وسام كالاترافا

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "Order of Calatrava" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( مارس 2013 ) ( تعرف على كيفية ووقت إزالة هذه الرسالة )

وسام كالاترافا أوردن دي كالاترافا
شعار النظام، صليب يوناني أحمر مع زهرة الزنبق في نهايته
يكتب	وسام الشرف الديني وكان في السابق وسامًا عسكريًا
دولة	إسبانيا
الانتماء الديني	كاثوليكي
شريط
الأستاذ الكبير	ملك اسبانيا

كان وسام كالاترافا ( بالإسبانية : Orden de Calatrava ، بالبرتغالية : Ordem de Calatrava ) أحد الرهبانيات العسكرية الإسبانية الأربعة وأول رهبانية عسكرية تأسست في قشتالة ، ولكنها كانت الثانية التي حصلت على موافقة بابوية. وقد أصدر البابا ألكسندر الثالث المرسوم البابوي الذي أكد على وسام كالاترافا في 26 سبتمبر 1164. وقد تبددت معظم القوة السياسية والعسكرية للرهبان بحلول نهاية القرن الخامس عشر، ولكن الحل الأخير لممتلكات الرهبان لم يحدث حتى عام 1838.

تأسست في كالاترافا لا فيجا في قشتالة ، في القرن الثاني عشر على يد القديس رايموند من فيتيرو ، كفرع عسكري للعائلة السيسترسية . ^{[1] [2] يصف} رودريجو من توليدو أصول الأمر:

كالاترافا هو الاسم العربي لقلعة استعادها من المسلمين، في عام 1147، ملك قشتالة، ألفونسو السابع ، والتي تسمى الإمبراطور . تقع هذه القلعة في ما كان يُعرف آنذاك بالحدود الجنوبية لقشتالة، وكان الحفاظ عليها أكثر صعوبة من تحقيقها، خاصة في وقت لم يكن معروفًا فيه جيوش دائمة أو حاميات. ولتصحيح هذا النقص جزئيًا، تأسست الأوامر العسكرية مثل فرسان الهيكل ، حيث يمكن للرجال الوفاء بنذر الحرب الدائمة ضد المسلمين. ومع ذلك، لم يتمكن فرسان الهيكل من السيطرة على كالاترافا، ووجد الملك المزيد من المحاربين المتطوعين عندما عرض ريموند، رئيس دير السيسترسيين في فيتيرو ، نفسه.

ويقال إن هذه الخطوة اقترحها الأب دييغو فيلاسكيز، وهو راهب بسيط، لكنه كان فارسًا، وبالتالي كان على دراية جيدة بالمسائل العسكرية، على رئيس الدير. وقد ألهمت دييغو فكرة توظيف الإخوة العلمانيين في الدير للدفاع عن كالاترافا. وكان هؤلاء الإخوة العلمانيون السيسترسيون - الذين كانوا في ذلك الوقت ابتكارًا حديثًا في الحياة الرهبانية - ليسوا من الرهبان، وكانوا يعملون في مهن يدوية مختلفة مثل رعاية القطعان، أو البناء، أو العمل الزراعي، أو تربية الماشية. وأوصى دييغو بأن يصبحوا جنودًا للصليب. وهكذا تم إنشاء نظام جديد في عام 1157.

بدافع من الرغبة في الحصول على المكافآت الدينية والمالية، كان هؤلاء الإخوة حريصين على شن الهجوم على المغاربة . وعندما توفي رئيس الدير رايموند (1163)، بدأ شخص معين يدعى دون جارسيا في قيادتهم في المعركة باعتباره أول سيد كبير لهم. وفي الوقت نفسه، غادر رهبان الجوقة كالاترافا، ليس من دون احتجاج، ليعيشوا تحت قيادة رئيس دير اختاروه في دير سيرفيلوس. ولم يبق في كالاترافا مع الفرسان سوى فيلاسكيز وعدد قليل من رجال الدين الآخرين للعمل كقساوسة، وأصبح فيلاسكيز رئيسًا للمجتمع بأكمله. وقد وافق على هذا الترتيب الثوري إلى حد ما المجلس العام في سيتو ، والبابا ألكسندر الثالث (1164).

