول محاولة لتوثيق اللغة المندائية الحديثة، وهي عبارة عن معجم متعدد اللغات يتضمن عمودًا من المفردات من لهجة البصرة المندائية الحديثة ، قبل حوالي 350 عامًا على يد مبشر كرملي، يُعتقد أن بورغيرو ^{[ 7 ]} قد حدده بأنه الكرملي الحافي ماتيو دي سان جوزيبي . كان لهذا المعجم تأثير دائم على الأجيال اللاحقة من علماء اللغة المندائية؛ فقد استعان به ثيودور نولديكي ^{[ 8 ] [ 9 ]} ورودولف ماكوش ^{[ 2 ]} في إعداد قواعدهما النحوية، كما أُدرجت محتويات عمود اللغة المندائية الحديثة فيه في قاموس دراور وماكوش الصادر عام 1963. ^{[ 10 ]} لم يُنشر أي نص كامل للغة المندائية الحديثة حتى بداية القرن العشرين، عندما نشر دي مورغان ^{[ 11 ] خمس وثائق جُمعت في إيران (نقلها ماكوش [ 4 ]} حرفيًا وترجمها ). شهدت العقود القليلة الماضية زيادة ملحوظة في عدد النصوص المندائية الجديدة المتاحة للبحث العلمي (Macuch 1965b، ^{[ 3 ]} 1989، ^{[ 4 ]} و1993 ^{[ 5 ]} ) وقواعد نحوية وصفية (Häberl 2009 ^{[ 6 ]} ).

اللغة المندائية الحديثة غير مكتوبة عمومًا. وفي الحالات النادرة التي تُكتب فيها، في الرسائل الشخصية وفي بيانات النشر المرفقة بالمخطوطات، تُكتب باستخدام نسخة معدلة من الخط الكلاسيكي. باستثناء الصوت /ə/ ، تُمثل جميع حروف العلة، ولكن دون أي إشارة إلى طولها أو جودتها. يُمثل الحرف ʕ باستمرار حرف علة إضافي، إما /ə/ أو /ɛ/ . بالإضافة إلى ذلك، استُعير الحرف العربي ع للدلالة على الاحتكاكي البلعومي المجهور وكذلك الهمزة. قد تُمثل الأحرف b و g و k و p و t أصواتًا انفجارية (مثل /b/ و /ɡ/ و /k/ و / p/ و /t/ ) أو احتكاكية (مثل /v/ و /ʁ/ و /χ/ و /f/ و /θ/ ). في السابق، لم تكن الأصوات الاحتكاكية مقاطع مميزة، بل كانت مجرد أشكال صوتية للأصوات الانفجارية التي تلي حرف العلة. لم يعد النظام الصوتي الذي يحكم هذا التناوب ساريًا. تختلف الكتابة المندائية الحديثة عن الكتابة المندائية الكلاسيكية باستخدام حرف u لتمثيل الصوت /w/ حتى عندما يكون انعكاسًا للصوت b في الكتابة المندائية الكلاسيكية . ولأن الكتابة المندائية الحديثة تحتوي على عدة أصوات غير موجودة في الكتابة المندائية الكلاسيكية، فقد عُدّلت عدة أحرف من الكتابة الأصلية بوضع نقطتين أسفلها لتمثيل هذه الأصوات: قد يُمثل الحرف š الصوت /tʃ/ أو /ʒ/ أو /dʒ/ ، ويُمثل الحرف d الصوت /ðˤ/ ، ويُمثل الحرف h الصوت /ħ/ . تستخدم مدارس المندائية الخاصة في إيران وأستراليا نسخة من هذه الكتابة نفسها مع بعض التعديلات التربوية الإضافية. ^{[ 12 ]}

تضم اللغة المندائية الحديثة 28 مقطعًا صوتيًا مميزًا، بما في ذلك أربعة أصوات دخيلة: الاحتكاكيات السنخية الخلفية č /tʃ/ و j /dʒ/، والاحتكاكيات البلعومية ʿ / ʕ / و ḥ / ħ / ، والتي لا توجد إلا في مفردات ذات أصل أجنبي، وخاصة العربية والفارسية. ويوجد مقطعان بلعوميان (صوت انفجاري سنخي مجهور ḍ / ðˤ / وصوت احتكاكي سنخي مجهور ẓ / zˤ / ) في بعض الكلمات العربية الدخيلة. وقد تم استبعادهما من قائمة الأصوات في اللغة المندائية الحديثة نظرًا لقلة استخدامهما.

