التطور الزائف

يُعدّ التنميط الزائف شكلاً من أشكال التمييز ، أي معاملة مجموعات بشرية مختلفة كما لو كانت أنواعًا بيولوجية مختلفة . وينطلق هذا المفهوم من حقيقة أن الاختلافات الثقافية تدفع البشر إلى الانقسام إلى مجموعات اجتماعية مختلفة، ذات لغات وملابس وعادات متباينة، وما إلى ذلك. ويُزعم أن هذه الاختلافات الثقافية تُشابه تكوين أنواع بيولوجية مختلفة ( التطور النوعي ). وفي أقصى الحالات، يؤدي التنميط الزائف إلى تجريد المجموعات الثقافية الأخرى ( المجموعات الخارجية ) من إنسانيتها.

يشير مصطلح "التطور الزائف"، وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي ، إلى ميل أفراد الجماعات الداخلية إلى اعتبار أفراد الجماعات الخارجية قد تطوروا جينيًا إلى أنواع مختلفة ومنفصلة وأدنى من أنواعهم. وقد استخدم هذا المصطلح لأول مرة من قبل إريك إريكسون عام 1966، بحسب كاتب سيرته، لورانس ج. فريدمان. ^{[ 1 ]} ويُعدّ التجريد من الإنسانية أحد النتائج المحتملة للتطور الزائف، شأنه شأن التمييز العرقي أو الإبادة الجماعية .

اقترح فرانسيسكو جيل وايت في عام 2001 أن البشر تطوروا بطريقة تجعل الدماغ يُدرك المجموعات العرقية المختلفة على أنها تُعادل أنواعًا بيولوجية مختلفة، مما يُشير إلى أن التباين الوهمي في الأنواع فطري. لم تحظَ فرضيته بعدُ بدعم تجريبي واسع النطاق. يمكن الاطلاع على نظريته وبياناته في مجلة الأنثروبولوجيا المعاصرة ، المجلد 42، العدد 4، الصفحات 515-554. يُعد التباين الوهمي في الأنواع شكلًا شديدًا من أشكال التمركز العرقي . أشار كارل مارلانتس ، في كتابه "كيف يكون الذهاب إلى الحرب" (دار غروف للنشر، 2011)، إلى التباين الوهمي في الأنواع لدى الجنود الأمريكيين في الحرب العالمية الثانية وحرب فيتنام كآلية للتكيف مع الجنود اليابانيين والفيتناميين بشكل مختلف عن الجنود الأوروبيين (الألمان والإيطاليين على سبيل المثال) في تلك الحروب. بما أن أحد المبادئ الأساسية للتصنيف الزائف هو تجريد العدو من إنسانيته، فإن ذلك يساعد الجنود على تبرير السلوك الوحشي أو غير المقبول اجتماعيًا الذي يُمارس ضد جنود من عرق وثقافة مختلفين عنهم بصريًا وسياقيًا. ومن الأمثلة التي يطرحها مارلانتس معاملة الأسرى، أو ما يمكن وصفه بقتل الجنود الذين يحاولون الاستسلام. 

• النمط البيئي
• التباين البيئي الظاهري
• تعدد الأشكال