في عام 1187، عقدت جمعية عامة في سيتو، وأعطت فرسان كالاترافا قاعدتهم النهائية، والتي وافق عليها البابا غريغوري الثامن في نفس العام . وقد فُرضت هذه القاعدة، التي صُممت على غرار العادات السيسترسية للإخوة العلمانيين، على الفرسان، إلى جانب التزامات النذور الدينية الثلاثة، وقواعد الصمت في قاعة الطعام، والمبيت، والخطابة؛ والامتناع عن ممارسة الجنس أربعة أيام في الأسبوع، بالإضافة إلى عدة أيام صيام خلال العام؛ وكانوا ملزمين أيضًا بتلاوة عدد ثابت من صلوات الأبانا لكل ساعة يومية من القداس؛ والنوم في دروعهم؛ وارتداء عباءة سيسترسية بيضاء مع صليب قرمزي على شكل زهرة الزنبق كزيهم الكامل. لم يكن كالاترافا خاضعًا لسيتو ، بل لموريموند في شامبانيا ، المنزل الأم لفيتيرو ، الذي نشأ منه كالاترافا. وبالتالي، كان لرئيس دير موريموند الحق في زيارة منازل كالاترافا وإصلاح قوانينها، في حين أن أعلى مرتبة كنسية في الرهبانية، وهي مرتبة الرئيس الأعظم، لا يمكن أن يحملها إلا راهب موريموند. ^[2]

انتقد الراهب السيسترسي إسحاق من ستيلا الميليشيا الجديدة، التي وصفها بالوحش الجديد. ولم يوافق على التحول القسري وخلط الموت في معركة ذات دوافع سياسية بالاستشهاد. ^[3]

كانت الخدمات العسكرية الأولى لفرسان كالاترافا ناجحة للغاية، وفي مقابل الخدمات الاستثنائية التي قدموها تلقوا من ملك قشتالة منحًا جديدة من الأراضي، والتي شكلت أول قياداتهم. وقد تم استدعاؤهم بالفعل إلى مملكة أراغون المجاورة ، وتم مكافأتهم بملكية جديدة (عقارات)، وهي ملكية ألكانيز (1179). ولكن هذه النجاحات أعقبتها سلسلة من المصائب، ترجع في المقام الأول إلى التقسيم المؤسف الذي أجراه ألفونسو لممتلكاته، والتنافس اللاحق الذي نشأ بين فروع قشتالة وليون من سلالته. من ناحية أخرى، سرعان ما التقت النجاحات الأولى لاسترداد الأندلس، في القرن الثاني عشر، بموجة جديدة من المحاربين الإسلاميين، وغزو الموحدين من المغرب. وأسفر اللقاء الأول عن هزيمة قشتالة.

بعد معركة ألاركوس الكارثية ، تخلى الفرسان عن حصنهم في كالاترافا للموحدين (1195). عاش فيلاسكيز طويلًا بما يكفي ليشهد فشل خطته الجريئة. توفي في العام التالي في دير جوميل (1196). ^[4] بدا أن النظام في قشتالة قد انتهى، وسعى فرع أراغون إلى الأسبقية. شرع فرسان ألكانيز في الواقع في انتخاب سيد أعظم جديد، لكن السيد الأعظم الذي لا يزال يعيش في قشتالة ادعى حقه. أخيرًا، من خلال تسوية، تم الاعتراف بسيد ألكانيز باعتباره الثاني في الكرامة، مع لقب القائد الأعظم لأراغون.

وقد لجأت بقايا فرسان قشتالة إلى دير سيسترسيان في سيرفيلوس، وهناك بدأت في إعادة تجميع صفوفها والتوسع. وسرعان ما أقاموا حصنًا جديدًا، قلعة سالفاتيرا ، حيث أطلقوا عليها اسم فرسان سالفاتيرا (1198)، الذي احتفظوا به لمدة أربعة عشر عامًا. ولكن سالفاتيرا نفسها سقطت في يد الخلافة الموحدية في عام 1209.

بدعوة من البابا إنوسنت الثالث ، انضم الصليبيون الأجانب إلى المسيحيين الأيبيريين. كانت معركة استعادة كالاترافا (1212) إحدى المعارك المبكرة، والتي أعيدت إلى أسيادها السابقين. في نفس العام ، قلبت معركة لاس نافاس دي تولوسا مجرى الهيمنة الإسلامية في إسبانيا. بعد استعادة معقلها واستئناف لقب كالاترافا (1216)، انتقلت الجماعة مع ذلك إلى مقر أكثر أمانًا في كالاترافا لا نويبا ، على بعد ثمانية أميال من كالاترافا القديمة (1218). في عام 1221، تم دمج وسام مونفراجوي في وسام كالاترافا.