تُلفظ الأصوات الانفجارية المهموسة بنفخة خفيفة.

يتألف نظام الحركات في اللغة المندائية الحديثة من سبعة حركات مميزة، ستة منها ( i /i/ ، u /u/ ، e /e/ ، o /o/ ، a /a/ ، وɔ /ɒ/ ) هي حركات أساسية، وواحد ( ə /ə/ ) هو حركة ثانوية. وتُفرَّق الحركات بنوعها لا بكميتها. ثلاثة من الحركات الأساسية، وهي الحركات "المطولة" i و u وɔ ، تُطال في المقاطع المفتوحة المشددة إلى [iː] و [uː] و [ɔː] أو [ɒː] . يُنطق الحرفان /i/ و /u/ كـ [ɪ] و [ʌ] عندما يظهران في مقاطع مغلقة، ^{[ 13 ]} سواء كانت مشددة أم لا (باستثناء الكلمات الفارسية المُقترضة (مثل gush بمعنى "أذن") والصيغ السياقية مثل asut ، من asuta بمعنى "صحة"). أما حروف العلة الرئيسية الثلاثة الأخرى، وهي حروف العلة "الرخوة" o و e و a ، فتظهر بشكل استثنائي فقط في المقاطع المفتوحة ذات النبرة. يُنطق حرف العلة /e/ كـ [e] في المقاطع المفتوحة و [ɛ] في المقاطع المغلقة. ويُنطق حرف العلة /o/ كـ [oː] في المقاطع المفتوحة و [ʌ] في المقاطع المغلقة. ^{[ 14 ]} ويُنطق حرف العلة /a/ كـ [ɑ] في المقاطع المغلقة ذات النبرة، و [a] أو [æ] في المقاطع الأخرى. يتميز حرف العلة الشوا (ə) بأوسع تنوع صوتي بين جميع حروف العلة. فهو يُنطق بشكل منتظم في المقدمة أو المؤخرة أو الرفع أو الخفض بما يتوافق مع حرف العلة في المقطع التالي. وعندما يتبعه حرف العلة /w/ ، فإنه يُنطق بشكل منتظم في المقدمة والمؤخرة إلى [ʌ] . ^{[ 13 ]} وعندما تقع النبرة على مقطع مغلق يحتوي على حرف العلة الشوا، فإنه يُنطق في المقدمة والرفع إلى [ɛ] .

توجد أيضًا خمسة أصوات مركبة، هي: ey /ɛɪ/ ، وay /aɪ/ ، وaw /aʊ/ ، وɔy /ɔɪ/ ، وɔ w /ɔʊ/ . وقد اندمج الصوتان المركبان /aɪ/ و /aʊ/ ، اللذان كانا يندمجان في المقاطع المغلقة المشددة إلى /i/ و /u/ في اللغة الكلاسيكية، في جميع المقاطع المشددة في لهجتي الأهواز وخرمشهر، باستثناء تلك الموجودة في الكلمات ذات الأصل الأجنبي. ويبدو أن اندماج الأصوات المركبة قد ازداد في لهجة الأهواز؛ قارن كلمة gɔw /ɡɔʊ/ في خرمشهر بكلمة gu /ɡuː/ في الأهواز . يرتبط انهيار الصوت المركب /aɪ/ في المقاطع المفتوحة ذات النبرة ارتباطًا وثيقًا بتحول نتيجته الصوتية، /iː/ إلى /iɛ̆/ في السياق نفسه. على سبيل المثال، أصبحت كلمة "بيت" الكلاسيكية ( baita ) تعني "بيت" (house ) في اللغة المندائية الحديثة. هذا التغير الصوتي شائع اليوم في كل من اللهجتين المعاصرتين للأهواز وخرمشهر، ولكنه غير موجود في النصوص العراقية غير المنشورة التي جمعها دراور أو في كتاب ماكوش عام 1989. ^{[ 4 ]}

