بورو

تُعرف جمعية بورو ، أو بوراه ، أو بوروه ، بأنها جمعية سرية للرجال في سيراليون وليبيريا وغينيا وساحل العاج ، وقد أسسها شعب الماني ( نخبة الماني الذين قادوا هجرات واسعة النطاق من إمبراطورية مالي إلى المناطق الساحلية الجنوبية). ويُشار إليها أحيانًا باسم جمعية الصيد، ولا يُسمح بالانضمام إليها إلا للرجال. ^{[ 1 ]} أما جمعية ساندي فهي النظير النسائي لجمعية بورو .

كان مجتمع بورو جزءًا من الثقافة التي أدخلها شعب ماني ، وهم مهاجرون إلى المنطقة في وقت مبكر من عام 1000 ميلادي. ^{[ 2 ]}

توجد في سيراليون جمعيتان سريتان تابعتان لبعضهما، هما جمعية ياسي وجمعية بوندو . الأولى مخصصة للنساء اسميًا، لكن يُسمح لأعضاء جمعية بورو بحضور بعض الاحتفالات. يجب أن تكون جميع عضوات جمعية ياسي عضوات أيضًا في جمعية بوندو، وهي جمعية مخصصة للنساء فقط. أما في ليبيريا، فالجمعية النسائية المقابلة لجمعية بورو هي جمعية ساندي .

من بين هذه الطوائف الثلاث، تُعدّ طائفة بورو الأهم بلا منازع. إذ يخضع جميع السكان الأصليين لقوانينها. وهي تمثل في المقام الأول نوعًا من المجتمعات الأخوية التي يُقبل فيها حتى الرضع مؤقتًا. وتتمثل طقوسهم في حملهم إلى داخل غابة بورو ثم إخراجهم منها. ^{[ 3 ]}

هناك أيضاً جوانب دينية ومدنية في مجتمع البورو. ففي الجانب الديني، ينضم إليه الفتيان عند بلوغهم سن الرشد كطقس انتقالي. أما في الجانب المدني، فيعمل المجتمع كهيئة حكم محلية، حيث يسنّ القوانين، ويقرر الحرب والسلام، وما إلى ذلك.

في كتاب "ثقافة وعادات ليبيريا " (2006) للمؤلف أيوديجي أولوكوجو ، يُدرس دور مجتمع البورو في الحياة الليبيرية. "تتميز الثقافة الدينية الليبيرية بميلها إلى السرية (المتجسدة في مفهوم " إيفا مو" - "لا تتحدث عنه")، وبإيمان راسخ بتدخل قوى غامضة في شؤون البشر". ^{[ 4 ]} "عادةً ما يُعزي الليبيريون، من النخب وعامة الشعب، الأحداث إلى أنشطة قوى خفية". ^{[ 4 ]}

تشمل المعتقدات القناعة بوجود أمور عميقة وخفية عن الفرد لا يستطيع كشفها إلا العرافون والكهنة وغيرهم من الأشخاص المؤهلين. ^{[ 4 ]} وهذا يفترض أن كل ما هو موجود أو يحدث في العالم المادي له جذور في عالم الأرواح. ^{[ 4 ]}

تتمثل إحدى الوظائف الاجتماعية للجمعيات السرية مثل بورو وساندي في ردع السلوكيات أو المعتقدات المعادية للمجتمع. ويتولى شيوخ بورو البت في قضايا السحر المزعوم في المجتمع. ^{[ 4 ]}

يتمتع مجتمع بورو بطقوسه الخاصة، ولغته، وكتابته الصحراوية القديمة، ووشماته ، ورموزه. التفاصيل شحيحة بسبب قسم السرية. مع ذلك، نُشرت نسخٌ وتعديلاتٌ من هذه الكتابات، مثل كتابة فاي ، وكتابة ميندي ، وكتابة كبيلي المقطعية . وقد ادعى المسؤولون عن نشر هذه الكتابات حصولهم عليها من خلال الأحلام أثناء تعاملهم مع الأوروبيين في القرنين التاسع عشر والعشرين الميلاديين. وكان الهدف من ذلك إخفاء أصل هذه الكتابات عن المستعمرين الأوروبيين. ^{[ 3 ]}

محرم

يُمكن لقبيلة بورو أن تفرض تحريمها على أي شيء أو أي شخص. ^{[ 3 ]} ولأن أي عضو لن يتحدى أوامرها، فقد تسببت هذه التحريمات في مشاكل كثيرة حيثما فُرضت على المحاصيل. ^{[ 3 ]} في عام 1897، اضطرت الحكومة المحلية البريطانية إلى إصدار مرسوم خاص يحظر فرض التحريم على جميع المنتجات المحلية. ^{[ 3 ]}

• جمعية أوجيه
• جمعية ساندي
• جمعية النمر
• جمعية التماسيح
• جمعية سرية

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " بوراه ". الموسوعة البريطانية . المجلد 22 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 666.     

• تيم بوتشر . مطاردة الشيطان - البحث عن روح أفريقيا القتالية. تشاتو آند ويندوس ، 2010. ISBN 0701183608
• ب. جان فاندنهوت. "البورو والقناع  : بعض التعليقات على "الأقنعة كأدوات للضبط الاجتماعي في شمال شرق ليبيريا" للدكتور جي دبليو هارلي." أوراق عمل في الفن العرقي ، 4. جامعة غنت الحكومية ، 1989.