مع تراجع القوة الإسلامية، نشأت أنظمة جديدة، بما في ذلك ألكانتارا في مملكة ليون وأفيس في البرتغال . بدأ كلاهما تحت حماية كالاترافا وزيارة سيده الأعظم. يمثل هذا العصر ذروة الفروسية الأيبيرية: في ذلك الوقت، استولى الملك فرديناند القديس ، بعد التحالف النهائي بين قشتالة وليون (1229)، في (1235) على عاصمة الخلافة القديمة، قرطبة ، وبعد ذلك بوقت قصير مرسية ، جيان ، وإشبيلية . بدا أن الحملة الصليبية الأوروبية قد انتهت. وبتشجيع من هذه الانتصارات، خطط خليفة فرديناند، ألفونسو العاشر الحكيم ، لحملة صليبية في الشرق وفكر في الزحف، مع فرسانه القشتاليين، لاستعادة مملكة القدس اللاتينية (1272).

لقد طور كالاترافا موارد وفيرة من الرجال والثروة، مع الأراضي والقلاع المنتشرة على طول حدود قشتالة. كما مارس السيادة الإقطاعية على آلاف الفلاحين والتابعين. وهكذا، نرى أكثر من مرة أن النظام يجلب إلى الميدان، كمساهمات فردية، من 1200 إلى 2000 فارس، وهي قوة كبيرة في العصور الوسطى . وعلاوة على ذلك، كان يتمتع بالحكم الذاتي، كونه مستقلاً بموجب دساتيره في الأمور الدنيوية ولا يعترف إلا بالرؤساء الروحيين - رئيس دير موريموند، وفي الاستئناف، البابا. تدخلت هذه السلطات، نتيجة للانقسام الذي اندلع لأول مرة في عام 1296 من خلال الانتخاب المتزامن لاثنين من الأساتذة الكبار، جارسيا لوبيز وغوتييه بيريز.

لقد طُرد لوبيز من منصبه للمرة الأولى على يد مندوب من موريموند، فاستأنف الأمر إلى البابا بونيفاس الثامن ، الذي ألغى الحكم وأحال القضية إلى المحكمة العامة في سيتو، حيث أعيد لوبيز إلى كرامته (1302). وبعد أن طُرد من منصبه للمرة الثانية، نتيجة لشجار مع ملازمه خوان نونيز، استقال لوبيز طواعية لصالح نونيز، الذي حل محله (1328)، بشرط أن يحتفظ بقيادة زوريتا؛ وبما أن هذا الشرط قد انتهك، فقد حصل لوبيز مرة أخرى، للمرة الثالثة، على لقب الأستاذ الأعظم في أراغون، حيث توفي عام 1336. وتثبت هذه الحقائق بشكل كافٍ أنه بعد القرن الرابع عشر، أفسح الانضباط الصارم والمراعاة الحماسية للعصور الأولى للرهبنة، تحت تأثير الرخاء المريح، المجال لروح المؤامرة والطموح.

دخل بيتر من قشتالة في صراع مع الأمراء. وحكم على ثلاثة من كبار الأساتذة بالإعدام على التوالي، لأنهم أثاروا شكوكه: الأول منهم قُطِع رأسه (1355) بتهمة الدخول في تحالف مع ملك أراغون؛ والثاني، استيفانيز، الذي تنافس على منصب الأساتذة مع مرشح الملك، جارسيا دي باديا، فقُتِل في القصر الملكي، على يد الملك الخائنة؛ وأخيرًا، وقع جارسيا دي باديا نفسه، شقيق عشيقة الملك، في العار، بعد أن هجر حزب الملك للانضمام إلى حزب أخيه غير الشقيق، هنري اللقيط ، ومات في السجن (1369).

