طواقم الحفلات

كانت فرق الحفلات عبارة عن مجموعات منظمة من المراهقين اللاتينيين الذين خططوا ونظموا فعاليات وحفلات صاخبة سرية خلال أواخر التسعينيات وأوائل الألفية الجديدة في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا. لم تعد معظم هذه الفرق بارزة كما كانت في السابق. ومثل فرق الكتابة على الجدران ، لم تكن لفرق الحفلات أو ما يُعرف بـ"فرق الشرطة" بنية تنظيمية كما هو الحال مع العديد من العصابات في ذلك الوقت. وكثيراً ما شكلت هذه الفرق مشكلة كبيرة للشرطة بسبب افتقارها للبنية التحتية والقيادة، مما جعلها في معظم الحالات خارجة عن السيطرة ويصعب تحديد أعضائها المحتملين.

يُعتقد أن أصول فرق الحفلات تعود إلى ستينيات القرن الماضي، عندما ظهرت في لوس أنجلوس حفلات "التغيب عن المدرسة"، وهي حفلات تُنظم للمراهقين خلال ساعات الدراسة. ^{[ 1 ]} وقد حضر أنطونيو فيلارايغوسا ، رئيس بلدية لوس أنجلوس السابق، حفلات التغيب عن المدرسة عندما كان شابًا. ^{[ 1 ]}

ظهرت فرق الحفلات، التي عرّفتها الكاتبة جانيس لاموكا بأنها "مجموعة من الأصدقاء (معظمهم مراهقون) مولعون بحضور وإقامة حفلات سرية"، لأول مرة في لوس أنجلوس أواخر ثمانينيات القرن الماضي، حيث كانوا يقيمون حفلات في ساحات منازلهم. ^{[ 2 ]} وبحلول تسعينيات القرن الماضي، شكّلت فرق الحفلات شبكة منظمة، حيث كانت تستضيف حفلات نهاية الأسبوع في ساحات المنازل ومواقف السيارات والمستودعات في شرق وجنوب لوس أنجلوس ، وواديي سان غابرييل وسان فرناندو ، ومقاطعة أورانج ، ومنطقة إنلاند إمباير . ^{[ 3 ]} وبحلول عام 1995، تشير التقديرات إلى وجود 500 فريق حفلات في جميع أنحاء جنوب كاليفورنيا . ^{[ 3 ]} وقد أقيمت بعض الحفلات في محميات قريبة . ^{[ 4 ]} تم تسمية فرق الحفلات، وشملت مجموعات مثل Lunatic Ladies وGet Low Productions وProfile Playaz، وحتى شراكات أكبر بين الفرق مثل 5N1 Kreations التي ضمت 5 فرق حفلات أو أكثر، وHeartbreakers وSweet N Krazy وWisemen وLA Death Squad وLowLifes وSykotic Females. ^{[ 2 ]}

بحسب الكاتبة فيرجينيا آرس، يُعزى انتشار حفلات الشوارع ومجموعات الحفلات في التسعينيات إلى المناخ السياسي السائد آنذاك. وترى آرس أن هذه الحفلات كانت رد فعل على تجريم اللاتينيين نتيجةً لتوسع مجمع السجون الصناعية وإقرار القانون رقم 187 ، فضلاً عن التداعيات الاقتصادية المدمرة لقانون المسؤولية الشخصية وفرص العمل . ^{[ 5 ]}

كتبت غوادالوبي روزاليس ، مؤسسة أرشيف على إنستغرام لمجموعات الحفلات: "في وقتٍ كانت فيه المجتمعات اللاتينية في لوس أنجلوس تُهمَّش وتُجرَّم في كثير من الأحيان من قِبَل نظام المدارس العامة، كانت مجموعات الحفلات والحفلات الصاخبة وسيلتنا للتنظيم من أجل الوحدة". ^{[ 6 ]} وُصِفت فعاليات مجموعات الحفلات بأنها "ممارسة ثقافية مقاومة"، سمحت للشباب اللاتيني برفض التجريم والتشويه الذي عانوا منه في التسعينيات. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

في أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، شهد مشهد فرق الحفلات تغييرات جذرية، حيث حلّت موسيقى الهيب هوب والريغيتون محل موسيقى الهاوس ؛ وأصبح موقعا ماي سبيس وتكنو فور يو إس الوسيلتين الرئيسيتين للإعلان؛ وانتقلت الحفلات من الساحات الخلفية إلى أماكن مغلقة في الغالب. ^{[ 9 ]} وفي أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، أصبح النوز أيضًا جزءًا مهمًا من فعاليات فرق الحفلات. ^{[ 9 ]} كانت مداهمات الشرطة شائعة، وغطت وسائل الإعلام فعاليات فرق الحفلات على أنها خارجة عن السيطرة. ^{[ 10 ]} وقد ازداد هذا الأمر سوءًا بعد جريمة قتل إيمري مونيوز التي لم تُحل في عام 2006. ^{[ 10 ]}

كانت مجموعة "إنفيموس"، وهي مجموعة حفلات في شرق لوس أنجلوس، معروفة بتنظيم حفلات "تي-بارتي"، وهي فعاليات مخصصة تحديدًا لمجتمع المثليين اللاتينيين. ^{[ 11 ]} ووفقًا للأستاذ أنتوني كريستيان أوكامبو من جامعة كال بولي بومونا ، فقد انتشرت حفلات "تي-بارتي" في أواخر التسعينيات، وكانت تُقام في الغالب في الساحات الخلفية ومواقف السيارات، بالإضافة إلى أماكن أخرى مثل مغسلة ملابس وورشة تصليح سيارات . ^{[ 11 ]} ويذكر أوكامبو أن عدد الحضور في حفلات "تي-بارتي" تراوح بين 100 و200 شخص، غالبيتهم من اللاتينيين، إلى جانب بعض المراهقين السود والآسيويين . ^{[ 11 ]} وفي كتابه "براون وغاي إن إل إيه" ، يذكر أوكامبو أن العديد من هؤلاء الشباب كانوا يرتدون ملابس تشبه ملابس "تشولوس " . يقتبس أوكامبو من أحد الحاضرين قائلاً: "كنت ترى هؤلاء المجرمين ذوي الرؤوس الموشومة وهم يتبادلون القبل مع رجال آخرين. فقلت في نفسي: 'ما هذا بحق الجحيم؟ إنهم مثل هؤلاء الشباب المتعصبين يتبادلون القبل.'" ^{[ 12 ]}

• أوكامبو، أنتوني كريستيان، براون وغاي في لوس أنجلوس: حياة أبناء المهاجرين (2022)، رقم ISBN 978-1479824250
• روزاليس، غوادالوبي، ماب بوينتز: ذاكرة جماعية (2018)، رقم ISBN 978-1947346079