المثالية الموضوعية

المثالية الموضوعية هي نظرية فلسفية تؤكد الطبيعة المثالية والروحية للعالم، وتعتبر الفكرة التي يقوم عليها العالم هي الشكل الموضوعي والعقلاني في الواقع، لا المحتوى الذاتي للعقل أو التمثيل الذهني. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وبذلك، تختلف المثالية الموضوعية عن المادية ، التي ترى أن العالم الخارجي مستقل عن العقول المدركة، وأن العمليات والأفكار الذهنية هي نتاج ثانوي للأحداث الفيزيائية، وعن المثالية الذاتية ، التي تعتبر الواقع معتمدًا كليًا على وعي الذات، وبالتالي نسبيًا لها.

تبدأ المثالية الموضوعية بنظرية المُثُل عند أفلاطون ، والتي تنص على أن "الأفكار" الموجودة موضوعياً ولكنها غير مادية تُعطي شكلاً للواقع، وبالتالي تُشكل لبناته الأساسية. ^{[ 3 ]}

وقد تم تعريف المثالية الموضوعية أيضًا على أنها شكل من أشكال المثالية الميتافيزيقية التي تقبل الواقعية الساذجة (الرأي القائل بأن الأشياء التجريبية موجودة بشكل موضوعي) ولكنها ترفض المادية الظاهرية (التي بموجبها نشأت العقل والقيم الروحية بسبب أسباب مادية)، على عكس المثالية الذاتية، التي تنكر وجود الأشياء المادية بشكل مستقل عن الإدراك البشري وبالتالي تقف في معارضة كل من الواقعية والطبيعية.

في إطار المثالية الألمانية ، تتطابق المثالية الموضوعية مع فلسفة فريدريك شيلينغ . ^{[ 4 ]} ووفقًا لشيلينغ، يُفترض أن العناصر العقلانية أو الروحية للواقع تُضفي عليه بنيةً مفاهيمية، وتُشكّله في نهاية المطاف، لدرجة أن الطبيعة والعقل، والمادة والمفهوم، متطابقان جوهريًا: فالتمييز بينهما نفسي بحت، ويعتمد على ميلنا الفطري إلى التمييز بين "خارجنا" (الطبيعة، العالم) و"داخلنا" (العقل، الروح). ^{[ 5 ] [ 6 ]} وفي هذا السياق الفكري الفلسفي، يتجلى العالم بأسره من خلال الأفكار، ويخضع لأهداف وغايات: فبغض النظر عن وجود ذات واعية، فإن كل واقع هو تجلٍّ للعقل. ^{[ 7 ]}

عرّف الفيلسوف تشارلز ساندرز بيرس نسخته الخاصة من المثالية الموضوعية على النحو التالي:

النظرية الوحيدة المفهومة للكون هي نظرية المثالية الموضوعية، التي مفادها أن المادة هي عقل ضعيف، وعادات متأصلة تصبح قوانين فيزيائية (بيرس، CP 6.25).

قصد بيرس بـ"المثالية الموضوعية" أن الأشياء المادية، كالكائنات الحية، قد تطورت من العقل، أي من المشاعر (كالألم، والحزن، والبهجة) التي تُدركها الحواس مباشرةً. ^{[ 8 ]} وخلافًا لهيجل، الذي ربط العقل بالتفكير المفاهيمي أو العقلانية، ربطه بيرس بالشعور، وزعم أن أصل العالم كان "فوضى من المشاعر غير الشخصية"، أي مشاعر لا ترتبط بأي فرد. ^{[ 8 ]} ولذلك، في تسعينيات القرن التاسع عشر، وصفت فلسفة بيرس نفسها بالمثالية الموضوعية لأنها رأت أن العقل يسبق العالم، وأن العالم في جوهره عقل (المثالية)، وأن العقل مستقل عن الأفراد (الموضوعية). ^{[ 8 ]}

• ألتمان، ماثيو سي. (2014). "مقدمة: ما هي المثالية الألمانية؟". دليل بالغراف للمثالية الألمانية . باسينغستوك: بالغراف ماكميلان. ISBN 978-1-137-33475-6. OCLC 958581444 . 
• بيزر، فريدريك (2020). "هيغل وتاريخ المثالية" . المجلة البريطانية لتاريخ الفلسفة . 28 (3). إنفورما المملكة المتحدة المحدودة: 501-513 . doi : 10.1080/09608788.2019.1661828 . ISSN 0960-8788 . S2CID 211941066 .  
• غاير، بول؛ هورستمان، رولف-بيتر (2015). "المثالية". في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . ISSN 1095-5054 . OCLC 429049174 .  
• بول غاير ، "المثالية المطلقة ورفض الثنائية الكانطية"، الفصل 2 من كتاب كامبريدج المصاحب للمثالية الألمانية ، تحرير كارل أميريكس .
• بيرس، سي إس (1891)، "هندسة النظريات"، مجلة ذا مونيست ، المجلد 1، العدد 2 (يناير 1891)، الصفحات  161-176. أرشيف الإنترنت، مجلة ذا مونيست ، المجلد 1 ، الصفحة 161. أعيد طبعه في الأوراق المجمعة لتشارلز ساندرز بيرس ، المجلد 6 (1935)، الفقرات 7-34، وفي كتاب بيرس الأساسي ، المجلد 1 (1992)، الصفحات  285-297.
• بيرس، سي إس، الأوراق المجمعة لتشارلز ساندرز بيرس ، المجلدات 1-6، تشارلز هارتشورن وبول فايس (محرران)، المجلدات 7-8، آرثر دبليو بيركس (محرر)، مطبعة جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس، 1931-1935، 1958. (يشار إليه باسم CP vol.para.)
• كورث، مارتن (2022). "نحو وصف علمي مقبول للمثالية الموضوعية". arXiv : 2208.12036 [ physics.hist-ph ].
• شورت، تي إل (2022). تشارلز بيرس والعلوم الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/9781009223508 . ISBN 978-1-009-22350-8. S2CID 253177822 .