وفي الوقت نفسه، بدأت تعديات السلطة الملكية على انتخاب السيد الأكبر، الذي كانت سلطته بمثابة كابح لسلطة الملك. على سبيل المثال، في عام 1404، انتُخب هنري فيلينا ، إنريكي دي فيلينا ، السيد الأكبر الرابع والعشرين لمجرد تأييد هنري الثالث ملك قشتالة ، على الرغم من أن فيلينا كان متزوجًا وغريبًا عن النظام، وبموجب إعفاء بابوي تولى وظائفه العليا دون حتى تمهيدًا للابتداء. نشأ انشقاق في النظام ولم يلتئم إلا بعد وفاة الملك، في عام 1414، عندما ألغى فصل عام، عقد في سيتو، انتخاب فيلينا واعترف بمنافسه، لويس جونزاليس دي جوزمان، باعتباره السيد الشرعي الوحيد. بعد وفاة جوزمان في عام 1442، أدى تعدي جديد من جانب جون الثاني ملك قشتالة إلى انشقاق جديد. لقد نجح في فرض مرشحه على الناخبين، ألفونسو، وهو ابن غير شرعي من السلالة الملكية لأراغون (1443)؛ ولكن بعد أن انضم ألفونسو إلى حزب تم تشكيله ضده، سعى الملك إلى عزله بموجب الفصل 1443 من النظام.

في هذه المرة انقسم الناخبون، وأسفرت انتخابات مزدوجة عن فوز ما لا يقل عن ثلاثة من كبار الأساتذة: بيدرو جيرون ، الذي استولى على كالاترافا؛ وراميريز دي جوزمان، الذي احتل قلاع الأندلس؛ والولد غير الشرعي ألفونسو من أراغون، الذي استمر فرسان الفرع الأراغوني في الاعتراف به. وفي النهاية، من خلال انسحاب منافسيه واحدًا تلو الآخر، ظل بيدرو جيرون هو السيد الأعظم الوحيد (1457). كان جيرون ينتمي إلى عائلة قشتالية مرموقة تنحدر من البرتغال؛ وكان من المؤامرات الطموحة، وكان أكثر قلقًا بشأن مصالح عائلته من مصالح جماعته، ولعب دورًا مهمًا كزعيم في الفصائل التي أزعجت حكم جون الثاني وهنري الرابع البائس ، آخر اثنين من أحفاد القديس فرديناند ملك قشتالة.

بالتناوب، دعم جيرون هنري الرابع أولاً في حربه ضد والده، جون الثاني، ثم ألفونسو، الذي تظاهر بالعرش، ضد هنري الرابع. كانت أهمية جيرون كبيرة لدرجة أن هنري الرابع، لضمه إلى قضيته، عرض عليه يد أخته، إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة . كان جيرون قد ألغى البابا بالفعل نذر العزوبة الذي قطعه ، وكان في طريقه إلى البلاط، عندما توفي، وبالتالي أنقذ ملكة قشتالة المستقبلية من زوجة غير جديرة (1466). منح البابا نفسه، بيوس الثاني ، لبيدرو جيرون الامتياز الباهظ بالتنازل عن كرامته العالية لصالح لقيطه، رودريجو تيليس جيرون، وهو طفل يبلغ من العمر ثماني سنوات.

وهكذا سقطت السيادة الكبرى في أيدي الأوصياء - وهو حدث غير مسبوق. طُلب من رئيس دير موريموند أن يبتكر إدارة مؤقتة، حتى يبلغ تيليس سن الرشد. عُهد بالإدارة إلى أربعة فرسان ينتخبهم الفصل، ومنذ هذه الفترة تأريخ القوانين النهائية للرهبنة المعروفة باسم "قواعد رئيس الدير ويليام الثالث" (1467). اعترفت هذه القوانين في الرهبانية بسبعة من كبار الشخصيات: الرئيس الأعظم؛ والكلافيرو ( حارس القلعة وملازم الرئيس الأعظم)؛ واثنان من القادة العظماء ، أحدهما لقشتالة والآخر لأراغون؛ والرئيس الأعظم، الذي يمثل رئيس دير موريموند في الحكم الروحي؛ والحارس (حارس الآثار)؛ والأوبريرو ( مشرف المباني).

وبعد أن بلغت الطائفة أوج ازدهارها، أصبحت الآن تسيطر على ستة وخمسين مقاطعة وستة عشر ديرًا، أو كهنة، موزعة بين أبرشية جيان ونيابة سيوداد ريال . وتضمنت أسيادها أربعًا وستين قرية، يبلغ عدد سكانها 200 ألف نسمة، وتدر دخلاً سنويًا يقدر بنحو 50 ألف دوقية. ولم يكن بوسع الملوك الذين استنزفت ثرواتهم سوء الإدارة في العهود الأخيرة إلا أن يطمعوا في هذه الثروات، في حين ملأت هذه القوة العسكرية الهائلة بعدم الثقة الملوك الذين اضطروا إلى التسامح مع الوجود المستقل للطائفة. وخلال الصراع بين أفونسو الخامس ملك البرتغال وفرديناند ملك أراغون على حق خلافة هنري الرابع ملك قشتالة ، آخر ذكر من بيته (1474)، كان الكثير يعتمد على موقف كالاترافا.

