باتريك كاري

تصف جولييت وود، في مراجعتها لكتاب " الدفاع عن الأرض الوسطى: تولكين: الأسطورة والحداثة" الصادر عام ١٩٩٧ عن دار نشر غيل أكاديميك ، استخدام كاري لعالم تولكين الخيالي في النقاش الدائر حول الحركة البيئية "بما يحمله من تقديس للبيئة ودلالات وثنية جديدة" بأنه مثير للاهتمام وواسع النطاق. وتشير إلى أن كاري يقدم أمثلة من كلا جانبي النقاش، لكنها تعتبر من المؤسف أن كاري ينحاز إلى أحد الجانبين ويشن "هجومًا لاذعًا" على منتقدي تولكين. ^{[ ٤ ]} وكتب ستراتفورد كالديكوت ، في مراجعته للكتاب نفسه في مجلة تشيسترتون ريفيو ، أن كاري كان يمتلك على الأقل مؤهلًا أساسيًا واحدًا للكتابة عن سيد الخواتم : لقد كان يعشقها. يذكر كالديكوت أن كاري يُجيد دحض "اتهامات المحافظة اليمينية أو السلطوية" الموجهة ضد تولكين، بل ويصوّره "كشخصية تخريبية بيئية" تُعارض "الثقافة الأحادية" العالمية التي تجعل كل مكان متشابهًا. ^{[ 5 ]} يكتب آدم شوارتز، في مراجعته للكتاب في مجلة VII ، أنه على الرغم من أن كاري "يُبدي بصيرة" في تحديد تقويض تولكين "للمعايير الحديثة السائدة"، إلا أن "التزاماته الأيديولوجية تُشوش فهمه لراديكالية تولكين". ويرى شوارتز أن "التحليل الأكاديمي والدعوة السياسية خطابان مُختلفان"، وأن مزجهما غير مُرضٍ. ^{[ 6 ]}

ذكرت بيرنيس مارتن، في مراجعتها لكتاب كاري "السحر" الصادر عام ٢٠١٩ في ملحق التايمز الأدبي ، أن كاري اعتنق البوذية عبر حركة العصر الجديد، قادمًا على ما يبدو من خلفية مسيحية، وأنه في كتابه ينتقد بشدة "الثقافة الحديثة العلمانية والتكنوقراطية" المُختزلة . وأشادت مارتن بالطريقة التي تناول بها كاري الموضوع، مستخدمًا تجربته الشخصية، وأمثلة جماعية كجنازة الأميرة ديانا ، وكتابات تولكين، لرسم صورة لما يعتري المجتمع الحديث من خلل. ^{[ ٧ ]}

يستعرض الباحث في أعمال تولكين، توم شيبي ، في مجلة أبحاث تولكين ، مجموعة مقالات كاري الصادرة عام ٢٠١٤ بعنوان " جذور عميقة في زمن الصقيع" . ويعدد شيبي المواضيع الرئيسية في الكتاب، وهي: "طبيعة السحر والحاجة إلى إعادة إحيائه"؛ و"معارضة الحداثة والآمال المعقودة على ما بعد الحداثة"؛ و"الطبيعة الغريبة للاستجابات النقدية لتولكين ". ويؤكد شيبي صحة الموضوع الأخير، وإن كان لافتًا للنظر. ويذكر أنه يتفق تمامًا مع كاري فيما يتعلق بالأدباء الحداثيين الأوائل مثل تي إس إليوت وجيمس جويس ، لكنه لا يتفق معه في أن الحداثة لا تزال "تشكل تهديدًا كبيرًا ومستمرًا" كما يزعم كاري في كتابه، بما في ذلك "الترابط الوثيق بين رأس المال المؤسسي والمالي، والدولة السياسية الحديثة، والعلوم الحديثة"؛ ويكتب شيبي أنه "غير راضٍ عن هذا". ويشير إلى أن كاري كان أكثر حماسًا للموضوع الأول، وهو السحر. يُصرّح شيبّي بأنه على الرغم من أنه لا يستطيع دائمًا فهم كاري أو استيعاب ما يقصده، إلا أنه يتفق معه. يتفقان على أن السحر ليس هو نفسه الشعوذة، لكن شيبّي يجد "الدهشة" في أدب الخيال العلمي المبكر ، وهو أمر يربطه كاري (كما يكتب) بالحداثة؛ وهو لا يوافقه الرأي القائل بأن العالم قد فقد سحره (على حد تعبير ماكس فيبر ). ومع ذلك، يُشير إلى أنه لو كان تولكين حيًا، لكان قد أيّد كاري باعتباره الناقد "الأقرب إلى سرّ السحر". ^{[ 1 ]}

• 1989 علم التنجيم، العلم والمجتمع . بويديل وبروير .
• 1989 النبوءة والسلطة: علم التنجيم في إنجلترا الحديثة المبكرة . دار نشر بوليتي ، مطبعة جامعة برينستون .
• 1992 ارتباك الأنبياء: التنجيم الفيكتوري والإدواردي . كولينز آند براون .
• 1995 تقديم مكيافيلي . أيقونة.
• 2004 علم التنجيم والعلوم والثقافة: إسقاط القمر (مع روي ويليس). دار نشر بيرغ .
• 2004 الدفاع عن الأرض الوسطى: تولكين: الأسطورة والحداثة (أعيد إصداره مع خاتمة جديدة). هوتون ميفلين . نُشر لأول مرة بواسطة فلوريس، 1997.
• التنجيم 2010. دار نشر أشغيت .
• 2014 جذور عميقة في زمن الصقيع: مقالات عن تولكين . دار نشر Walking Tree Books.
• 2017 الدفاع عن العلوم الإنسانية: الاستعارة والعلم والطبيعة . راوندد غلوب.
• 2017 الأخلاق البيئية: مقدمة (الطبعة الثانية). دار نشر بوليتي .
• 2019 سحر: العجائب في الحياة الحديثة . دار فلوريس للنشر.

• 2006 السماء والنفس: العلاقة بين الكون والوعي (مع نيكولاس كامبيون ). دار فلوريس للنشر.
• 2008 الرؤية بعيون مختلفة: مقالات في علم التنجيم والعرافة (مع أنجيلا فوس). مطبعة كامبريدج سكولارز.