تتراوح كلمات اللغات المندائية الحديثة في طولها بين مقطع واحد وخمسة مقاطع. يتكون كل مقطع من بداية (وهي اختيارية في المقاطع التي تبدأ بها الكلمة) ونهاية. تتكون النهاية من نواة (عادةً ما تكون حرف علة أو حرف ساكن مقطعي) مع أو بدون نهاية. تتكون البداية والنهاية اللتان تُحيطان بالنواة من حروف ساكنة؛ البداية إلزامية لجميع المقاطع الداخلية للكلمة، بينما النهاية اختيارية في جميع السياقات. عندما تُضاف لاحقة ضميرية متصلة (انظر 3.3 أدناه) تفتقر إلى بداية إلى مقطع مغلق مُشدد، تُضاعف نهاية المقطع لتشكيل بداية المقطع التالي. عندما يُضاعف الاحتكاكي بين الأسنان المهموس /θ/ في هذا السياق، تكون النتيجة هي المجموعة [χt] بدلاً من المتوقع [θθ]. على سبيل المثال، عندما تُضاف لواحق الضمائر مباشرةً إلى جسيم الوجود * eṯ [ɛθ] (في اللغة الكلاسيكية بمعنى "هو" )، فإنه يأخذ عادةً الشكل ext- [ɛχt]. تؤثر هذه القاعدة على تصريف الفعل meṯ ~ moṯ ( mɔyeṯ ) بمعنى "يموت"، مثل meṯ بمعنى "مات" ولكن mextat بمعنى "ماتت". وهي مسؤولة أيضًا عن الشكل الحديث للنهاية المجردة uxtɔ (في اللغة الكلاسيكية -uta ) .

أنماط المقطع V ( ɔ [ɔ] 'هذا')، VC ( ax [ɑχ] 'that')، CV ( mu [mu] 'what')، وCVC ( tum [tum] 'then') هي الأكثر شيوعًا. أما المقاطع التي تحتوي على تجمعات من الأصوات الساكنة أو المتحركة، مثل VCC ( alhl [ahl] بمعنى "عائلة")، وCCV ( klɔṯɔ [ˈklɔː.θɔ] بمعنى "ثلاثة")، وCCVC ( ṣṭɔnye [ˈstɔn.je] بمعنى "هو ولد")، وCVCC ( waxt [væχt] بمعنى "وقت")، وCVVC ( bieṯ [biɛ̆θ] بمعنى "بيت")، وحتى CVVCC ( šieltxon [ˈʃiɛ̆lt.χon] بمعنى "سألتكم (جمع)"). وتنقسم تجمعات الأصوات الساكنة المسموح بها في اللغة المندائية الحديثة إلى فئتين: تجمعات تتشكل في بداية المقطع أو نهايته، وتجمعات تمتد عبر حدود المقاطع. تقتصر الأولى بشكل صارم على تركيبات معينة من المقاطع الصوتية. أما الثانية فهي أقل تقييدًا؛ فباستثناءات قليلة، تسمح اللغة المندائية الجديدة بمعظم تجمعات حرفين ساكنين، أو حتى ثلاثة أحيانًا، عبر حدود المقطع. يُسمح بتجمعات الحروف الساكنة المكونة من صوت انفجاري متبوع بصوت رنان، أو صوت صفيري متبوع بصوت رنان، أو صوت صفيري متبوع بصوت انفجاري، في كل من نهاية المقطع وبداية المقطع. يُسمح بتجمعات الحروف الساكنة المكونة من صوت رنان وصوت انفجاري، أو صوت رنان وصوت احتكاكي، في نهاية الكلمة فقط. يُضاف الصوت /ə/ بانتظام كحرف علة إضافي لفصل تجمعات الحروف الساكنة غير المسموح بها؛ فعندما يكون الصوت الرنان هو المقطع الثاني في تجمع حروف ساكنة في نهاية الكلمة، يُحذف التجمع بتقسيم الصوت الرنان إلى مقاطع. لا تسمح اللغة المندائية الجديدة بتجمعات الصوت الأنفي الشفوي /m/ والصوت السنخي المرتعش /r/ في أي سياق. يتدخل الصوت الانفجاري الشفوي المجهور /b/ بانتظام بين هذين المقطعين، على سبيل المثال lákamri [ˈlɑ.kɑm.bri] 'لم يعدها'. كما لا يُسمح بتجمعات الصوت الاحتكاكي الحنجري المهموس /h/ مع حرف ساكن آخر، حتى عبر حدود المقطع؛ يتم حذف /h/ بشكل عام في هذا السياق.