انقسم الفرسان. ففي حين دعم الزعيم الأعظم رودريجو جيرون البرتغال، وقف نائبه لوبيز دي باديا إلى جانب أراغون. وانتهت معركة تورو (1479)، التي أبادت فيها ادعاءات البرتغال، بهذا الانقسام، وهو الأخير في تاريخ الرهبانية. وسقط الزعيم الأعظم، الذي تصالح مع فرديناند ملك أراغون، أثناء الحرب ضد المغاربة، عند حصار لوخا (1482). وخلفه نائبه لوبيز دي باديا، وباعتباره آخر سبعة وعشرين زعيماً عظماء مستقلين في كالاترافا، نجح في إحياء الفضائل البطولية التي كانت سائدة في أيامه الأفضل لفترة وجيزة. وكان باديا راهباً مذعوراً في صومعته، ومحارباً شجاعاً في ساحة المعركة، وقد ألقى مجده بأشعته الأخيرة في حرب غزو غرناطة، التي لم يعش ليشهد اكتمالها.

وعند وفاة باديا (1487)، عرض فرديناند ملك أراغون على المجلس الذي اجتمع لانتخاب رئيس جديد، مرسوماً من البابا إنوسنت الثامن منحه فيه سلطة إدارة النظام، وأجبر الناخبين على الخضوع لهذا المرسوم. وبهذا انتهت الاستقلالية السياسية لنظام كالاترافا. ويبدو أن سبب وجوده ـ النضال ضد المغاربة ـ قد انتهى بالفعل بسقوط غرناطة (1492).

كانت العلاقة الكنسية بين كالاترافا وموريموند قد بدأت في التقلص أكثر فأكثر. فقد كان ملك إسبانيا يغار من سلطته إلى الحد الذي جعله لا يتسامح مع أي تدخل أجنبي ـ وخاصة الفرنسيين ـ في شؤون مملكته. وتوقفت الزيارات الكنسية لرئيس دير موريموند؛ ونشأت الصعوبات عندما جاء رئيس الدير من موريموند ليتولى سلطته. وكان آخر رئيس دير فرنسي هو نيكولاس من أفينس، الذي توفي في عام 1552.

وبعد صراع طويل، تم التوصل إلى تسوية في عام 1630، حيث تركت لرهبنة موريموند حق انتخاب رئيس الدير، ولكنها قصرت اختيارها على السيسترسيين الإسبان. وعلاوة على ذلك، أصبح فرسان الرهبنة علمانيين تقريباً: فقد خفف البابا بولس الثالث نذر العزوبة إلى نذر الإخلاص الزوجي (1540).

وبما أن أعضاء الرهبانية سُمح لهم بتأسيس أسر، وخولهم يوليوس الثالث (1551) استخدام ممتلكاتهم الشخصية بحرية، فقد أصبح نذر الفقر أيضًا غير صالح تقريبًا. في عام 1652، في عهد فيليب الرابع ، أخذت الرهبانات الإسبانية الثلاثة نذرًا جديدًا: نذر الدفاع عن عقيدة الحبل بلا دنس . كان هذا آخر ظهور لأي روح دينية في الرهبانية. كما اختفت الروح العسكرية منذ فترة طويلة. في الواقع، سقطت الرهبانية في حالة من الخمول التام.

بحلول القرن السابع عشر، كانت المعاشات التقاعدية عبارة عن معاشات تقاعدية يوزعها الملك بحرية، وعادة ما يمنحها للأفراد من أصل نبيل وليس لأولئك ذوي الشخصية الجيدة أو الجدارة، بغض النظر عن مكانتهم الاجتماعية. في عام 1628، تم إعلان أن وسام كالاترافا غير متاح للتجار فحسب، بل وحتى لأبناء التجار. كانت المحاولة الأخيرة لاستخدام فرسان الأوامر الثلاثة لأغراض عسكرية هي محاولة فيليب الرابع، في قمع تمرد الكتالونيين ( 1640-1650)، لكن الأوامر قيدت جهودها بالتجهيز الكامل لفوج واحد، والذي عُرف منذ ذلك الحين في الجيش الإسباني باسم "فوج الأوامر".

