ليلة

نويت (أو نو ، أو نوت ، أو نويث ) هي إلهة في ثيليما ، وهي شبه ديانة باطنية غربية. نويت هي المتحدثة في الفصل الأول من كتاب القانون ، وهو النص المقدس الذي كتبه أو تلقاه أليستر كراولي عام ١٩٠٤. تستند نويت إلى إلهة السماء المصرية القديمة نوت ، التي في الأساطير المصرية تعلو على أخيها/زوجها ، جب ( إله الأرض ). وعادةً ما تُصوَّر على أنها امرأة عارية مغطاة بالنجوم. ^{[ ١ ]}

في كتاب القانون لأليستر كراولي، وهو النص المقدس المركزي لثيليما، تُعدّ نويت جزءًا من ثالوث إلهي، إلى جانب هاديت (نظيرها المذكر)، ورا-حور-خويت ، أو "الطفل المتوّج والقاهر"، الذين يعتقد أتباع ثيليما أنهم مُصوّرون على لوحة الكشف . ولها عدة ألقاب، منها " سيدتنا النجوم " و"سيدة السماء المرصعة بالنجوم". في كتاب القانون، تقول عن نفسها: "أنا الفضاء اللامتناهي، ونجومه اللامتناهية"، ^{[ 2 ]} وفي أبيات أخرى تُدعى " ملكة السماء "، ^{[ 3 ]} و"ملكة الفضاء". ^{[ 4 ]} يُرمز إلى نويت بكرة محيطها في العدم ومركزها في كل مكان. ^{[ أ ]} هاديت هي النقطة متناهية الصغر في مركز كرة نويت. ^{[ 1 ]}

تكتب مانون هيدنبورغ-وايت أن "[...] يتم تصوير نويت وهاديت على أنهما نقيضان جنسيان في الطقوس والأدب، وترتبط وظائفهما وخصائصهما الإلهية بجنسهما." ^{[ 7 ]} وتلاحظ أن

إنّ الادعاء بأنّ نويت أنثى ومستقبلة، وهاديت ذكر وفاعل، ليس مجرّد وصف، بل هو تعبير أدائيّ يُرسّخ هذه الآلهة في أذهان من يختبرونها، ويُعيد إنتاج افتراضات حول ماهية الأنوثة والذكورة. وبإغفال الجوانب الجسدية الأخرى التي قد تُحدّد هذه الآلهة، وربط جنسها بالجنسين البشريين الذكر والأنثى في الطقوس، يُرسّخ النوع الاجتماعي كفئة بالغة الأهمية في العلاقة مع الإله. ^{[ 8 ]}

وتضيف أن ممارسي الثيليما قد يُخالفون هذا الرأي من خلال تعدد الآلهة، مُدمجين آلهة مثل كالي من الهندوسية ، بالإضافة إلى الإله اليوناني بان، لتمثيل أشكال مختلفة من الأنوثة والذكورة. ^{[ 8 ]} كما تُشير إلى أن أحد مُخبريها من أتباع الثيليما يُشكك في تحديد جنس نويت، واصفًا إياه بأنه "مجرد استعارة مُلائمة". ووصف آخر النموذج بأنه "مُبسط للغاية"، وابتكر صياغةً أكثر تعقيدًا خاصة به لتحديد الجنس. وتُضيف هيدنبورغ-وايت أن "دراسة الثيليما المُعاصرة تتطلب حساسيةً لحقيقة أن أتباع الثيليما ليسوا مُلزمين بشكل سلبي بالعقيدة السائدة في ممارساتهم الدينية". ^{[ 9 ]}