يُفضّل أن يقع التشديد على حرف علة مشدود ضمن مقطع مغلق. ويُحدد موضع التشديد من المقطع الأخير. أي مقطع أخير (أو مقطع نهائي) مغلق ويحتوي على حرف علة مشدود يحصل تلقائيًا على التشديد، مثل farwɔh [fær.ˈwɔh] بمعنى "شكرًا". إذا كان المقطع الأخير مفتوحًا أو يحتوي على حرف علة مرتخٍ، فسيقع التشديد على المقطع قبل الأخير، بشرط أن يكون مغلقًا أو يحتوي على حرف علة مشدود، مثل gawrɔ [ˈgæv.rɔ] بمعنى "رجل". وإلا، فسيقع التشديد على المقطع الأخير، مثل əxal [a.ˈχɑl] بمعنى "أكل". في الكلمات المكونة من ثلاثة مقاطع أو أكثر، إذا لم يكن المقطع الأخير (ultima) ولا المقطع قبل الأخير (preultima) مغلقًا ويحتوي على حرف علة مشدد، فإن النبرة تنتقل إلى المقطع قبل الأخير، مثل: gaṭelnɔxon [ga.ˈtˤɛl.nɒ.ˌχon] بمعنى "سأقتلك". تأخذ بعض المورفيمات النبرة تلقائيًا، مثل مورفيم النفي lá- ، الذي يتسبب في انتقال النبرة إلى المقطع الأول من الفعل المنفي. وكما هو الحال في اللغة المندائية الكلاسيكية وغيرها من اللهجات الآرامية، تخضع حروف العلة في المقاطع المفتوحة غير المشددة للاختزال بشكل منتظم.

على الرغم من انهيار نظام الدول، وتلاشي مورفيم الجمع الكلاسيكي الأكثر شيوعًا -ia- ، فقد حُفظ جزء كبير من مورفولوجيا الاسم. فبينما تُوسَم معظم الأسماء المذكرة والمؤنثة على حد سواء بمورفيم الجمع -ɔn- ، تستمر القواعد النحوية في التمييز بين الجنسين. ويظهر مورفيم الجمع المؤنث - (w/y)ɔṯ- في الغالب مع الأسماء التي تُوسَم صراحةً بمورفيم المفرد المؤنث -t- ، مع أنه يمكن إيجاده أيضًا في صيغ الجمع للعديد من الأسماء المؤنثة التي لا تُوسَم كذلك في المفرد. وتأخذ معظم الكلمات المُقترضة مورفيم الجمع - (h)ɔ- ، مع أن القليل منها يحتفظ بصيغ الجمع من لغاتها الأصلية. إضافةً إلى ذلك، فقد احتُفظ بالعديد من صيغ الجمع غير المتجانسة المُثبتة في اللغة الكلاسيكية.

