وسام خيرونيا

كانت منظمة خيرونيا جمعية سرية لزراعة الأخلاق والقيم والثقافة والروح المثلية الجنسية. أسسها جورج سيسيل إيفز في عام 1897، بناءً على اعتقاده بأن المثليين لن يتم قبولهم علنًا في المجتمع، وقدمت المنظمة شبكة للتواصل السري. ^[1]

تم تسمية النظام السري نسبةً إلى المعركة التي دارت عام 338 قبل الميلاد والتي هُزمت فيها فرقة طيبة المقدسة في النهاية. ^[2]

في ستينيات القرن التاسع عشر، ربما كان المحامي الألماني كارل هاينريش أولريش أول أوروبي حديث يعلن علناً عن مثليته الجنسية. كتب أولريش عشرات الكتب والكتيبات التي زعمت أن تفضيل الحب بين أفراد الجنس نفسه أمر وراثي؛ وبالتالي لا ينبغي أن يكون جريمة. وقد أدخل كلمة " أورانوس " كمرادف للعلاقات المثلية، بل وطالب بمنح المثليين جنسياً الحق في الزواج.

بدأ المفكرون الأقل تطرفاً في ألمانيا والنمسا وفرنسا في الزعم بأن الانجذاب إلى الجنس نفسه والعلاقات بين الرجال كانت اضطراباً نفسياً يجب أن يعالجه الأطباء، وليس جريمة يجب أن تعاقب عليها المحاكم. ونتيجة لهذا، بحلول عام 1876، أصبح مصطلح "نفسي" مصطلحاً استخدمه أوسكار وايلد وأقرانه لوصف أي شيء يتعلق بالجنس المثلي. ^[3] وفي الوقت نفسه، يكتب ماكينا، "بدا أن الجمالية قد عادت إلى الحياة، مكتملة التكوين، نحو نهاية سبعينيات القرن التاسع عشر". لقد كانت "مزيجاً مسكراً من الفن والمثالية والسياسة، سعى إلى نشر إنجيل جديد للجمال". ^[4]

في عام 1893، بعد وقت قصير من لقاء وايلد، أسس جورج سيسيل إيفز ، وهو صديق لوايلد الذي تحتوي مذكراته على العديد من التفاصيل الجديدة عن حياة الكاتب، جمعية سرية تسمى وسام خيرونيا، بهدف الترويج لـ "القضية". ^[5] سميت الجمعية "بعد المعركة التي ذبح فيها عشاق الذكور من فرقة طيبة في عام 338 قبل الميلاد". قام إيفز وأعضاء آخرون بتأريخ الرسائل والمواد الأخرى من عام المعركة، بحيث يتم كتابة عام 1900 على أنه C.2238. ^[6]

نصت "قواعد الغرض" على أن الرهبانية كانت لتكون "دينًا ونظرية للحياة ومثالًا للواجب"، على الرغم من أن غرضها كان سياسيًا في المقام الأول. كان أعضاء الرهبانية "إخوة الإيمان"، وكان مطلوبًا منهم أن يقسموا تحت "خدمة البدء"، على أنهم "لن يضايقوا أو يضطهدوا العشاق أبدًا" و"أن كل الحب الحقيقي سيكون لكم ملاذًا". ^[7]

كانت المجموعة يهيمن عليها الذكور، لكنها تضمنت بعض الأعضاء المثليات . ^[5]

في ذروتها، بلغ عدد أعضاء "المنتخبين" مائتين أو ثلاثمائة، لكن لم تنج أي قوائم أعضاء. ومع ذلك، ربما كان أوسكار وايلد من المجندين الأوائل، إلى جانب اللورد ألفريد دوغلاس "بوسي". ^[5] ربما شمل الأعضاء الآخرون تشارلز كينز جاكسون ، وصامويل إلسورث كوتام ، ومونتاجو سامرز ، وجون جامبريل نيكلسون .

وقد تم تأسيس نظام متقن من الطقوس والاحتفالات وخدمة البدء والأختام والرموز وكلمات المرور. ووفقًا لمذكرات إيفز، كان للمنظمة غرض محدد، ووصفات وفلسفة مميزة، ورمزية خاصة بها: "كلمة الإشارة" AMRRHAO و"خاتم الإكليل المزدوج". وقد تم تحديد الشروط الأساسية للعضوية على أنها "الحماسة والتعلم والانضباط". وقد تم نقل مبدأ السرية من خلال استعارة "السلسلة" التي تؤكد على أنه لا ينبغي لأحد أن يكشف أبدًا عن أي معلومات حول المنظمة أو أعضائها. وكانت كتابات والت ويتمان موضع تبجيل خاص. ^[8]

كان إيفز حريصًا على التأكيد على أن النظام كان ليكون حركة زهدية، وليس لاستخدامه كمنتدى للرجال للقاء الرجال من أجل الجنس، على الرغم من أنه قبل درجة من "الحسية العاطفية" يمكن أن تحدث. كما كان يعتقد أن الحب والجنس بين الرجال كان وسيلة لتقويض نظام الطبقات الجامد، كشكل حقيقي من أشكال الديمقراطية . ^[5] أصبحت الجمعية السرية منظمة عالمية، ^[8] واستغل إيفز كل فرصة لنشر الكلمة حول "القضية".

على حد تعبير إيفز:

"إننا نؤمن بمجد العاطفة. ونؤمن بإلهام العاطفة. ونؤمن بقداسة الحب. والآن يسألنا بعض الناس في العالم الخارجي عن إيماننا، وفي الغالب نجد أننا لا نملك إجابة لهم. فهناك من يسخرون منا ولا نحتاج إلى الرد عليهم، وهناك من يجهلون معنى كلماتنا. فما هي الكلمات؟ إنها رموز لمفاهيم متشابهة مفهومة، ومثلها يجذب الآخرين. ^[9]

• جمعية سرية