في عام 1750، حصل المغني فارينيللي على لقب فارس من وسام كالاترافا.

عندما اعتلت أسرة بوربون العرش، فرض تشارلز الثالث ، بعد أن أسس النظام الشخصي الذي يحمل اسمه، على الأنظمة القديمة مساهمة قدرها مليون ريال لتقاعد 200 فارس من النظام الجديد (1775). وبما أن عائداتهم هي السبب الوحيد المتبقي لوجود النظام، فقد أدت مصادرة ممتلكاتهم بالضرورة إلى حله. وبعد مصادرة ممتلكات كالاترافا من قبل الملك جوزيف (1808)، ثم إعادة تأسيسها من قبل فرديناند السابع في عهد الاستعادة (1814)، تبددت ممتلكات كالاترافا أخيرًا في ظل العلمانية العامة في عام 1838.

في عام 1931، قامت الجمهورية الإسبانية الثانية مرة أخرى من جانب واحد بقمع الرهبانيات الإسبانية. وللبقاء على قيد الحياة، لجأت إلى قانون الجمعيات المدنية ، مما أدى إلى وجود محفوف بالمخاطر حتى اعترفت اتفاقية عام 1953 بديرها . وفي وقت لاحق، خفض المرسوم البابوي Constat militarium هذا الدير إلى مجرد لقب أسقف سيوداد ريال .

في عام 1980، بناءً على طلب والده ، الذي عُيِّن عميدًا لرئيس المجلس، أعاد الملك خوان كارلوس الأول تأسيس الرهبانيات بمبادرة ملكية. وفي إطار الرعاية الرسولية الثالثة ، بدأت الرهبانيات الإسبانية في تجديد نفسها في عام 1996.

اليوم، لا يزال هدف الرهبانية الإسبانية هو نفس الهدف الذي كانت تسعى إليه منذ تأسيسها: الدفاع عن الإيمان الكاثوليكي. لقد تم التخلي عن السيف، لكن عقيدتها، ومثالها، وتقديسها الذاتي، وعبادتها الإلهية لا تزال نشطة، إلى جانب أنشطتها الثقافية والاجتماعية.

إن أعضائهم البالغ عددهم مائتين وخمسين يحرسون روح وحياة أوامر سانتياغو، وكالاترافا، وألكانتارا، ومونتيسا تحت قيادة سيدهم الأكبر، الملك فيليبي السادس ، والمجلس الملكي للأوردين (المجلس الملكي للأوردين) برئاسة صاحب السمو الملكي بيدرو من بوربون-الصقليتين، دوق كالابريا . ^[5]

في عام 1887، أخذت شركة صناعة الساعات السويسرية الفاخرة باتيك فيليب صليب النظام وجعلته شعارًا لشركتها تكريمًا للفرسان، ولا يزال هذا الشعار قائمًا حتى اليوم. ^{[6] [7]}

• كبار الأساتذة في وسام كالاترافا
• وسام سانتياغو

• لاينهان، بيتر (2011). إسبانيا: ميراث قابل للتجزئة، 1157-1300 . دار بلاكويل للنشر المحدودة.
• جوزيف ف. أوكالاغان: انتماء وسام كالاترافا إلى وسام سيتو ، أناليكتا سيسترسينسيا 16 (1960)، 3-59.
• جوزيف ف. أوكالاغان: رهبانية كالاترافا ورؤساء أساقفة توليدو. في: دراسات في تاريخ السيسترسيين في العصور الوسطى. قدم إلى جيرميا ف. أوسوليفان (منشورات السيسترسيين 1971) ص 63-.
• مولر، سي. (1908). "الوسام العسكري لكالاترافا". الموسوعة الكاثوليكية . شركة روبرت أبلتون.
• صوفيا ميناش، "دول العصور الوسطى والأوامر العسكرية: ترتيب كالاترافا في أواخر العصور الوسطى،" في إيريس شاجرير ، روني إلينبلوم ، وجوناثان رايلي سميث (محررون)، في laudem Hierosolymitani: دراسات في الحروب الصليبية وثقافة القرون الوسطى تكريما لل بنيامين ز. كيدار (Aldershot، Ashgate، 2007) (الحروب الصليبية - Subsidia، 1).