يتحدد ظهور المورفيمات غير المحددة والجمع على الاسم أساسًا بوضعه التداولي، مثل دلالته المرجعية وإمكانية تحديده. تشير "الدلالة المرجعية" إلى ما إذا كان المتحدث يقصد كيانًا محددًا، وبالتالي يكون مرجعيًا، أو ما إذا كان الكيان غير محدد أو عامًا، وبالتالي غير مرجعي. تُحدد الأسماء المرجعية صراحةً عندما تكون جمعًا، وكذلك عندما تكون مفعولًا به للفعل، وفي هذه الحالة تُحدد بالمورفيم الملحق əl ويُسبق بلاحقة ضميرية على الفعل. يمكن أن يكون مرجع الاسم غير المحدد، مثل barnɔšɔ، محددًا ("الشخص") أو عامًا ("الأشخاص")، ولكنه ليس غير محدد ("شخص"). تعكس "إمكانية تحديد" المرجع ما إذا كان المتحدث يفترض أنه قابل للتحديد أو غير قابل للتحديد بالنسبة للمخاطَب. يشير المورفيم غير المحدد -i إلى أن المرجع ليس عامًا ولا يمكن تحديده، بل هو غامض فيما إذا كان مرجعًا محددًا ("شخص معين") أو غير محدد ("شخص ما"). وقد لاحظ ماكوتش (1965أ، 207) أن هذا المورفيم، المُستعار أصلًا من اللغات الإيرانية، موثق بالفعل في نصوص المندائية الكلاسيكية. ويمكن للأسماء والصفات المُعدّلة بالمورفيم غير المحدد -i أن تعمل كضمائر غير محددة للدلالة على مراجع غير محددة أو غير محددة (مثل enši بمعنى "شخص ما" و mendi بمعنى "شيء ما").

تُبنى جميع صيغ الفعل المصرفة على ثلاثة أجزاء رئيسية: صيغة التمام (الممثلة بصيغة المفرد المذكر الثالث للفعل التام)، وصيغة الأمر (الممثلة بصيغة المفرد المذكر للأمر)، وصيغة النضوب (الممثلة باسم المفعول في حالة النصب). في جذر G، يمكن أن يحتوي المقطع الثاني من صيغة التمام على أحد ثلاثة حروف علة دلالية: /a/، /e/، و/o/. تنتمي الأفعال المتعدية في الغالب إلى النوع الأول، وهو الأكثر شيوعًا، بينما يتميز النوعان الأخيران عادةً بالأفعال اللازمة والأفعال الساكنة. كما تُنتج الأفعال المتعدية عادةً اسم مفعول، يأخذ الصيغة CəCil، مثل gəṭil بمعنى "قُتل (مفرد مذكر)"، و gəṭilɔ بمعنى "مفرد مذكر"، وgəṭilen بمعنى "جمع " . يُمثَّل الجذر D باسم مفعول واحد، وهو əmšabbɔ بمعنى "مُمدَّح"، والذي ينتمي إلى فئة الحروف الساكنة الجذرية الضعيفة من النوع الثالث. كما يُمثَّل الجذر C باسم مفعول واحد ضعيف من النوع الثالث، وهو maḥwɔ بمعنى "محفوظ".

تُنتج الصيغ المصرفة للأفعال بإضافة لواحق شخصية إلى أجزائها الرئيسية. وقد أشار ماكوش ^{[ 2 ] [ 4 ] [ 5 ]} إلى الصيغ الواردة بين قوسين ، ولاحظ ندرة وجودها وعدم استخدامها بشكل متسق. ولم تكن صيغ الجمع المؤنثة موجودة إطلاقًا في النصوص التي جمعها هابرل ^{[ 6 ]} ، ويبدو أن النموذج في طور التحول نحو الصيغ المذكرة. قبل المورفيمات الشخصية التي تبدأ بحرف علة، يُحذف حرف العلة من المقطع الذي يسبق اللاحقة مباشرةً، ويصبح المقطع السابق بدايةً للمقطع الجديد. وقد تؤدي إضافة المورفيم أيضًا إلى تغيير النبرة، مما ينتج عنه اختزال حروف العلة في المقاطع السابقة للنبرة كما هو مذكور في 2.4. تؤثر لواحق المفعول المتصلة، التي سبق ذكرها، بنفس الطريقة على المقاطع السابقة، فتؤثر على شكل المورفيم الشخصي. تأخذ جميع صيغ الفعل غير التام للغائب علامة المفعول المتصلة -ل- قبل لاحقة المفعول. يندمج الحرف الساكن الأخير من لاحقة الجمع الشخصية للغائب -ين- بانتظام مع علامة المفعول المتصلة هذه، لينتج الشكل -إل (ل) -. بالإضافة إلى ذلك، يأخذ المورفيم المفرد الثاني والجمع الأول الشكلين -أوت- و - نان(ن) - على التوالي قبل لواحق المفعول.

يُعدّ الجانب أساسيًا في النظام الفعلي للغة المندائية الحديثة، تمامًا كالزمن؛ فالصيغ المصرفة المشتقة من اسم الفاعل هي صيغ غير تامة، وبالتالي تُشير إلى الأفعال الاعتيادية، والأفعال المستمرة أو غير المكتملة، والأفعال المستقبلية من منظور الماضي أو الحاضر. أما الصيغ التامة، فهي ليست فقط صيغة الماضي التام، بل أيضًا صيغة الحالة الناتجة، وهو ما يتضح جليًا من الأفعال المتعلقة بتغير الحالة، مثل mextat eštɔ بمعنى "هي ميتة الآن"، باستخدام صيغة التام من الفعل meṯ ~ moṯ ( mɔyeṯ ) بمعنى "يموت".

يُستخدم صيغة الإخبار للتعبير عن تأكيدات أو تصريحات حول مواقف يعتقد المتحدث أنها حدثت (أو، على العكس، لم تحدث)، أو مواقف يصرّ على صحتها. وهي أيضًا الصيغة المستخدمة في الأسئلة والجمل الاستفهامية الأخرى. أما صيغة التمام، بطبيعتها، فتشير إلى مواقف يعتقد المتحدث أنها حدثت أو لم تحدث، وبالتالي فهي تنتمي إلى صيغة الإخبار، باستثناء الجمل الشرطية التي تُخالف الواقع صراحةً، مثل: agar an láhwit, lá-aṯṯat əl-yanqɔ (لو لم أكن هناك، لما أنجبت الطفل). من ناحية أخرى، تُستخدم صيغة النفي لوصف مواقف جارية، أو لم تحدث بعد، أو قد يكتنفها بعض الشك أو عدم اليقين. وعندما تُضاف إليها علامة qə ، فإنها تُستخدم للتعبير عن صيغة الإخبار، أما إذا لم تُضف إليها هذه العلامة، فإنها تُعبّر عن صيغة التمني. يُستخدم أسلوب التمني عادةً للتعبير عن الرغبات، والإمكانيات، والالتزامات، وأي عبارات أخرى قد تتعارض مع الواقع الحالي. وكما هو الحال في اللغات السامية الأخرى، يجب استخدام أسلوب التمني بدلاً من أسلوب الأمر في جميع الأوامر والنواهي السلبية.

في اللغة المندائية الحديثة، يمكن وصف العلاقة بين الفعل أو الحالة التي يصفها الفعل ومفعوله بثلاث صيغ: المبني للمعلوم، والمبني للمجهول، والمبني للمجهول. عندما يبدأ الفعل الموصوف بفعل فاعله النحوي، يُوصف الفعل بأنه مبني للمعلوم، ويُوصف الفاعل النحوي بأنه فاعله. تُعبّر جذور الفعل التي تبدأ بحرف "ت" المذكورة أعلاه عن صيغة المبني للمجهول. فاعلو الأفعال في هذه الجذور، وهي أفعال مبنية للمعلوم وغير لازمة نحويًا، يختبرون نتائج هذه الأفعال كما لو كانوا هم المفعول به أيضًا؛ في كثير من الحالات، يبدو أن فعل الفعل يحدث من تلقاء نفسه. ونتيجة لذلك، غالبًا ما تُترجم الأفعال في هذه الجذور كما لو كانت أفعالًا مبنية للمجهول بلا فاعل، أو أفعالًا انعكاسية يقوم بها الفاعل نيابةً عن نفسه، مثل: etwer minni wuṣle بمعنى "انكسرت قطعة منه". في صيغة المبني للمجهول، يكون الفاعل النحوي للفعل هو متلقي الفعل الموصوف به، أي المفعول به. هناك طريقتان لتكوين صيغة المبني للمجهول في اللغة المندائية الجديدة: المبني للمجهول التحليلي، حيث يتم دمج اسم المفعول مع فعل الربط، والمبني للمجهول غير الشخصي الأكثر شيوعًا، حيث يتم استخدام صيغة جمع غير شخصية للغائب، على سبيل المثال əmaryon 'يقال'، حرفيًا 'قالوا'.